Слово первое в Великий Пяток

« Seigneur, qui a cru à notre ouïe, et à qui le bras du Seigneur a-t-il été révélé ? (Ésaïe 53 : 1). Ainsi, six siècles avant la mort de notre Sauveur sur la croix, l'un des grands prophètes du peuple de Dieu commençait sa prédication à ce sujet ! Par l'action de l'Esprit Saint, le voile de l'avenir s'est levé devant lui, et il a vu clairement l'état humilié du Fils de Dieu sur la Croix, pour ensuite l'annoncer à ses contemporains et, à travers eux, au genre humain tout entier. Frappé par le terrible spectacle du Golgotha, le prophète, au lieu de prêcher aux gens, tourne son discours vers Dieu et demande avec perplexité : est-il possible de parler de tels objets à l'oreille humaine ? Et ne devrais-je pas cacher tout ce que j’ai vu au plus profond de mon âme ? Seigneur, qui a cru à notre ouïe, et à qui le bras du Seigneur a-t-il été révélé ? Je suis prêt, comme dirait-il, à proclamer ce qui m'a été révélé à la lumière de ton visage, mais où sont ceux qui sont capables d'accepter ce qui est annoncé ? Devant la Croix de Ton Fils, il faut la plus grande foi : comment la trouver parmi les hommes ? Seigneur, qui a cru à notre ouïe, et à qui le bras du Seigneur a-t-il été révélé ? Plus de deux mille ans après cette prophétie, et plus de dix-huit siècles après son événement sur le Golgotha - maintenant que la Croix du Christ, érigée au milieu de la terre entière, est devenue le salut de tous - on semble s'attendre maintenant à ce que la parole de la croix ne trouve plus de contradiction dans l'esprit et le cœur des hommes, qu'à la première nouvelle du mystère de la rédemption accompli sur le Golgotha, chacun baisse les oreilles et ouvre son âme à l'acceptation de l'Éternel. la vie. Mais, mes frères, et si l'ancien prophète était ressuscité et se tenait devant nous maintenant, pensez-vous qu'il laisserait ou changerait pour nous le début de son sermon sur la croix ? Êtes-vous sûr qu'en nous regardant tous - ceux qui sont ici et ceux qui sont absents - il ne s'écrierait plus : « Seigneur, qui croit à notre ouïe, et à qui le bras du Seigneur est révélé » ? Ah, s’il y avait la foi en nous, l’homme riche d’aujourd’hui commencerait-il à fermer impitoyablement son ventre à la vue de son prochain exigeant de l’aide ? Peseriez-vous cent fois chaque acarien donné à un mendiant et comment il a été donné ? Au nom du Christ, mort et ressuscité pour nous, alors que d'ailleurs, pour tout ce qui a été donné, ce même Celui qui est mort et ressuscité a promis de rendre – là – au centuple ? S'il y avait la foi en nous, le confident de la sagesse commencerait-il à chercher des solutions aux mystères de l'existence humaine, aux perplexités de son âme et de sa conscience ailleurs que dans l'Évangile, quand il a été donné dans ce but, afin que nous sachions qui nous sommes, d'où nous venons et pourquoi ? Si nous avions foi en nous, nous laisserions-nous si follement céder aux tentations du monde et aux charmes criminels de la chair, beaucoup d'entre nous placeraient-ils tout le but de leur vie dans la satisfaction des sentiments et des passions, tomberions-nous si bas devant chaque idole de l'orgueil et de la luxure du monde ? Si nous avions foi en nous, la mort pourrait-elle nous conduire à une telle tristesse, lorsque notre Sauveur lui-même est descendu dans le tombeau dans ce but, afin que la vie et l'incorruptibilité en brillent pour nous tous ? Ah, quand il y avait la foi dans les cœurs, alors les chrétiens étaient comme des lumières parmi les ténèbres du judaïsme et du paganisme ; alors la parole prononcée par un chrétien était plus forte que toutes les obligations, l'exemple d'un disciple de Jésus valait mieux que toutes les règles de la sagesse humaine ; puis sans regret ils se séparèrent, quand cela était nécessaire, de toutes les bénédictions du monde, sans un murmure ils endurèrent les plus grands chagrins et épreuves, ils allèrent jusqu'au tourment et à la mort avec joie. Et maintenant, en qui il y a une vraie foi, il n'est pas comme les autres, et quel que soit le rang auquel il se trouve, il se révèle être une personne qui apparemment appartient non seulement à la terre, mais aussi au ciel. Celui qui a la foi est déjà riche - est-il riche - non pas tant pour lui-même que pour les autres, non pas en or et en argent, mais en humilité et en amour ; qu'il soit pauvre et souffrant, il est pauvre et souffre sans murmurer, avec espérance, comme il convient à un héritier de la vie éternelle ; s'il est sage, ne s'exalte pas avec sa connaissance, la jette en sacrifice, au pied de la Croix du Christ ; qu'il soit simple et sans réservation, il valorise la simplicité elle-même comme s'il s'agissait d'un trésor. Celui qui a la foi est chaste, pieux et juste, doux et aimant, maître de lui-même, humble et simple. Celui qui a la foi, dès maintenant, regarde la vie comme un voyage, le monde visible comme un hôtel temporaire, sa chair comme la prison de l'esprit immortel, le tombeau comme un lieu de paix. Mais sont-ils nombreux ? Montrez-moi un chrétien dont vous pourriez immédiatement, sans hésiter, dire : voici le serviteur de Dieu ! Voici un disciple du Christ ! Au contraire, combien y a-t-il de chrétiens dont il est difficile de dire s’ils ont la foi ! Combien y a-t-il de chrétiens qui, s'ils se convertissaient au paganisme, n'auraient à changer ni dans leur façon de penser, ni dans leur manière de vivre, si ce n'est de prendre un autre nom pour eux-mêmes ! - Pourquoi en dire trop ? Regardez autour de vous : c'est aujourd'hui le jour de la mort de notre Seigneur et Sauveur ; maintenant, il est monté sur la croix pour nos péchés, afin de nous fournir à tous la justification et la vie éternelle ; Tous les disciples de Jésus ne devraient-ils pas maintenant se rassembler sur son tombeau ? Mais combien de personnes qui sont maintenant restées chez elles sont assises dans l'oisiveté, ne savent même pas quoi faire ni comment passer leur temps, et, en attendant, ne se précipitent pas à l’église, au pied de la Croix du Christ !.. À qui revient la faute de notre froideur et de notre insensibilité ? N'est-ce pas Toi, Seigneur ! Tu n'as peut-être pas fait grand-chose pour nous éclairer et nous éclairer, nous toucher et nous exciter, nous réchauffer et nous attirer vers Toi !.. Mais qu'aurait-on pu faire de plus ? Apparaissez, pécheur, qui que vous soyez, à ce tombeau et dites-vous ce qu'il faut faire pour vous et ce qui n'a pas été fait. Vous deviez être sortis des ténèbres de l'ignorance naturelle pour entrer dans la lumière de Dieu : et tant de lumières de la connaissance de Dieu se sont allumées sur vous que les enfants en savent maintenant plus sur Dieu et la vie éternelle que les grands sages du monde antique n'en savaient. Vous aviez besoin d'un exemple de vie bonne et juste, d'un exemple d'amour pur, d'humilité et de patience : devant vous se trouvent la vie et les actes de votre Sauveur, dans lesquels, non en paroles, mais en actes, toute la loi et tous les commandements. Vous aviez également besoin de guérison par la relaxation spirituelle : et vous êtes entourés de la grâce du Saint-Esprit, des prières et des sacrements de l'Église. Vous avez besoin de toutes les armures pour combattre les ennemis de votre salut : et elles sont toujours prêtes dans le trésor de l’Église. Alors, apparaît, pécheur, à ce tombeau et dis toi-même à ton Sauveur ce qu'il fallait faire pour toi et ce qui n'a pas été fait. Il vous aime tellement que si, vraiment, ce qui vous est nécessaire, Il sort du tombeau et retourne à la croix... En attendant, frère bien-aimé en Christ, examinons impartialement si nous avons fait et faisons avec vous ce que nous aurions pu et dû faire, afin que la foi et l'Évangile de Jésus ne restent pas stériles en nous. Nous avons un esprit : l'utilisons-nous pour comprendre nos devoirs, notre âme et notre conscience, pour comprendre le visage divin de notre Sauveur, son enseignement, sa vie et sa mort, élevés pour nous ? – Nous avons la volonté et la liberté, capables de suivre soit la loi de Dieu et la voix de l’Évangile, soit l’inspiration des sentiments et des passions : avons-nous agi avec cette volonté et cette liberté comme le commande l’Évangile, sommes-nous restés dans la vérité et la justice, avons-nous lutté avec nos propres passions et convoitises ? On nous a enseigné de nombreux moyens naturels et surnaturels pour éradiquer en nous les mauvaises habitudes, purifier notre nature, renforcer en nous une bonne disposition, nous protéger des tentations et des tentations, vaincre le monde, la chair et le diable : combien de ces moyens avons-nous utilisés dans notre travail, et ne nous restent-ils même pas inconnus jusqu'à présent, à cause de notre négligence à leur égard ? À qui la faute après cela, sinon à nous-mêmes, si nous restons encore dans les ténèbres et la froideur, dans les péchés et l'impureté, dans l'insensibilité et la mort spirituelle ? Si vous, un homme, étiez une pierre, vous pourriez être pris et façonné à la guise du constructeur. Si vous étiez un arbre, vous pourriez être planté et replanté selon le souhait du jardinier. Si vous, pécheur, étiez une créature, bien que vivante, mais déraisonnable et privée de liberté, vous pourriez être traité comme on traite les muets. Mais vous êtes un être humain, vous avez reçu l'intelligence et l'arbitraire, donnés pour l'éternité. Une fois qu’il vous a accordé ces dons et avantages, le Sage Créateur ne les reprendra jamais. Après cela, que reste-t-il à faire avec vous à la toute-puissance de Dieu, sinon de vous instruire et de vous avertir, de convaincre et de toucher, de demander et de prier pour votre propre salut ? Et regardez, comment cette toute-puissance ne vous avertit-elle pas, ne vous convainc-t-elle pas, ne vous demande-t-elle pas et ne prie-t-elle pas pour vous : par la croix et le tombeau mêmes de son Fils unique, crucifié et enterré pour vous ! « Voyez, dit-il, voyez ce que vaut votre péché, quel sacrifice il a exigé pour votre salut, voyez et comprenez ce qui finira par vous arriver si vous ne profitez pas du sacrifice fait pour vous ! Amen. Vous pourriez être intéressé par :