Слово первое в Великий Пяток

„Herr, wer hat unserem Gehör geglaubt, und wem wurde der Arm des Herrn offenbart?“ (Jes. 53:1). So begann einer der großen Propheten des Volkes Gottes sechs Jahrhunderte vor dem Tod unseres Erlösers am Kreuz damit, darüber zu predigen! Durch das Wirken des Heiligen Geistes wurde der Schleier der Zukunft vor ihm gelüftet, und er sah deutlich den gedemütigten Zustand des Sohnes Gottes am Kreuz, um ihn später seinen Zeitgenossen und durch sie der gesamten Menschheit zu verkünden. Beeindruckt von dem schrecklichen Schauspiel von Golgatha, richtet der Prophet seine Rede, anstatt den Menschen zu predigen, an Gott und fragt verwirrt: Ist es möglich, über solche Objekte im menschlichen Gehör zu sprechen? Und sollte ich nicht alles, was ich sah, in den Tiefen meiner eigenen Seele verbergen? Herr, wer hat unserem Gehör geglaubt, und wem hat sich der Arm des Herrn offenbart? Ich bin bereit, wie er sagen würde, das zu verkünden, was mir im Licht Deines Angesichts offenbart wurde, aber wo sind diejenigen, die in der Lage sind, das Verkündete anzunehmen? Vor dem Kreuz deines Sohnes ist der größte Glaube nötig: Wie kann man ihn unter den Menschen finden? Herr, wer hat unserem Gehör geglaubt, und wem hat sich der Arm des Herrn offenbart? Mehr als zweitausend Jahre nach dieser Prophezeiung und mehr als achtzehn Jahrhunderte nach ihrem Ereignis auf Golgatha – nun, da das Kreuz Christi, inmitten der ganzen Erde errichtet, zum Heil für alle wurde – nun scheint man zu erwarten, dass das Wort vom Kreuz keinen Widerspruch mehr in den Köpfen und Herzen der Menschen finden wird, dass bei der ersten Nachricht vom auf Golgatha vollbrachten Erlösungsgeheimnis jeder seine Ohren beugen und seine Ohren öffnen wird Seelen zur Annahme des ewigen Lebens. Aber, meine Brüder, was wäre, wenn der alte Prophet auferstanden wäre und jetzt vor uns stünde, glauben Sie, dass er den Beginn seiner Predigt am Kreuz für uns verlassen oder ändern würde? Sind Sie sicher, dass er, wenn er uns alle ansah – sowohl die hier Stehenden als auch die Abwesenden – nicht noch einmal ausrufen würde: „Herr, der unserem Gehör glaubt, und wem wird der Arm des Herrn offenbart?“? Ach, wenn es Vertrauen in uns gäbe, würde der reiche Mann heute anfangen, seinen Schoß gnadenlos zu verschließen, wenn er seinen Mitmenschen sieht, der um Hilfe bittet? Würden Sie jede Milbe, die einem Bettler gegeben wird, hundertmal wiegen und wie sie gegeben wurde? Im Namen Christi, der für uns gestorben und wieder auferstanden ist, als dieserselbe, der gestorben und wieder auferstanden ist, für alles Gegebene versprach, es – dort – hundertfach zurückzuzahlen? Wenn es Glauben an uns gäbe, würde der Vertraute der Weisheit dann beginnen, Lösungen für die Geheimnisse der menschlichen Existenz, die Verwirrungen seiner Seele und seines Gewissens anderswo als im Evangelium zu suchen, wenn es zu diesem Zweck gegeben wurde, damit wir wissen würden, wer wir sind, woher wir kommen und warum? Wenn es Glauben in uns gäbe, würden wir uns dann den Versuchungen der Welt und den verbrecherischen Reizen des Fleisches so wahnsinnig hingeben, würden viele von uns den ganzen Zweck unseres Lebens auf die Befriedigung von Gefühlen und Leidenschaften setzen, würden wir vor jedem Idol weltlichen Stolzes und weltlicher Lust so tief sinken? Wenn wir Vertrauen in uns hätten, könnte der Tod uns dann zu einer so düsteren Traurigkeit führen, wenn unser Erlöser selbst zu diesem Zweck in das Grab hinabstieg, damit für uns alle Leben und Unvergänglichkeit daraus erstrahlen würde? Ach, als der Glaube in den Herzen war, da waren Christen wie Lichter in der Dunkelheit des Judentums und Heidentums; dann war das von einem Christen gesprochene Wort stärker als alle Verpflichtungen, das Beispiel eines Nachfolgers Jesu war besser als alle Regeln der menschlichen Weisheit; Dann trennten sie sich ohne Reue, wenn es nötig war, mit allen Segnungen der Welt, ohne zu murren ertrug sie die größten Sorgen und Nöte, sie gingen mit Freude bis in die Qual und den Tod. Und nun, in wen wahrer Glaube ist, der ist nicht wie die anderen, und egal in welchem ​​Rang er steht, er offenbart sich als ein Mensch, der offenbar nicht nur zur Erde, sondern auch zum Himmel gehört. Wer glaubt, ist schon jetzt – ist er reich – nicht so sehr für sich selbst als für andere, nicht an Gold und Silber, sondern an Demut und Liebe; ob er arm ist und leidet, er ist arm und leidet ohne zu murren, mit Hoffnung, wie es sich für einen Erben des ewigen Lebens gehört; ob er weise ist, sich nicht mit seinem Wissen erhebt, es in ein Opfer wirft, am Fuße des Kreuzes Christi; Egal, ob er einfach und unkompliziert ist, er schätzt die Einfachheit selbst, als wäre sie ein Schatz. Wer Glauben hat, ist immer noch keusch, fromm und gerecht, sanftmütig und liebevoll, selbstbeherrscht, demütig und einfach. Wer schon jetzt Glauben hat, betrachtet das Leben als eine Reise, die sichtbare Welt als ein vorübergehendes Hotel, sein Fleisch als das Gefängnis des unsterblichen Geistes, das Grab als einen Ort des Friedens. Aber gibt es viele davon? Zeigen Sie mir einen Christen, über den Sie sofort und ohne zu zögern sagen könnten: Siehe, der Diener Gottes! Seht, ein Nachfolger Christi! Im Gegenteil, wie viele Christen gibt es, von denen man schwer sagen kann, ob sie überhaupt einen Glauben haben! Wie viele Christen müssten, wenn sie zum Heidentum konvertieren würden, weder ihre Denkweise noch ihre Lebensweise ändern, außer sich einen anderen Namen zu geben! - Warum zu viel sagen? Schauen Sie sich um: Heute ist der Tag des Todes unseres Herrn und Erlösers; Jetzt ist Er für unsere Sünden ans Kreuz gestiegen, um uns allen Rechtfertigung und ewiges Leben zu schenken; Sollten sich jetzt nicht alle Nachfolger Jesu an seinem Grab versammeln? Aber wie viele Menschen, die jetzt zu Hause bleiben, sitzen untätig da, wissen nicht einmal, was sie tun oder wie sie ihre Zeit verbringen sollen, und eilen in der Zwischenzeit nicht zur Kirche, zum Fuß des Kreuzes Christi! Wer ist für unsere Kälte und Gefühllosigkeit verantwortlich? Bist du es nicht, Herr? Du hast vielleicht wenig getan, um uns zu erleuchten und zu erleuchten, zu berühren und zu erregen, zu wärmen und zu Dir anzuziehen! Aber was hätte man mehr tun können? Erscheine, Sünder, wer auch immer du bist, an diesem Grab und sage dir, was für dich getan werden muss und was nicht getan wurde. Du musstest aus der Dunkelheit der natürlichen Unwissenheit in das Licht Gottes gebracht werden: und so viele Lichter der Gotteserkenntnis wurden über dir entzündet, dass Kleinkinder jetzt mehr über Gott und das ewige Leben wissen, als die großen Weisen der Antike wussten. Sie brauchten ein Beispiel für ein gutes und gerechtes Leben, ein Beispiel für reine Liebe, Demut und Geduld: Vor Ihnen liegt das Leben und die Taten Ihres Erlösers, in dem nicht in Worten, sondern in Taten das ganze Gesetz und alle Gebote enthalten sind. Sie brauchten auch Heilung durch spirituelle Entspannung: und Sie sind umgeben von der Gnade des Heiligen Geistes, den Gebeten und Sakramenten der Kirche. Du brauchst alle Rüstung, um die Feinde deiner Erlösung zu bekämpfen: und sie ist immer bereit in der Schatzkammer der Kirche. Erscheine also, Sünder, an diesem Grab und sage deinem Erlöser selbst, was für dich getan werden musste und was nicht getan wurde. Er liebt dich so sehr, dass er, wenn es wirklich nötig ist, aus dem Grab aufersteht und zum Kreuz zurückkehrt ... In der Zwischenzeit, geliebter Bruder in Christus, lass uns unvoreingenommen überlegen, ob wir mit dir getan haben und tun, was wir hätten tun können und sollen, damit der Glaube und das Evangelium Jesu in uns nicht fruchtlos bleiben. Wir haben einen Verstand: Nutzen wir ihn, um unsere Pflichten, unsere Seele und unser Gewissen zu verstehen, um das göttliche Gesicht unseres Erlösers, seine Lehre, sein Leben und seinen Tod, die für uns geschaffen wurden, zu verstehen? – Wir haben Willen und Freiheit, fähig, entweder dem Gesetz Gottes und der Stimme des Evangeliums zu folgen oder der Inspiration von Gefühlen und Leidenschaften: Haben wir mit diesem Willen und dieser Freiheit gehandelt, wie es das Evangelium befiehlt, standen wir in Wahrheit und Gerechtigkeit, haben wir mit unseren eigenen Leidenschaften und Begierden gekämpft? Uns wurden viele natürliche und übernatürliche Mittel beigebracht, um böse Gewohnheiten in uns auszurotten, unsere Natur zu reinigen, eine gute Veranlagung in uns zu stärken, uns vor Versuchungen und Versuchungen zu schützen, die Welt, das Fleisch und den Teufel zu überwinden: Wie viele dieser Mittel haben wir in unserer Arbeit eingesetzt, und sind sie uns nicht bis jetzt unbekannt, weil wir sie vernachlässigt haben? Wer ist danach schuld, wenn nicht wir selbst, wenn wir immer noch in Dunkelheit und Kälte, in Sünden und Unreinheit, in Gefühllosigkeit und im geistlichen Tod verharren? Wenn du, ein Mann, ein Stein wärst, könntest du nach Belieben des Erbauers genommen und geformt werden. Wenn Sie ein Baum wären, könnten Sie nach Belieben des Gärtners gepflanzt und neu gepflanzt werden. Wenn Sie, ein Sünder, ein Geschöpf wären, zwar lebendig, aber unvernünftig und der Freiheit beraubt, könnten Sie wie die Stummen behandelt werden. Aber du bist ein Mensch, dir ist Intelligenz und Willkür gegeben, gegeben für alle Ewigkeit. Sobald er Ihnen diese Gaben und Vorteile gegeben hat, wird der weise Schöpfer sie niemals zurücknehmen. Was bleibt der Allmacht Gottes danach noch mit dir zu tun, außer dich zu belehren und zu ermahnen, zu überzeugen und zu berühren, um deine eigene Erlösung zu bitten und zu beten? Und siehe – wie ermahnt, überzeugt, bittet und betet diese Allmacht nicht für Sie: beim Kreuz und Grab seines einziggezeugten Sohnes, der für Sie gekreuzigt und begraben wurde! „Sehen Sie“, heißt es, „sehen Sie, was Ihre Sünde wert ist, welches Opfer sie für Ihre Erlösung erforderte, sehen und verstehen Sie, was letztendlich mit Ihnen geschehen wird, wenn Sie das für Sie gebrachte Opfer nicht nutzen!“ Amen. Sie könnten interessiert sein an: