Слово первое в Великий Пяток

„Panie, kto uwierzył naszemu słyszeniu i komu objawiło się ramię Pańskie?” (Izaj. 53:1). W ten sposób sześć wieków przed śmiercią naszego Zbawiciela na krzyżu zaczął o tym głosić jeden z wielkich proroków ludu Bożego! Dzięki działaniu Ducha Świętego podniosła się przed Nim zasłona przyszłości i wyraźnie ujrzał upokorzony stan Syna Bożego na krzyżu, aby później ogłosić go swoim współczesnym, a za ich pośrednictwem całemu rodzajowi ludzkiemu. Urażony straszliwym widowiskiem Golgoty prorok zamiast głosić kazanie ludziom, zwraca się do Boga i ze zdumieniem pyta: czy można mówić o takich przedmiotach w ludzkim słuchu? I czy nie powinienem ukrywać wszystkiego, co widziałem w głębi własnej duszy? Panie, kto uwierzył naszemu słyszeniu i komu objawiło się ramię Pańskie? Jestem gotowy, jak by powiedział, głosić to, co zostało mi objawione w świetle Twojego Oblicza, ale gdzie są ci, którzy są w stanie przyjąć to, co jest głoszone? Przed Krzyżem Twojego Syna potrzebna jest największa wiara: jak ją odnaleźć wśród ludzi? Panie, kto uwierzył naszemu słyszeniu i komu objawiło się ramię Pańskie? Ponad dwa tysiące lat po tym proroctwie i ponad osiemnaście wieków po jego wydarzeniu na Golgocie – teraz, gdy Krzyż Chrystusa wzniesiony pośrodku całej ziemi stał się zbawieniem wszystkich – można by się spodziewać, że słowo krzyża nie będzie już znajdowało sprzeczności w umysłach i sercach ludzi, że przy pierwszych wieściach o tajemnicy odkupienia dokonanej na Golgocie wszyscy skłonią uszy i otworzą swoje dusze na przyjęcie życia wiecznego. Ale, bracia moi, co by było, gdyby starożytny prorok zmartwychwstał i stanął teraz przed nami, czy myślicie, że pozostawiłby lub zmienił dla nas początek swojego kazania na krzyżu? Czy jesteś pewien, że patrząc na nas wszystkich – zarówno tych stojących, jak i nieobecnych – nie zawołałby ponownie: „Panie, kto wierzy naszemu słyszeniu i komu objawia się ramię Pańskie”? Ach, gdyby w nas była wiara, czy dziś bogacz zacząłby bezlitośnie zamykać swoje łono na widok bliźniego domagającego się pomocy? Czy zważyłbyś sto razy każdy grosz dany żebrakowi i w jaki sposób został dany? W imię Chrystusa, który za nas umarł i zmartwychwstał, podczas gdy zresztą za wszystko, co zostało dane, ten sam, który umarł i zmartwychwstał, obiecał - tam - stokrotnie odpłacić? Gdyby była w nas wiara, czy powiernik mądrości zacząłby szukać rozwiązań tajemnic ludzkiej egzystencji, dylematów swojej duszy i sumienia gdziekolwiek indziej niż w Ewangelii, gdy została ona w tym celu przekazana, abyśmy wiedzieli, kim jesteśmy, skąd pochodzimy i po co? Gdyby była w nas wiara, czy tak szaleńczo oddawalibyśmy się pokusom świata i zbrodniczym urokom ciała, czy wielu z nas za cel swojego życia postawiło zaspokojenie uczuć i namiętności, czy upadlibyśmy tak nisko przed każdym bożkiem światowej pychy i pożądania? Gdybyśmy w siebie wierzyli, czy śmierć mogłaby nas doprowadzić do tak ponurego smutku, kiedy sam nasz Zbawiciel zstąpił do grobu w tym celu, aby dla nas wszystkich zajaśniało życie i niezniszczalność? Ach, kiedy w sercach była wiara, wówczas chrześcijanie byli jak światła wśród ciemności judaizmu i pogaństwa; wówczas słowo wypowiedziane przez chrześcijanina było silniejsze niż wszelkie obowiązki, przykład naśladowcy Jezusa był lepszy niż wszelkie zasady ludzkiej mądrości; potem bez żalu rozstawali się, gdy trzeba, ze wszystkimi błogosławieństwami świata, bez szemrania znosili największe smutki i trudy, z radością szli na samą mękę i śmierć. A teraz, w kogo jest prawdziwa wiara, nie jest taki jak inni i niezależnie od tego, jaką rangę zajmuje, okazuje się być osobą, która najwyraźniej należy nie tylko do ziemi, ale i do nieba. Kto ma wiarę, już teraz jest – czy jest bogaty – bogaty nie tyle dla siebie, co dla innych, nie w złocie i srebrze, ale w pokorze i miłości; niezależnie od tego, czy jest biedny i cierpi, jest biedny i cierpi bez szemrania, z nadzieją, jak przystało na dziedzica życia wiecznego; czy jest mądry, nie wywyższa się swoją wiedzą, rzuca ją w ofiarę u stóp krzyża Chrystusa; niezależnie od tego, czy jest prosty i niezarezerwowany, ceni samą prostotę, jakby była skarbem. Kto ma wiarę, nadal jest czysty, pobożny i sprawiedliwy, cichy i kochający, opanowany, pokorny i prosty. Kto ma wiarę, już teraz patrzy na życie jak na podróż, na widzialny świat jak na tymczasowy hotel, na swoje ciało jak na więzienie nieśmiertelnego ducha, na grób jak na miejsce pokoju. Ale czy jest ich dużo? Pokaż mi chrześcijanina, o którym od razu i bez wahania mógłbyś powiedzieć: oto sługa Boży! Oto naśladowca Chrystusa! Wręcz przeciwnie, ilu jest chrześcijan, o których trudno powiedzieć, czy mają jakąkolwiek wiarę! Iluż jest chrześcijan, którzy, gdyby nawrócili się na pogaństwo, nie musieliby dokonywać żadnej zmiany ani w sposobie myślenia, ani w sposobie życia, z wyjątkiem przyjęcia innego imienia! - Po co mówić za dużo? Rozejrzyjcie się wokół siebie: dziś jest dzień śmierci naszego Pana i Zbawiciela; teraz wstąpił na krzyż za nasze grzechy, aby zapewnić nam wszystkim usprawiedliwienie i życie wieczne; Czy wszyscy naśladowcy Jezusa nie powinni teraz gromadzić się przy Jego grobie? Ale ilu ludzi, którzy teraz zostali w domach, siedzi bezczynnie, nie wiedzą nawet, co robić i jak spędzić czas, a tymczasem nie śpieszą się do cerkwi, do stóp Krzyża Chrystusa!.. Kto jest winien naszemu chłodowi i nieczułości? Czy to nie Ty, Panie! Być może niewiele zrobiłeś, aby oświecić i oświecić, dotknąć i podniecić, ogrzać i przyciągnąć nas do siebie!.. Ale co można było zrobić więcej? Ukaż się, grzeszniku, kimkolwiek jesteś, przy tym grobie i powiedz sobie, co należy dla ciebie zrobić, a czego jeszcze nie zrobiono. Trzeba było was wyprowadzić z ciemności naturalnej niewiedzy do światła Boga; i tak wiele świateł poznania Boga rozbłysło nad wami, że dzieci wiedzą teraz więcej o Bogu i życiu wiecznym, niż wiedzieli wielcy mędrcy starożytnego świata. Potrzebowaliście przykładu dobrego i prawego życia, przykładu czystej miłości, pokory i cierpliwości: przed wami jest życie i czyny waszego Zbawiciela, w których nie słowami, ale czynami całe Prawo i wszystkie przykazania. Ty także potrzebowałaś uzdrowienia z duchowego odprężenia: a otacza Cię łaska Ducha Świętego, modlitwy i sakramenty Kościoła. Do walki z wrogami waszego zbawienia potrzebna jest cała zbroja, która jest zawsze gotowa w skarbcu Kościoła. Przyjdź więc grzeszniku do tego grobu i sam powiedz swojemu Zbawicielowi, co należało dla ciebie zrobić, a czego nie zrobiono. On kocha Cię tak bardzo, że jeśli naprawdę jest Ci to potrzebne, powstaje z grobu i wraca na krzyż... Tymczasem, umiłowany bracie w Chrystusie, rozważmy bezstronnie, czy zrobiliśmy i robimy z wami to, co mogliśmy i powinniśmy byli zrobić, aby wiara i Ewangelia Jezusa nie pozostały w nas bezowocne. Mamy umysł: czy posługujemy się nim, aby zrozumieć nasze obowiązki, naszą duszę i sumienie, aby zrozumieć Boskie oblicze naszego Zbawiciela, Jego naukę, życie i śmierć, zmartwychwstałą dla nas? – Mamy wolę i wolność, zdolną kierować się albo prawem Bożym i głosem Ewangelii, albo natchnieniem uczuć i namiętności: czy postępowaliśmy tą wolą i wolnością, jak nakazuje Ewangelia, czy trwaliśmy w prawdzie i sprawiedliwości, czy walczyliśmy z własnymi namiętnościami i pożądliwościami? Nauczono nas wielu naturalnych i nadprzyrodzonych sposobów wykorzenienia w nas złych nawyków, oczyszczenia naszej natury, wzmocnienia w nas dobrego usposobienia, ochrony przed pokusami i pokusami, pokonania świata, ciała i diabła: ile z tych środków wykorzystaliśmy w naszej pracy i czy nie pozostają one nawet nam nieznane z powodu naszego zaniedbania? Kto jest potem winien, jeśli nie my sami, jeśli nadal pozostajemy w ciemności i chłodzie, w grzechach i nieczystości, w nieczułości i śmierci duchowej? Gdybyś, człowieku, był kamieniem, mógłbyś zostać wzięty i ukształtowany według uznania budowniczego. Gdybyś był drzewem, mógłby zostać zasadzony i przesadzony zgodnie z życzeniem ogrodnika. Gdybyś ty, grzesznik, był stworzeniem, chociaż żywym, ale nierozsądnym i pozbawionym wolności, mógłbyś być traktowany jak niemy. Ale jesteś istotą ludzką, dana ci jest inteligencja i arbitralność, dana na całą wieczność. Kiedy już obdarzył cię tymi darami i korzyściami, Mądry Stwórca nigdy ich nie odbierze. Cóż zatem pozostaje wszechmocy Boga do zrobienia z tobą, jak tylko pouczać cię i napominać, przekonywać i dotykać, prosić i modlić się o twoje własne zbawienie? I spójrz – jak ta wszechmoc nie napomina, nie przekonuje, nie prosi i nie modli się za ciebie: przy krzyżu i grobie swego Jednorodzonego Syna, ukrzyżowanego i pogrzebanego za ciebie! „Zobacz” – mówi – „zobacz, ile wart jest twój grzech, jakiej ofiary wymagał dla twojego zbawienia, zobacz i zrozum, co się w końcu z tobą stanie, jeśli nie skorzystasz z ofiary złożonej za ciebie!” Amen. Może zainteresuje Cię: