Слово первое в Великий Пяток

„Господе, ко је поверовао нашем слуху и коме се открила мишица Господња? (Ис. 53:1). Тако је, шест векова пре смрти нашег Спаситеља на крсту, један од великих пророка народа Божијег почео своју проповед о томе! Деловањем Духа Светога пред њим се подигао вео будућности, и он је јасно сагледао понижено стање Сина Божијег на Крсту, да би га касније објавио својим савременицима, а преко њих и целом људском роду. Погођен страшним призором Голготе, пророк, уместо да проповеда људима, обраћа свој говор Богу и збуњено пита: да ли је могуће говорити о таквим предметима у људском слуху? И зар не треба да кријем све што сам видео у дубини своје душе? Господе, ко је веровао нашем слуху и коме се открила мишица Господња? Спреман сам, како би рекао, да објавим оно што ми је откривено у светлости лица Твога, али где су они који су у стању да прихвате оно што је објављено? Пред Крстом Сина Твога потребна је највећа вера: како је наћи међу људима? Господе, ко је веровао нашем слуху и коме се открила мишица Господња? Више од две хиљаде година после овог пророчанства, и више од осамнаест векова после његовог догађаја на Голготи – сада када је Крст Христов, подигнут усред целе земље, постао спасење свих и свих – сада би се могло очекивати да реч о крсту више неће наћи противречност у умовима и срцима мојих првих људи. остварен на Голготи, сви ће приклонити уши и отворити душу за прихватање вечног живота. Али, браћо моја, шта да је древни пророк васкрсао и сада стао пред нас, мислите ли да би нам оставио или променио почетак своје проповеди о крсту? Да ли си сигуран да, гледајући нас све – и оне који овде стојимо и оне одсутне – не би поново узвикнуо: „Господе, ко верује нашем слуху и коме се открива рука Господња“? Ах, да има вере у нас, да ли би данас богаташ почео да немилосрдно затвара утробу при погледу на ближњег који тражи помоћ? Да ли бисте сто пута измерили сваку новчићу дату просјаку и како је дата? У име Христа, који је умро за нас и васкрсао, када је, штавише, за све дато, овај исти који је умро и васкрсао обећао да ће вратити - ту - стоструко? Да има вере у нас, да ли би поузданик мудрости почео да тражи решења за мистерије људског постојања, недоумице своје душе и савести било где осим у Јеванђељу, када је оно за то дато, да бисмо знали ко смо, одакле смо и зашто? Да има вере у нас, да ли бисмо се тако безумно упуштали у искушења света и злочиначке чари тела, да ли би многи од нас читаву сврху свог живота поставили у задовољење осећања и страсти, зар бисмо тако ниско пали пред сваким идолом светске гордости и пожуде? Да смо имали веру у нас, да ли би нас смрт могла довести до такве суморне туге, када је сам Спаситељ наш сишао у гробницу ради тога, да би из ње свима нама заблистао живот и нетрулежност? Ах, када је вера била у срцима, тада су хришћани били као светла међу тамом јудаизма и паганства; тада је реч коју је изговорио хришћанин била јача од свих обавеза, пример Исусовог следбеника био је бољи од свих правила људске мудрости; онда се без жаљења растајаше, кад треба, са свим благодатима света, без жамора подносише највеће јаде и невоље, с радошћу одоше у саму муку и смрт. А сада, у коме постоји права вера, он није као други, и ма у ком рангу био, он се открива као личност која по свему судећи припада не само земљи, већ и небу. Ко има веру и сада је – богат ли је – богат не толико за себе колико за друге, не у злату и сребру, него у смирењу и љубави; да ли је сиромашан и страдајући, он је сиромашан и страда без роптања, са надом, како и доликује наследнику вечног живота; да ли је мудар, не узвисује се својим знањем, баца га на жртву, у подножје Крста Христовог; било да је једноставан и некњижен, он цени саму једноставност као да је благо. Онај ко има веру је и даље чедан, побожан и праведан, кротак и пун љубави, самоконтролисан, понизан и једноставан. Онај ко има веру и сада гледа на живот као на путовање, на видљиви свет као на привремени хотел, на своје тело као на тамницу бесмртног духа, на гроб као на место мира. Али да ли их има много? Покажи ми хришћанина за кога би одмах, без оклевања, могао рећи: ето, слуга Божији! Ево следбеника Христовог! Напротив, колико је хришћана, за које је тешко рећи да ли имају вере! Колико има хришћана који, ако би прешли у незнабоштво, не би морали ништа да мењају ни у свом начину размишљања, ни у начину живота, осим да узму друго име! - Зашто причаш превише? Погледај око себе: данас је дан смрти Господа и Спаса нашег; сада је Он узашао на крст за наше грехе, да би нам свима пружио оправдање и живот вечни; Не би ли сада сви Исусови следбеници требало да се окупе код Његовог гроба? Али колико људи који су сада остали код куће седе у беспослици, не знају ни шта да раде, ни како да проводе време, а, притом, не хрле у храм, у подножје Крста Христовог!.. Ко је крив за нашу хладноћу и неосетљивост? Зар ниси Ти, Господе! Можда си мало учинио да нас просветлиш и просветлиш, дотакнеш и узбудиш, загрејеш и привучеш нас к Теби!.. Али шта се више могло учинити? Појави се грешни, ко год да си, на овом гробу и реци себи шта треба да се уради за тебе, а шта није. Морали сте бити изведени из таме природног незнања у светлост Божију: и толика светла богопознања запалила су се над вама да деца сада знају више о Богу и вечном животу него што су знали велики мудраци древног света. Требао ти је пример доброг и праведног живота, пример чисте љубави, смирења и трпљења: пред тобом је живот и дела Спаситеља твога, у којима не речима, него делима сав закон и све заповести. Требало ти је и исцељење од духовног опуштања: а окружен си благодаћу Духа Светога, молитвама и тајнама Цркве. Треба вам сав оклоп за борбу против непријатеља вашег спасења: и увек је спреман у ризници Цркве. Зато се, грешни, појави на овом гробу и реци своме Спаситељу шта је требало да се учини за тебе, а шта није. Он те толико воли да ако, заиста, оно што ти треба, Он устаје из гроба и враћа се на крст... У међувремену, љубљени брате у Христу, размотримо непристрасно да ли смо учинили и чинимо са тобом оно што смо могли и требали да учинимо, да вера и Јеванђеље Исусово не остану бесплодни у нама. Имамо ум: да ли га користимо да бисмо разумели своје дужности, своју душу и савест, да бисмо разумели Божанско лице нашег Спаситеља, Његово учење, живот и смрт, подигнуте за нас? – Имамо вољу и слободу, способни да следимо или закон Божији и глас Јеванђеља, или надахнуће осећања и страсти: да ли смо поступили овом вољом и слободом како Јеванђеље заповеда, да ли смо стајали у истини и правди, да ли смо се борили са својим страстима и пожудама? Научили смо се многим природним и натприродним средствима да искорене у себи зле навике, да очисте своју природу, да ојачају у нама добро расположење, да нас заштите од искушења и искушења, да победимо свет, тело и ђавола: колико смо ових средстава користили у свом раду, а зар нам нису ни до сада непозната због тога што смо их занемарили? Ко је после овога крив ако не ми сами, ако и даље остајемо у тами и хладноћи, у гресима и нечистоти, у неосетљивости и духовној смрти? Да си ти, човек, камен, могао би бити узет и обликован како градитељ хоће. Да сте дрво, могли бисте бити посађени и поново засађени како је баштован желео. Да си, грешник, створење, иако живо, али неразумно и лишено слободе, могао би се према теби понашати као са неми. Али ти си људско биће, дата ти је интелигенција и самовоља, дата за сву вечност. Једном када вам да ове дарове и предности, Мудри Створитељ их никада неће узети назад. Шта после овога преостаје да свемоћ Божија ради с тобом, осим да те поучава и опомиње, да убеђује и додирује, да тражи и моли за своје спасење? И гле – како ова свемоћ не опомиње, не убеђује, не тражи и не моли за тебе: код самог крста и гроба Јединородног Сина Свога, за тебе распетог и сахрањеног! „Види“, каже се, „види колико вреди твој грех, какву је жртву захтевао за твоје спасење, види и схвати шта ће ти се коначно догодити ако не искористиш жртву која је за тебе поднета!“ Амин. Можда ће вас занимати: