Слово первое в Великий Пяток

"Pane, kto uveril nášmu sluchu a komu sa zjavilo rameno Pánovo?" (Iz 53:1). Tak, šesť storočí pred smrťou nášho Spasiteľa na kríži, začal o tom jeden z veľkých prorokov Božieho ľudu kázať! Pôsobením Ducha Svätého sa pred ním zdvihol závoj budúcnosti a on jasne videl ponížený stav Božieho Syna na kríži, aby to neskôr oznámil svojim súčasníkom a prostredníctvom nich celému ľudskému pokoleniu. Prorok, zasiahnutý strašným divadlom na Golgote, namiesto kázania ľuďom, obracia svoju reč k Bohu a zmätene sa pýta: Je možné o takýchto predmetoch hovoriť v ľudskom sluchu? A nemal by som všetko, čo som videl, skrývať v hĺbke vlastnej duše? Pane, kto uveril nášmu sluchu a komu sa zjavilo rameno Pánovo? Som pripravený, ako by povedal, zvestovať to, čo mi bolo zjavené vo svetle Tvojej tváre, ale kde sú tí, ktorí sú schopní prijať to, čo sa hlása? Pred krížom Tvojho Syna je potrebná najväčšia viera: ako ju nájsť medzi ľuďmi? Pane, kto uveril nášmu sluchu a komu sa zjavilo rameno Pánovo? Viac ako dvetisíc rokov po tomto proroctve a viac ako osemnásť storočí po jeho udalosti na Golgote - teraz, keď sa Kristov kríž, vztýčený uprostred celej zeme, stal spásou jedného a všetkých - teraz by sa dalo očakávať, že slovo o kríži už nenájde protirečenie v mysliach a srdciach ľudí, že pri prvej zvesti sa každý pokloní tajomstvom Golha. uši a otvorte svoje duše prijatiu večného života. Ale, bratia moji, čo keby bol staroveký prorok vzkriesený a teraz by stál pred nami, myslíte si, že by nám zanechal alebo zmenil začiatok svojej kázne na kríži? Si si istý, že pri pohľade na nás všetkých – na tých, čo tu stojíme, aj na tých neprítomných – už viac nezvolá: „Pane, kto verí nášmu sluchu a komu sa zjavilo rameno Pánovo“? Ach, keby v nás bola viera, začal by dnes boháč nemilosrdne zatvárať svoje lono pri pohľade na svojho blížneho, ktorý sa dožaduje pomoci? Vážili by ste stokrát každý roztoč, ktorý bol žobrákovi daný, a ako bol daný? V mene Krista, ktorý za nás zomrel a vstal z mŕtvych, keď navyše za všetko, čo bolo dané, ten istý, ktorý zomrel a vstal z mŕtvych, sľúbil, že to stonásobne splatí? Ak by v nás bola viera, začal by dôverník múdrosti hľadať riešenia tajomstiev ľudskej existencie, zmätkov svojej duše a svedomia inde ako v evanjeliu, keď bolo na tento účel dané, aby sme vedeli, kto sme, odkiaľ pochádzame a prečo? Keby v nás bola viera, oddávali by sme sa tak šialene pokušeniam sveta a zločineckým kúzlam tela, mnohí z nás by celý účel svojho života stanovili v uspokojení citov a vášní, klesli by sme tak nízko pred každým idolom svetskej pýchy a žiadostivosti? Keby sme mali vieru v nás, mohla by nás smrť priviesť k takému bezútešnému smútku, keď náš Spasiteľ za týmto účelom zostúpil do hrobu, aby z neho pre nás všetkých žiaril život a neporušiteľnosť? Ach, keď bola v srdciach viera, vtedy boli kresťania ako svetlá medzi temnotami judaizmu a pohanstva; vtedy slovo, ktoré vyslovil kresťan, bolo silnejšie ako všetky záväzky, príklad Ježišovho nasledovníka bol lepší ako všetky pravidlá ľudskej múdrosti; potom sa bez ľútosti rozišli, keď bolo treba, so všetkým požehnaním sveta, bez reptania znášali najväčšie strasti a útrapy, na samé muky a smrť išli s radosťou. A teraz, v ktorom je pravá viera, nie je ako ostatní a bez ohľadu na to, v akej je hodnosti, ukazuje sa ako človek, ktorý zjavne patrí nielen zemi, ale aj nebu. Kto má vieru, je aj teraz – je bohatý – bohatý ani nie tak pre seba, ako pre iných, nie zlatom a striebrom, ale pokorou a láskou; či je chudobný a trpí, je chudobný a trpí bez reptania, s nádejou, ako sa na dediča večného života patrí; či je múdry, nepovyšuje sa svojimi vedomosťami, vrhá ich do obety, pod Kristov kríž; Či už je jednoduchý a nerezervovaný, oceňuje samotnú jednoduchosť, akoby to bol poklad. Kto má vieru, je stále cudný, zbožný a spravodlivý, mierny a milujúci, sebaovládaný, pokorný a jednoduchý. Kto má vieru aj teraz, pozerá sa na život ako na cestu, na viditeľný svet ako na dočasný hotel, na svoje telo ako na väzenie nesmrteľného ducha, na hrob ako na miesto pokoja. Ale je ich veľa? Ukáž mi kresťana, o ktorom by si mohol hneď bez váhania povedať: hľa, služobník Boží! Hľa, nasledovník Krista! Naopak, koľko je kresťanov, o ktorých je ťažké povedať, či majú nejakú vieru! Koľko je kresťanov, ktorí, ak by konvertovali na pohanstvo, by nemuseli urobiť žiadnu zmenu ani v spôsobe myslenia, ani v spôsobe života, iba ak by si dali iné meno! - Prečo hovoriť príliš veľa? Pozrite sa okolo seba: dnes je deň smrti nášho Pána a Spasiteľa; teraz vystúpil na kríž za naše hriechy, aby nám všetkým poskytol ospravedlnenie a večný život; Nemali by sa teraz všetci Ježišovi nasledovníci zhromaždiť pri jeho hrobe? Ale koľko ľudí, ktorí zostali doma, nečinne sedí, ani nevedia, čo majú robiť a ako tráviť čas, a medzitým sa neponáhľajú do chrámu, k päte Kristovho kríža! Kto môže za našu chladnosť a necitlivosť? Nie si to Ty, Pane! Možno ste urobili málo, aby ste nás osvietili a osvietili, dotkli sa a vzrušili, zohriali a pritiahli nás k sebe!... Ale čo viac sa dalo urobiť? Objav sa, hriešnik, kto si, pri tomto hrobe a povedz si, čo je pre teba potrebné urobiť a čo sa neurobilo. Museli ste byť vyvedení z temnoty prirodzenej nevedomosti do svetla Božieho: a zapálilo sa nad vami toľko svetiel poznania Boha, že deti teraz vedia o Bohu a večnom živote viac, ako vedeli veľkí mudrci starovekého sveta. Potreboval si príklad dobrého a spravodlivého života, príklad čistej lásky, pokory a trpezlivosti: pred tebou je život a skutky tvojho Spasiteľa, v ktorom nie slovami, ale skutkami, celý zákon a všetky prikázania. Potrebovali ste aj uzdravenie z duchovného uvoľnenia: a ste obklopení milosťou Ducha Svätého, modlitbami a sviatosťami Cirkvi. Na boj s nepriateľmi svojej spásy potrebujete všetku výzbroj: a tá je vždy pripravená v pokladnici Cirkvi. Objav sa teda, hriešnik, pri tomto hrobe a sám povedz svojmu Spasiteľovi, čo bolo pre teba potrebné urobiť a čo nebolo urobené. Tak veľmi ťa miluje, že ak naozaj, čo je pre teba potrebné, vstane z hrobu a vráti sa na kríž... Zatiaľ, milovaný brat v Kristovi, uvažujme nestranne, či sme s tebou urobili a robíme to, čo sme mohli a mali urobiť, aby viera a Ježišovo evanjelium v ​​nás nezostali neplodné. Máme myseľ: používame ju, aby sme pochopili svoje povinnosti, svoju dušu a svedomie, aby sme pochopili Božskú tvár nášho Spasiteľa, Jeho učenie, život a smrť, vzkriesené pre nás? – Máme vôľu a slobodu, schopnú nasledovať buď Boží zákon a hlas evanjelia, alebo inšpiráciu citmi a vášňami: konali sme s touto vôľou a slobodou, ako nám to prikazuje evanjelium, stáli sme v pravde a spravodlivosti, bojovali sme s vlastnými vášňami a žiadosťami? Naučili sme sa mnohým prirodzeným a nadprirodzeným prostriedkom na vykorenenie zlých návykov v nás, na očistenie našej prirodzenosti, na posilnenie dobrej nálady v nás, na ochranu pred pokušeniami a pokušeniami, na premoženie sveta, tela a diabla: koľko z týchto prostriedkov sme použili pri svojej práci a ani nám doteraz nezostali neznáme, pretože sme ich zanedbávajú? Kto za to môže, ak nie my sami, ak ešte zostávame v temnote a chlade, v hriechoch a nečistote, v necitlivosti a duchovnej smrti? Ak by si bol ty, muž, kameň, mohol by si ťa vziať a vytvarovať tak, ako sa staviteľovi páčilo. Ak ste boli stromom, mohli ste byť zasadený a presadený tak, ako si to záhradník želal. Keby si bol ty, hriešnik, stvorenie, hoci živé, ale nerozumné a zbavené slobody, mohlo by sa s tebou zaobchádzať ako s nemými. Ale ty si ľudská bytosť, bola ti daná inteligencia a svojvôľa, daná na večnosť. Akonáhle vám dal tieto dary a výhody, Múdry Stvoriteľ ich už nikdy nevezme späť. Čo potom s vami má robiť všemohúcnosť Božia, okrem toho, že vás bude poučovať a napomínať, presviedčať a dotýkať sa, prosiť a modliť sa za vašu vlastnú spásu? A hľa, ako táto všemohúcnosť nenapomína, nepresviedča, neprosí a nemodlí sa za teba: pri samom kríži a hrobe Jeho Jednorodeného Syna, ukrižovaného a pochovaného za teba! „Pozri,“ hovorí, „pozri, akú hodnotu má tvoj hriech, akú obetu si vyžadoval pre tvoje spasenie, pozri a pochop, čo sa ti napokon stane, ak nevyužiješ obetu, ktorá bola za teba obetovaná!“ Amen. Mohlo by vás zaujímať: