Слово первое в Великий Пяток

„Doamne, cine a crezut în auzul nostru și cui i s-a arătat brațul Domnului?” (Isaia 53:1). Astfel, cu șase secole înainte de moartea Mântuitorului nostru pe cruce, unul dintre marii profeți ai poporului lui Dumnezeu și-a început propovăduirea despre aceasta! Prin acțiunea Duhului Sfânt, vălul viitorului a fost ridicat înaintea lui și a văzut limpede starea umilită a Fiului lui Dumnezeu pe Cruce, pentru a o vesti mai târziu contemporanilor săi, iar prin ei întregului neam omenesc. Lovit de îngrozitorul spectacol al Golgotei, profetul, în loc să propovăduiască oamenilor, își îndreaptă cuvântul către Dumnezeu și întreabă uluit: este posibil să vorbim despre astfel de obiecte în auzul uman? Și nu ar trebui să ascund tot ce am văzut în adâncul sufletului meu? Doamne, cine a crezut în auzul nostru și cui i s-a descoperit brațul Domnului? Sunt gata, cum ar spune el, să vestesc ceea ce mi s-a descoperit în lumina feței Tale, dar unde sunt cei care sunt în stare să accepte ceea ce este proclamat? Înaintea Crucii Fiului Tău, este nevoie de cea mai mare credință: cum să o găsești printre oameni? Doamne, cine a crezut în auzul nostru și cui i s-a descoperit brațul Domnului? La mai bine de două mii de ani de la această profeție și la peste optsprezece secole după evenimentul ei de pe Golgota - acum când Crucea lui Hristos, înălțată în mijlocul întregului pământ, a devenit mântuirea tuturor și a tuturor - acum s-ar părea să ne așteptăm ca cuvântul crucii să nu mai găsească o contradicție în mintea și inimile oamenilor, că la prima vești împlinite despre Golha, fiecare își va arăta. urechile și își deschid sufletele pentru acceptarea vieții veșnice. Dar, frații mei, dacă vechiul profet ar învia și ar stă în fața noastră acum, credeți că el ar lăsa sau ne-ar schimba începutul predicii sale de pe cruce? Ești sigur că, privindu-ne pe toți – atât cei care stau aici, cât și cei absenți – nu va mai exclama: „Doamne, cine crede în auzul nostru și cui i se descoperă brațul Domnului”? Ah, dacă ar fi credință în noi, bogatul de astăzi ar începe să-și închidă fără milă pântecele la vederea semenului său care cere ajutor? Ai cântări fiecare acarian dat unui cerșetor de o sută de ori și cum a fost dat? În numele lui Hristos, care a murit și a înviat pentru noi, când, de altfel, pentru tot ce a dat, același Cel care a murit și a înviat a promis că va răsplăti – acolo – în sută? Dacă ar exista credință în noi, confidentul înțelepciunii ar începe să caute soluții la misterele existenței umane, la nedumeririle sufletului și conștiinței sale oriunde în afară de Evanghelie, când a fost dată în acest scop, ca să știm cine suntem, de unde venim și de ce? Dacă ar exista credință în noi, ne-am compla atât de nebunește ispitele lumii și farmecele criminale ale cărnii, mulți dintre noi și-ar stabili întregul scop al vieții noastre în satisfacerea sentimentelor și pasiunilor, am cădea atât de jos în fața oricărui idol al mândriei și poftei lumești? Dacă am avea credință în noi, ar putea moartea să ne conducă la o tristețe atât de sumbră, când Însuși Mântuitorul nostru S-a coborât în ​​mormânt în acest scop, astfel încât viața și nestricăciunea să strălucească din el pentru noi toți? Ah, când era credință în inimi, atunci creștinii erau ca niște lumini printre întunericul iudaismului și păgânismului; atunci cuvântul rostit de un creștin era mai puternic decât toate obligațiile, exemplul unui urmaș al lui Isus era mai bun decât toate regulile înțelepciunii umane; apoi fără regret s-au despărțit, când a fost nevoie, de toate binecuvântările lumii, fără un murmur au îndurat cele mai mari necazuri și necazuri, s-au dus la chiar chinul și moartea cu bucurie. Și acum, în care există credință adevărată, el nu este ca ceilalți și indiferent de rangul în care se află, el se dezvăluie a fi o persoană care aparent aparține nu numai pământului, ci și cerului. Cine are credință este și acum – este bogat – bogat nu atât pentru sine, cât pentru alții, nu în aur și argint, ci în smerenie și dragoste; fie că este sărac și suferă, el este sărac și suferă fără cârtire, cu speranță, după cum se cuvine unui moștenitor al vieții veșnice; fie că este înțelept, nu se înalță cu cunoștințele sale, o aruncă în jertfă, la poalele Crucii lui Hristos; indiferent dacă este simplu și neînregistrat, el prețuiește simplitatea însăși ca și cum ar fi o comoară. Cel care are credință este încă cast, evlavios și drept, blând și iubitor, stăpân pe sine, smerit și simplu. Cel care are credință și acum privește viața ca pe o călătorie, la lumea vizibilă ca la un hotel temporar, la carnea sa ca la închisoarea spiritului nemuritor, la mormânt ca la un loc de pace. Dar sunt mulți dintre ei? Arată-mi un creștin despre care ai putea imediat, fără ezitare, să spui: iată, robul lui Dumnezeu! Iată un urmaș al lui Hristos! Dimpotrivă, câți creștini sunt acolo, despre care este greu de spus dacă au vreo credință! Câți creștini sunt care, dacă s-ar trece la păgânism, nu ar trebui să facă nicio schimbare nici în modul lor de gândire, nici în modul lor de viață, decât să-și ia un alt nume! - De ce spune prea multe? Privește în jurul tău: astăzi este ziua morții Domnului și Mântuitorului nostru; acum El S-a înălțat la cruce pentru păcatele noastre, ca să ne ofere tuturor îndreptățire și viață veșnică; Nu ar trebui să se adune acum toți urmașii lui Isus la mormântul Lui? Dar câți oameni rămași acum acasă stau în lenevire, nici nu știu ce să facă sau cum să-și petreacă timpul și, între timp, nu se grăbesc la biserică, la piciorul Crucii lui Hristos!... Cine este de vină pentru răceala și nesimțirea noastră? Nu ești Tu, Doamne! Poate că ai făcut puțin pentru a lumina și a lumina, a atinge și a emoționa, a ne încălzi și a ne atrage la Tine!... Dar ce s-ar fi putut face mai mult? Apare, păcătosule, oricine ai fi, la acest mormânt și spune-ți ce trebuie făcut pentru tine și ce nu s-a făcut. Trebuia să fii scos din întunericul ignoranței naturale la lumina lui Dumnezeu: și atât de multe lumini ale cunoașterii lui Dumnezeu s-au aprins peste tine, încât pruncii știu acum mai multe despre Dumnezeu și viața veșnică decât știau marii înțelepți ai lumii antice. Aveai nevoie de un exemplu de viață bună și dreaptă, un exemplu de iubire curată, smerenie și răbdare: înaintea ta este viața și faptele Mântuitorului tău, în care nu în cuvinte, ci în fapte, toată legea și toate poruncile. Aveai nevoie și de vindecare de relaxare spirituală: și ești înconjurat de harul Duhului Sfânt, de rugăciunile și de sacramentele Bisericii. Aveți nevoie de toată armura pentru a lupta cu dușmanii mântuirii voastre: și este întotdeauna gata în vistieria Bisericii. Deci, arătați, păcătosule, la acest mormânt și spuneți-vă însuți Mântuitorului vostru ce trebuia făcut pentru tine și ce nu s-a făcut. El te iubește atât de mult încât dacă, într-adevăr, ceea ce este nevoie pentru tine, El se ridică din mormânt și se întoarce la cruce... Între timp, frate preaiubit în Hristos, să ne gândim cu imparțialitate dacă am făcut și facem cu tine ceea ce am putut și ar fi trebuit să facem, pentru ca credința și Evanghelia lui Isus să nu rămână fără rod în noi. Avem o minte: o folosim pentru a ne înțelege îndatoririle, sufletul și conștiința noastră, pentru a înțelege Fața Divină a Mântuitorului nostru, învățătura Lui, viața și moartea, înviată pentru noi? – Avem voință și libertate, capabile să urmăm fie legea lui Dumnezeu și glasul Evangheliei, fie inspirația sentimentelor și a patimilor: am acționat cu această voință și libertate așa cum poruncește Evanghelia, am stat în adevăr și dreptate, ne-am luptat cu propriile noastre patimi și pofte? Am fost învățați multe mijloace naturale și supranaturale pentru a eradica obiceiurile rele din noi, pentru a ne curăța natura, pentru a întări o bună dispoziție în noi, pentru a ne proteja de ispite și ispite, pentru a birui lumea, carnea și diavolul: câte dintre aceste mijloace am folosit în munca noastră și nici nu ne rămân necunoscute până acum, din cauza neglijării lor? Cine este de vină după aceasta, dacă nu noi înșine, dacă tot rămânem în întuneric și răceală, în păcate și în necurăție, în nesimțire și moarte duhovnicească? Dacă tu, un bărbat, ai fi o piatră, ai putea fi luat și modelat după bunul plac al constructorului. Dacă ai fi un copac, ai putea fi plantat și replantat așa cum dorea grădinarul. Dacă tu, păcătos, ai fi o creatură, deși vie, dar nerezonabilă și lipsită de libertate, ai putea fi tratat ca ei cu cei muți. Dar ești o ființă umană, ți s-a dat inteligență și arbitraritate, dăruite pentru veșnicie. Odată ce ți-a dat aceste daruri și avantaje, Creatorul Înțelept nu le va mai lua înapoi. După aceasta, ce rămâne ca atotputernicia lui Dumnezeu să facă cu tine, decât să te instruiască și să te sfătuiască, să convingă și să atingă, să ceară și să se roage pentru propria ta mântuire? Și uite – cum de atotputernicia aceasta nu mustrează, convinge, cere și se roagă pentru tine: prin însăși crucea și mormântul Fiului Său Unul Născut, răstignit și îngropat pentru tine! „Vedeți”, se spune, „vedeți cât valorează păcatul vostru, ce sacrificiu a necesitat pentru mântuirea voastră, vedeți și înțelegeți ce vi se va întâmpla în cele din urmă dacă nu profitați de jertfa făcută pentru voi!” Amin. Ați putea fi interesat de: