Слово первое в Великий Пяток

„Господи, кој поверува на нашиот слух и кому му се покажа раката Господова? (Иса. 53:1). Така, шест века пред смртта на нашиот Спасител на крстот, еден од големите пророци на Божјиот народ започнал да проповеда за тоа! Преку дејството на Светиот Дух пред него се крена превезот на иднината и тој јасно ја виде понижуваната состојба на Синот Божји на Крстот, за подоцна да им ја објави на своите современици, а преку нив и на целиот човечки род. Погоден од страшниот спектакл на Голгота, пророкот, наместо да им проповеда на луѓето, го свртува својот говор кон Бога и зачудено прашува: дали е можно да се зборува за такви предмети на човечкиот слух? И да не кријам се што видов во длабочините на сопствената душа? Господи, кој поверува на нашиот слух и кому му се откри раката Господова? Подготвен сум, како што би рекол, да го објавам она што ми е откриено во светлината на Твоето лице, но каде се оние што можат да го прифатат објавеното? Пред Крстот на Твојот Син, потребна е најголемата вера: како да се најде меѓу луѓето? Господи, кој поверува на нашиот слух и кому му се откри раката Господова? Повеќе од две илјади години по ова пророштво, и повеќе од осумнаесет века по нејзиниот настан на Голгота - сега кога Крстот Христов, кој беше подигнат среде целата земја, стана спасение на еден и на сите - сега се чини дека се очекува дека зборот на крстот нема повеќе да најде противречност во умовите и срцата на луѓето, кои се однесуваат на моето прво дело. Голгота, секој ќе ги наведне ушите и ќе ја отвори душата за прифаќање на вечниот живот. Но, браќа мои, што ако античкиот пророк воскресне и сега застане пред нас, дали мислите дека ќе ни го остави или ќе ни го смени почетокот на својата проповед на крстот? Сигурен ли си дека, гледајќи во сите нас - и оние што стојат овде и оние што отсуствуваат - нема повторно да извика: „Господи, кој верува на нашиот слух и кому му се открива раката Господова“? Ах, кога би постоела верба во нас, дали богатиот денес би почнал безмилосно да ја затвора својата утроба пред глетката на својот ближен кој бара помош? Дали секоја грина дадена на просјак би ја измериле сто пати и како е дадена? Во името на Христос, кој умре за нас и воскресна, кога, згора на тоа, за сè што е дадено, истиот тој што умре и воскресна вети дека ќе се оддолжи - таму - стократно? Кога би постоела вера во нас, дали доверливиот човек на мудроста би почнал да бара решенија за мистериите на човековото постоење, збунетоста на својата душа и совест на кое било друго место освен Евангелието, кога било дадено за таа цел, за да знаеме кои сме, од каде доаѓаме и зошто? Кога би постоела вера во нас, дали толку лудо би се препуштале на искушенијата на светот и на телесните злосторнички привлечности, дали многумина од нас целата цел на својот живот би ја поставиле во задоволување на чувствата и страстите, дали би паднале толку ниско пред секој идол на светската гордост и страст? Кога би имале вера во нас, дали смртта би можела да нè доведе до таква мрачна тага, кога Самиот наш Спасител се симнал во гробот за таа цел, за сите нас да блесне од него животот и нераспадливоста? Ах, кога имаше вера во срцата, тогаш христијаните беа како светла меѓу темнината на јудаизмот и паганството; тогаш зборот што го кажал христијанинот бил посилен од сите обврски, примерот на следбеник на Исус бил подобар од сите правила на човечката мудрост; потоа без жалење се разделија, кога требаше, со сите благослови на светот, без мрмор ги поднесоа најголемите таги и маки, со радост одеа на самото мачење и смрт. И сега, во кој има вистинска вера, тој не е како другите, и без разлика во кој ранг е, тој се открива дека е личност која очигледно не припаѓа само на земјата, туку и на небото. Кој има вера е и сега - дали е богат - богат не толку за себе колку за другите, не со злато и сребро, туку со смирение и љубов; дали е сиромав и страда, сиромав е и страда без роптање, со надеж, како што доликува на наследникот на вечниот живот; дали е мудар, не се воздигнува со своето знаење, го фрла во жртва, во подножјето на Крстот Христов; без разлика дали е едноставен и нерезервиран, тој ја цени самата едноставност како да е богатство. Оној кој има вера е сè уште чесен, побожен и праведен, кроток и полн со љубов, самоконтролиран, смирен и едноставен. Оној кој има вера и сега гледа на животот како на патување, на видливиот свет како на привремен хотел, на своето тело како на затворот на бесмртниот дух, на гробот како на место на мир. Но, дали има многу од нив? Покажи ми христијанин за кого веднаш, без двоумење, можеш да кажеш: ете, слугата Божји! Еве еден Христов следбеник! Напротив, колку христијани има, за кои тешко е да се каже дали имаат некаква вера! Колку многу христијани има што, ако се преобратат во паганство, не би морале да направат никаква промена ниту во начинот на размислување, ниту во начинот на живот, освен да земат друго име за себе! - Зошто да кажеш премногу? Погледнете околу себе: денес е денот на смртта на нашиот Господ и Спасител; сега се вознесе на крстот заради нашите гревови, за да ни обезбеди на сите оправдување и вечен живот; Зарем не треба сите следбеници на Исус сега да се соберат на неговиот гроб? Но, колку луѓе кои сега се оставени дома седат во безделничење, не знаат ни што да прават или како да го поминат своето време, а во меѓувреме не брзаат кон храмот, до подножјето на Крстот Христов!.. Кој е виновен за нашата студенило и бесчувствителност? Нели ти, Господи! Можеби малку сте направиле за да просветлите и просветлите, да допрете и возбудите, да не загреете и привлечете кон вас!.. Но, што повеќе можеше да се направи? Појави се, грешник, кој и да си, на овој гроб и кажи си што треба да се направи за тебе, а што не е направено. Требаше да бидете изведени од темнината на природното незнаење во светлината Божја: и толку многу светла на Божјото спознание се запалија над вас што бебињата сега знаат повеќе за Бога и за вечниот живот отколку што знаеле големите мудреци од античкиот свет. Ви требаше пример за добар и праведен живот, пример за чиста љубов, смирение и трпение: пред вас се животот и делата на вашиот Спасител, во кои не со зборови, туку со дела, целиот закон и сите заповеди. Ти требаше и исцелување од духовно опуштање: и опкружен си со благодатта на Светиот Дух, молитвите и тајните на Црквата. Ти треба сиот оклоп за да се бориш против непријателите на твоето спасение: и секогаш е готов во ризницата на Црквата. Затоа, појави се, грешник, на овој гроб и кажи му на твојот Спасител што требаше да се направи за тебе, а што не беше направено. Тој те сака толку многу што ако, навистина, тоа што ти треба, станува од гробот и се враќа на крстот... Во меѓувреме, возљубен брате во Христа, да размислиме непристрасно дали сме направиле и правиме со тебе тоа што сме можеле и требало да го направиме, за да не останат бесплодни во нас верата и Исусовото Евангелие. Имаме ум: дали го користиме за да ги разбереме нашите должности, нашата душа и совест, да го разбереме Божественото лице на нашиот Спасител, Неговото учење, живот и смрт, воскреснати за нас? – Имаме волја и слобода, способни да го следиме или законот Божји и гласот на Евангелието, или вдахновението на чувствата и страстите: дали постапивме со оваа волја и слобода како што заповеда Евангелието, дали застанавме во вистината и праведноста, дали се боревме со сопствените страсти и похоти? Научени сме на многу природни и натприродни средства да ги искорениме лошите навики во нас, да ја исчистиме нашата природа, да го зајакнеме доброто расположение во нас, да нè заштитиме од искушенија и искушенија, да го победиме светот, телото и ѓаволот: колку од овие средства сме користеле во нашата работа, а не ни останале ли досега непознати поради нашата негрижа? Кој е после ова виновен ако не самите ние, ако и понатаму остануваме во темнина и студенило, во гревови и нечистотии, во бесчувствителност и духовна смрт? Ако ти маж, би бил камен, би можел да те земат и да те обликуваат како што сака градителот. Да си дрво, може да те засадат и повторно да те засадат како што сака градинарот. Ако ти, грешник, беше суштество, иако живо, но неразумно и лишено од слобода, можеше да се однесуваш кон тебе како што прават со немиот. Но, ти си човек, ти е дадена интелигенција и самоволие, дадена за цела вечност. Откако ќе ви ги даде овие дарови и предности, Мудриот Творец никогаш нема да ги врати назад. После ова, што останува да прави Божјата семоќ, освен да те поучи и опоменува, да убедува и допре, да бара и моли за твое спасение? И погледнете - како оваа семоќ не опоменува, убедува, не бара и не се моли за вас: покрај самиот крст и гробот на Неговиот Единороден Син, распнат и погребан за вас! „Види“, се вели, „види колку вреди твојот грев, каква жртва бараше за твоето спасение, види и сфати што конечно ќе се случи со тебе ако не ја искористиш жртвата направена за тебе!“ Амин. Можеби ќе ве интересира: