Слово первое в Великий Пяток

«Господи, хто вірова слуху нашому, і м'яз Господній кому відкриється?» (Іс. 53:1). Так, за шість століть до хресної смерті Спасителя нашого, передбачав про неї проповідь свою єдиний з великих пророків народу Божого! Дія Духа Святого перед ним підняла була завіса майбутнього, і він ясно побачив принижений стан на Хресті Сина Божого, щоб сповістити потім про нього своїм сучасникам, а в особі їх і всьому роду людському. Вражений страшним видовищем Голгофським, пророк замість проповіді до людей звертає мову до Бога і з подивом запитує: чи можна говорити про такі предмети в слух людський? І чи не приховати всього баченого в глибині власної душі? Господи, хто вірова слуху нашому, і м'яз Господній кому відкриється? Я готовий, як би так казав він, сповістити про те, що явлено мені у світлі обличчя Твого, але де ті, котрі здатні прийняти те, що сповіщає? Перед хрестом Сина Твого потрібна найбільша віра: як знайти її між людьми? Господи, хто вірова слуху нашому, і м'яз Господній кому відкриється? Через більше двох тисячоліть після цього пророцтва, і більше вісімнадцяти століть після події його на Голгофі, - тепер, коли Хрест Христов, будучи поставлений посеред всієї землі, зробився на спасіння всіх і кожного, - тепер можна б, здавалося, очікувати, що слово хресне не знайде вже собі суперечності в умах і серцях, що відбулася на Голгофі, всі схилять слух і відкриють душі свої до прийняття життя вічного. Але, браття мої, що якби давній пророк воскрес і став перед нами, чи думаєте, щоб він залишив чи змінив для нас початок своєї проповіді хресною? Чи впевнені, щоб він, дивлячись на всіх нас - і тих, що стоять тут і відсутніх, не вигукнув би ще: «Господи, хто вірова слуху нашому, і м'яз Господній кому відкриється» ? Ах, якби була віра в нас, то чи став би багатій у цей же день зачиняти немилосердно утробу свою, побачивши побратима свого, що вимагає допомоги? Чи став би сто разів зважувати кожну лепту, що подається жебраку, і як подану? В ім'я Христа, що помер для нас і воскрес, коли до того ж за все подане той же Померлий і Воскреслий обіцяв віддати – там – сторицею? Якби була віра в нас, то чи став би нагрудник мудрості шукати дозволу таємниць буття людського, здивувань своєї душі і совісті деінде в іншому місці, крім Євангелія, коли воно для того і дано, щоб ми знали, хто ми, звідки і для чого? Якби була віра в нас, то чи вдавалися б ми так шалено спокусам світу і злочинним чарівностям плоті, чи постачали б багато хто з нас всю мету життя свого в задоволенні почуттів і пристрастей, чи падали б так низько перед кожним кумиром гордості житейської та пожадливості очес? Якби була віра в нас, то чи могла б призводити в такий безрадний смуток смерть, коли Спаситель наш для того і зійшов Сам у труну, щоб засяяти для всіх нас із нього життя і нетління? Ах, коли була віра в серцях, тоді християни були як світила серед темряви юдейства та язичництва; тоді слово, сказане християнином, було сильніше за всі зобов'язання, приклад послідовника Ісуса був кращим за всі правила мудрості людської; тоді без жалю розлучалися, коли треба, з усіма благами світу, без ремствування переносили величезні скорботи та поневіряння, на самі муки та смерть йшли з радістю. І нині, в кому є істинна віра, той не схожий на інших, і в якому б званні не знаходився, являє собою людину, мабуть що належить не землі тільки, а й небу. У кому є віра, той і нині – чи багатий – багатий не стільки для себе, скільки для інших, не золотим точкою та сріблом, а смиренністю та любов'ю; чи бідний і страждаючий, - і бідує і страждає без ремствування, з надією, як належить спадкоємцю життя вічного; чи мудрий, – не підноситься своїми знаннями, кидає їх у жертву, біля підніжжя Хреста Христового; чи простий і некнижний, - простотою дорожить, як скарбом. У кому є віра, той і нині цнотливий, благочестивий і праведний, лагідний і любовний, поміркований, смиренний і простий. У кому є віра, той і нині дивиться на життя, як на мандрівку, на світ видимий, як на тимчасовий готель, на тіло своє, як на в'язницю безсмертного духу, на труну, як на місце свого заспокоєння. Але чи багато таких? Покажіть мені християнина, про якого можна б зараз, анітрохи не вагаючись, говори: оце раб Божий! Ось послідовник Христів! Скільки, навпаки, християн, яких важко сказати: чи мають якусь віру! Скільки християн, яким якби дісталося переходити в язичництво, то не слід було робити жодної зміни ні в способі думок, ні в способі життя, крім взяти собі інше ім'я! – І що багато казати? Огляньтеся навколо себе: нині день смерті Господа та Спасителя нашого; нині Він зійшов на хрест за гріхи наші, нехай доставить усім нам виправдання та живіт вічний; Чи тепер не зібратись усім послідовникам Ісусовим біля гробу Його? Але скільки людей, котрі залишилися тепер удома, сидять у ледарстві, не знають навіть, що робити і як провести час, і, тим часом, не поспішають у храм, до підніжжя Хреста Христового! Кого звинувачувати в нашій холодності та бездушності? Чи не Тебе, Господи! Ти, може, мало зробив для того, щоб просвітити і напоумити, торкнутися і збудити, зігріти і привернути нас до Себе!.. Але що б можна було зробити більше? З'явись, грішнику, хто б ти не був, біля цього труни і скажи сам, що потрібно для тебе зробити і чого не зроблено. Тебе треба було вивести з темряви природного незнання на світ Божий: і над тобою запалено стільки світил богопізнання, що немовлята нині більше знають про Бога і життя вічне, ніж скільки знали великі мудреці світу стародавнього. Для тебе потрібен був приклад життя доброї і праведної, приклад чистої любові, смирення і терпіння: перед тобою життя і діяння Спасителя твого, в яких не на словах, а на ділі весь закон і всі заповіді. Тобі потрібне було і лікування від розслаблення духовного: і ти оточений благодаттю Святого Духа, молитвами та обрядами Церкви. Тобі потрібна всезброя для битви з ворогами твого порятунку: і вона завжди готова у скарбниці Церкви. Отже, з'явись, грішнику, у цієї труни і скажи сам Спасителеві твоєму, що треба було тобі зробити і чого не зроблено. Він стільки любить тебе, що якщо, справді, що потрібно для тебе, Він повстане з труни і поки зійде на хрест... Тим часом, коханий про Христа сорат, розглянемо неупереджено, чи робили і чи робимо ми з тобою, що можна і повинно було робити нам, щоб віра та Євангеліє Ісусові не залишалися в нас безплідними. У нас є розум: чи вживаємо ми його на пізнання наших обов'язків, нашої душі та совісті, – на розуміння Божественної особи Спасителя нашого, Його вчення, життя і смерті, для нас піднятим? – У нас є воля і свобода, здатні дотримуватися або закону Божого і голосу Євангелія, або навіювання почуттів і пристрастей: чи діяли ми цією волею і свободою так, як наказує Євангеліє, чи стояли в істині і правді, чи боролися з власними пристрастями і похотями? Нам викладено безліч і природних і надприродних засобів до викорінення в нас злих навичок, до очищення нашої природи, до зміцнення в нас доброї прихильності, до огородження нас від спокус і спокус, до перемоги миру, плоті і диявола: чи багато з цих засобів не вжиті нами в ділі, недбалості про них? Кого ж звинувачувати після цього, як не самих себе, якщо ми досі залишаємось у темряві та холоді, у гріхах та нечистоті, у бездушності та смерті духовній? Якби ти, людина, був камінь, тебе можна взяти б і обробити, як завгодно будівельнику. Якби ти був дерево, тебе можна було б садити і пересаджувати, як надумав би садівник. Якби ти, грішник, був істота, хоч жива, але нерозумна і позбавлена ​​волі, з тобою можна було б вчинити, як роблять з безсловесними. Але ти – людина, тобі дано розум і свавілля, дано на всю вічність. Раз давши тобі ці дари і переваги, Творець Премудрий ніколи вже не візьме їх назад. Що ж після цього залишається робити з тобою самому всемогутності Божому, як тільки наставляти і наставляти тебе, переконувати і чіпати, просити і благати тебе – про власне твоє спасіння? І дивись – чим це всемогутність не наводить, не переконує, не просить і не молить тебе: самим хрестом і труною Єдинородного Сина Свого, за тебе розп'ятого та похованого! - Бач, каже воно, бач, чого вартий твій гріх, якої жертви зажадав він для спасіння твого, бач і зрозумій, що буде, нарешті, з тобою, якщо ти не скористаєшся жертвою, за тебе принесеною! Амінь. Вам може бути цікаво: