Слово первое в Великий Пяток
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
"უფალო, ვინ ირწმუნა ჩვენი სმენა და ვის გამოეცხადა უფლის მკლავი?" (ეს. 53:1).
ამრიგად, ჩვენი მაცხოვრის ჯვარზე გარდაცვალებამდე ექვსი საუკუნით ადრე, ღვთის ხალხის ერთ-ერთმა დიდმა წინასწარმეტყველმა დაიწყო ამის შესახებ ქადაგება! სულიწმიდის მოქმედებით მომავლის ფარდა აეხსნა მის წინაშე და მან ნათლად დაინახა ღვთის ძის დამცირებული მდგომარეობა ჯვარზე, რათა შემდგომში გამოეცხადებინა ეს თავის თანამედროვეებს და მათ მეშვეობით მთელ კაცობრიობას. გოლგოთის საშინელი სანახაობით გაკვირვებული წინასწარმეტყველი, იმის ნაცვლად, რომ ხალხს უქადაგოს, სიტყვით ღმერთს მიმართავს და გაოგნებული ეკითხება: შესაძლებელია თუ არა ასეთ საგნებზე საუბარი ადამიანის სმენაზე? და არ უნდა დავმალო ყველაფერი, რაც დავინახე საკუთარი სულის სიღრმეში? უფალო, ვინ ირწმუნა ჩვენი სმენა და ვის გამოეცხადა უფლის მკლავი? მე მზად ვარ, როგორც ის იტყოდა, გამოვაცხადო ის, რაც მე გამომეცხადა შენი სახის შუქზე, მაგრამ სად არიან ისინი, ვისაც შეუძლია მიიღოს ქადაგებული? შენი ძის ჯვრის წინ უდიდესი რწმენაა საჭირო: როგორ ვიპოვო ის ხალხში? უფალო, ვინ ირწმუნა ჩვენი სმენა და ვის გამოეცხადა უფლის მკლავი?
ამ წინასწარმეტყველებიდან ორ ათასზე მეტი წლის შემდეგ და გოლგოთაზე მისი მოვლენიდან თვრამეტი საუკუნეზე მეტი ხნის შემდეგ - ახლა, როცა ქრისტეს ჯვარი, აღმართული მთელი დედამიწის შუაგულში, გახდა ერთი და ყველას ხსნა - ახლა, როგორც ჩანს, მოელოდა, რომ ჯვრის სიტყვა აღარ იპოვის წინააღმდეგობას ადამიანთა გონებასა და გულებში, რაც ჩემს პირველ აზრზე იყო. გოლგოთა, ყველამ ყურს მოიყრის და სულს გაუხსნის მარადიული სიცოცხლის მიღებას.
მაგრამ, ჩემო ძმებო, თუ ძველი წინასწარმეტყველი მკვდრეთით აღმდგარიყო და ახლა ჩვენს წინაშე დადგეს, როგორ ფიქრობთ, ის დატოვებდა თუ შეცვლიდა ჩვენთვის ჯვარზე ქადაგების დასაწყისს? დარწმუნებული ხართ, რომ ყველა ჩვენთაგანს - აქ მდგომებსაც და არყოფნილებსაც - აღარ წამოიძახებს: „უფალო, რომელსაც სწამს ჩვენი სმენა და ვის ეჩვენება უფლის მკლავი“?
აჰ, ჩვენი რწმენა რომ იყოს, დღეს მდიდარი კაცი შეუწყნარებლად დაიწყებდა საშვილოსნოს ჩაკეტვას თანამემამულეების დანახვაზე, რომელიც დახმარებას ითხოვდა? ასჯერ აწონებდით თუ არა მათხოვრისთვის მიცემულ თითოეულ ტკიპას და როგორ მიეცათ? ქრისტეს სახელით, რომელიც ჩვენთვის მოკვდა და აღდგა, როცა, უფრო მეტიც, ყოველივე მოცემულისთვის, იგივე, ვინც მოკვდა და აღდგა, დაჰპირდა, რომ გადაიხდის - იქ - ასჯერ?
ჩვენში რწმენა რომ იყოს, დაიწყებდა თუ არა სიბრძნის რწმუნებული ადამიანური არსებობის საიდუმლოებების, მისი სულისა და სინდისის დაბნეულობის გადაწყვეტის ძიებას სახარების გარდა, როცა ის ამ მიზნით იყო მოცემული, რათა გვეცოდინება ვინ ვართ, საიდან მოვდივართ და რატომ?
ჩვენში რწმენა რომ გვქონდეს, ნუთუ ასე სიგიჟემდე შევანებებდით სამყაროს ცდუნებებს და ხორციელ დანაშაულებრივ ხიბლს, განა ბევრი ჩვენგანი ცხოვრების მთელ მიზნებს გრძნობებისა და ვნებების დაკმაყოფილებაში დაადგენდა, ასე დაბლა ჩავვარდებოდით ამქვეყნიური სიამაყისა და ვნების ყოველი კერპის წინაშე?
ჩვენი რწმენა რომ გვქონდეს, განა შეიძლება სიკვდილმა მიგვიყვანოს ასეთ მწუხარებამდე, როცა თავად ჩვენი მაცხოვარი ამ მიზნით საფლავში ჩავიდა, რათა მისგან სიცოცხლე და უხრწნელობა გამოსულიყო ყველა ჩვენგანისთვის?
აჰ, როცა გულებში იყო რწმენა, მაშინ ქრისტიანები შუქებივით იყვნენ იუდაიზმისა და წარმართობის სიბნელეს შორის; მაშინ ქრისტიანის მიერ ნათქვამი სიტყვა ყველა ვალდებულებაზე ძლიერი იყო, იესოს მიმდევრის მაგალითი სჯობდა ადამიანური სიბრძნის ყველა წესს; მერე სინანულის გარეშე დაშორდნენ, როცა საჭირო იყო, წუთისოფლის ყველა კურთხევით, წუწუნის გარეშე გადაიტანეს უდიდესი მწუხარება და გაჭირვება, სიხარულით წავიდნენ ტანჯვამდე და სიკვდილამდე.
ახლა კი, ვისშიც არის ჭეშმარიტი რწმენა, ის არ ჰგავს სხვებს და რა წოდებაც არ უნდა იყოს, ის თავს ავლენს, როგორც პიროვნებას, რომელიც, როგორც ჩანს, ეკუთვნის არა მხოლოდ დედამიწას, არამედ ზეცას. ვისაც რწმენა აქვს ახლაც - მდიდარია კი - მდიდარი არა იმდენად საკუთარი თავისთვის, როგორც სხვებისთვის, არა ოქროთი და ვერცხლით, არამედ თავმდაბლობითა და სიყვარულით; ღარიბია და ტანჯული, ღარიბია და იტანჯება წუწუნის გარეშე, იმედით, როგორც მარადიული სიცოცხლის მემკვიდრეს შეეფერება; ბრძენია თუ არა, არ ამაღლებს თავს თავისი ცოდნით, ისვრის მას მსხვერპლად, ქრისტეს ჯვრის ძირში; არის თუ არა ის უბრალო და დაჯავშნული, ის აფასებს თავად სიმარტივეს, თითქოს განძი იყოს. ის, ვისაც რწმენა აქვს, ჯერ კიდევ სუფთაა, ღვთისმოსავი და მართალი, თვინიერი და მოსიყვარულე, თავშეკავებული, თავმდაბალი და უბრალო. ვისაც რწმენა აქვს ახლაც უყურებს ცხოვრებას, როგორც მოგზაურობას, ხილულ სამყაროს, როგორც დროებით სასტუმროს, თავის ხორცს, როგორც უკვდავი სულის ციხეს, საფლავს, როგორც მშვიდობის ადგილს.
მაგრამ ბევრი მათგანია? მაჩვენე ქრისტიანი, რომლის შესახებაც შეგეძლო დაუყოვნებლივ, უყოყმანოდ ეთქვა: აჰა, ღვთის მსახური! აჰა ქრისტეს მიმდევარი! პირიქით, რამდენი ქრისტიანია, რომელთა შესახებაც ძნელი სათქმელია, აქვთ თუ არა რწმენა! რამდენი ქრისტიანია, ვისაც წარმართობა რომ მოექცია, არავითარი ცვლილება არ მოუწევდათ არც აზროვნებაში და არც ცხოვრების წესში, გარდა იმისა, რომ სხვა სახელი დაერქვათ! - ძალიან ბევრს რატომ ამბობ? მიმოიხედე გარშემო: დღეს ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის გარდაცვალების დღეა; ახლა ის ავიდა ჯვარზე ჩვენი ცოდვებისთვის, რათა ყველას მოგვცეს გამართლება და მარადიული სიცოცხლე; განა ახლა იესოს ყველა მიმდევარი არ უნდა შეიკრიბოს მის საფლავთან? მაგრამ რამდენი ადამიანი, ვინც ახლა სახლში დარჩა, უსაქმოდ ზის, არც კი იცის, რა გააკეთოს ან როგორ გაატაროს დრო და ამასობაში ტაძარში, ქრისტეს ჯვრის ძირში არ მივარდეს!..
ვინ არის დამნაშავე ჩვენს სიცივესა და უგრძნობლობაში? შენ არ ხარ, უფალო! შეიძლება ცოტა რამ გაგიკეთებიათ გასანათლებლად და გასანათლებლად, შეხებისა და აღგზნების, გაგათბობისა და ჩვენკენ მოსაზიდად!.. მაგრამ მეტი რა შეიძლებოდა გაეკეთებინა? გამოჩნდი, ცოდოო, ვინც არ უნდა იყო, ამ საფლავთან და უთხარი შენს თავს, რა უნდა გაგიკეთო და რა არა. თქვენ უნდა გამოეყვანათ ბუნებრივი უმეცრების სიბნელიდან ღვთის ნათელში: და ღვთის ცოდნის იმდენი შუქი აინთო თქვენზე, რომ ჩვილებმა ახლა იმაზე მეტი იციან ღმერთისა და მარადიული სიცოცხლის შესახებ, ვიდრე ძველი სამყაროს დიდმა ბრძენებმა იცოდნენ. გჭირდებოდათ კარგი და მართალი ცხოვრების მაგალითი, წმინდა სიყვარულის, თავმდაბლობისა და მოთმინების მაგალითი: თქვენს წინაშეა თქვენი მაცხოვრის სიცოცხლე და საქმეები, რომელშიც არა სიტყვებით, არამედ საქმით არის მთელი კანონი და ყველა მცნება. სულიერი სიმშვიდისგან განკურნებაც გჭირდებოდათ: და თქვენ გარშემორტყმული ხართ სულიწმიდის მადლით, ეკლესიის ლოცვებითა და საიდუმლოებით. თქვენ გჭირდებათ მთელი ჯავშანი თქვენი ხსნის მტრებთან საბრძოლველად: და ის ყოველთვის მზად არის ეკლესიის ხაზინაში.
მაშ, გამოჩნდი, ცოდოლო, ამ საფლავთან და შენს მაცხოვარს თავად უთხარი, რა უნდა გაგეკეთებინა და რა არა. მას ისე უყვარხარ, რომ თუ მართლა რა გჭირს, საფლავიდან ადგება და ჯვარზე ბრუნდება...
ამასობაში, საყვარელო ძმაო ქრისტეში, მოდი მიუკერძოებლად ვიფიქროთ, ვაკეთებთ თუ არა თქვენთან ერთად იმას, რაც შეგვეძლო და უნდა გაგვეკეთებინა, რათა რწმენა და იესოს სახარება ჩვენში უნაყოფო არ დარჩეს. ჩვენ გვაქვს გონება: ვიყენებთ თუ არა მას ჩვენი მოვალეობების, ჩვენი სულისა და სინდისის გასაგებად, რომ გავიგოთ ჩვენი მაცხოვრის ღვთაებრივი სახე, მისი სწავლება, სიცოცხლე და სიკვდილი, ჩვენთვის აღზრდილი? - ჩვენ გვაქვს ნება და თავისუფლება, რომელსაც შეგვიძლია მივყვეთ ან ღვთის კანონს და სახარების ხმას, ან გრძნობებისა და ვნებების შთაგონებას: ვიმოქმედეთ ამ ნებით და თავისუფლებით, როგორც ბრძანებს სახარება, ვიდექით თუ არა ჭეშმარიტებაში და სიმართლეში, ვიბრძოდით თუ არა საკუთარ ვნებებთან და ვნებებთან? ჩვენ გვასწავლეს მრავალი ბუნებრივი და ზებუნებრივი საშუალება ჩვენში ბოროტი ჩვევების აღმოსაფხვრელად, ბუნების გასაწმენდად, ჩვენში კეთილი განწყობის გასაძლიერებლად, ცდუნებებისგან და ცდუნებებისგან დასაცავად, სამყაროს, ხორცსა და ეშმაკზე დასაძლევად: რამდენი ასეთი საშუალება გამოვიყენეთ ჩვენს საქმეში და ჩვენთვის უცნობიც კი არ დარჩენიათ დღემდე მათი უყურადღებობის გამო?
ვინ არის ამის შემდეგ დამნაშავე, თუ არა საკუთარი თავი, თუ კვლავ ვრჩებით სიბნელეში და სიცივეში, ცოდვებსა და უწმინდურებაში, უგრძნობლობაში და სულიერ სიკვდილში? შენ, კაცო, ქვა რომ ყოფილიყავი, შეგეძლო აეღო და გაფორმებულიყავი, როგორც მშენებელს მოეწონებოდა. ხე რომ ყოფილიყავი, შეგეძლო დაგერგო და გადაგერგო, როგორც მებაღეს უნდოდა. შენ, ცოდვილი, არსება რომ ყოფილიყავი, მართალია ცოცხალი, მაგრამ არაგონივრული და თავისუფლებას მოკლებული, ისე მოგექცეოდნენ, როგორც მუნჯებთან. მაგრამ შენ ხარ ადამიანი, მოგეცა გონიერება და თვითნებობა, მთელი მარადისობისთვის. მას შემდეგ რაც მოგცემთ ამ საჩუქრებსა და უპირატესობებს, ბრძენი შემოქმედი მათ უკან აღარასდროს დაგიბრუნებთ. ამის შემდეგ რა რჩება თქვენთან ღვთის ყოვლისშემძლეობისთვის, გარდა იმისა, რომ დაგასწავლოთ და შეგაგონოთ, დაარწმუნოთ და შეხოთ, ითხოვოთ და ილოცოთ თქვენი გადარჩენისთვის?
და შეხედე - ეს ყოვლისშემძლე როგორ არ აგონებს, არ არწმუნებს, არ გთხოვს და არ ლოცულობს შენთვის: შენთვის ჯვარცმული და დაკრძალული მისი მხოლოდშობილის ჯვრითა და საფლავით! "ნახე, - ნათქვამია, "ნახე რა ღირს შენი ცოდვა, რა მსხვერპლს მოითხოვდა შენი გადარჩენისთვის, ნახე და გაიგე რა დაგემართება, თუ არ ისარგებლებ შენთვის გაღებული მსხვერპლით!" ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: