Слово первое в Великую Среду

Данас је дан издаје Господње, дан тмуран и тужан, због чега га је Света Црква, уз дан кончине Господње, обележила печатом поста током целе године. – Ко воли свог Спаситеља, неће сломити овај печат: он ће са свом верношћу чувати знак туге и јадиковке за Љубљеним. Јер, иако је предање, као и смрт Господња, послужила – по својим последицама – спасењу целог света, ипак је овај поступак најцрњи и најодвратнији. Чини ми се чак злочиначким од самог распећа. Јер они који су распели Господа нису Га познали како треба; „Да су разумели, не би разапели Господа славе“ (1. Кор. 2:8). А ко овде издаје? Свог сопственог ученика, једног од дванаесторице, односно најближег, издаје онај који је чуо све разговоре Господње, био сведок Његовог живота и чуда, делио са Њим, више од три године, и радост и тугу. После свега овога, предање је толико неочекивано у издајнику да ће и сама Црква сутра у недоумици питати: "Какав си ти, Јуда, учинио издајником Спаситеља? Храна са лица Апостола те изопштава? Да ли храна даје исцељење? Омивши храну других, да ли ћеш презрети своју храну? незапамћено!” (Велики петак. Јутро. Седал. гл. 7). За Јуду је све учињено, а он је све презрео! Да није имао разлога да јадикује и жали се на Учитеља, показују његове сопствене речи и његов страшни крај: „они који су згрешили“, каже он самим Учитељевим убицама, „који су згрешили издајући невину крв!“ (Матеј 27:4). Шта је тебе, несрећниче, навело на овај страшни грех? „Љубав према новцу и ђаволу“, одговарају јеванђелисти. Носећи реликвијар са новцем, Искариот је постао зависник од онога што је носио и испоставио се да је лопов. После овога, свето друштво Исусово, у коме је владао дух самовољног сиромаштва и самоодрицања, постало му је туђе, тешко, одвратно души зараженој страшћу. Јуда је свуда и у свему сањао о себи и сребру. Ђаво није каснио да искористи ово несрећно расположење срца и, основавши стан у души Јудиној, примора га да на све што се догодило не гледа очима вере и љубави, као што су гледали други апостоли, него самоинтересним оком цариника и фарисеја. Овако је Јуда гледао на миро које је Марија излила на Исусове ноге, и, претварајући се да је пријатељ сиромаха, покајао се што није продато и новац није дат његовој злоћи. Овако је, без сумње, Јуда гледао на све остало. "Шта," мислио је, "шетамо с краја на крај Јудеје као просјаци? Зашто не искористити ревност народа, узети у своје руке моћ која је, изгледа, дата сама себи?" На крају крајева, Месија мора коначно владати свима и свиме. Можемо ли заиста чекати да сви будемо ухваћени као злочинци и погубљени? Можда се ово неће десити. Али нека други чекају ово. Искариотски није тако једноставан и кратковид. Он ће унапред предузети своје мере.” - Зашто касниш? Ђаво ми је шапнуо на уши. Сада је најповољнија прилика да заостанемо за Исусовим друштвом. Видите како Синедрион тражи прилику да тајно узме Учитеља. Ви сами то можете учинити имплицитно, тако да вас Учитељ неће ни сматрати издајником. Шта је за ово потребно? Само означите локацију Учитеља ноћу. Поред тога што ћете бити плаћени за ову важну услугу, преко тога ћете ступити у контакт са највишим званичницима Синедриона. И то за Њега неће бити велики проблем: и сами сте видели како се Он чудесно више пута спасавао од свих замки и замки својих непријатеља; биће сада спасен, а ти ћеш радити свој посао и стварати себи срећу: искористи прилику и пожури! А несрећном студенту се свакако жури – у смрт. Под изговором да купује за празник, он налази прилику да тајно посети првосвештенике и заверује се са њима о издаји. Жеља да се не представља као ниско продавац који се цењка за крв, и да покаже имагинарну ревност за добробит Синедриона, приморава га да пристане на најмању цену, у нади, временом, на већу и бољу награду. У ту сврху, он ће се појавити у самом граду Гетсиманији, са изгледом не издајника, већ човека који се враћа са мисије, који због тога дозвољава себи да пријатељски поздрави Учитеља и чак Га целива; у међувремену, овај посебан пољубац је био знак за јеврејску Спиру (спира - чету или пук) који се тада појавио, као без икакве сагласности са Јудом. Дакле, до самог краја нико од ученика није могао знати ко је издајник. Један Учитељ је све видео и знао; знао и употребио све мере да спасе – не Себе, него несрећног ученика. Колико дирљивих опомена на последњој вечери! Прање ногу, учење о Телу и Крви могли су да дотакну дух изгнаника, али Јуду нису дотакли! Страст љубави према новцу заглушила је све! Али сам га искључио на неко време. Када је план био завршен, када се Учитељ, уместо да се чудесно спасе од својих непријатеља, предао њима као овца на клање, Јуда се пробудио, сетио се свега што је видео добро, свето, Божанско у Исусу, и окренуо се покајању. Сребрни новчићи су поражени; јавно је призната невиност Учитеља; Остало је само да као Петар спере грех сузама и са вером се обрати истом Учитељу и Господу. Али ђаво је сада предложио нешто друго: као што је раније заводио бестрашћу, тако је сада приказао неумољивост кривице и греха. И гле, Јуда је на дрвету уништења! Тада су га, не раније, у пуној снази схватиле претеће речи: „Било би му љубазније да се тај човек није родио!“ (Марко 14:21). Видите до које мере је страст за новцем довела најсиромашнијег човека! Јер да Јуда није обећао многа добра од себе, не би био изабран за апостола. Чувајмо се, браћо, ове болести, као и других страсти: јер су све подједнако опасне, и пре или касније завршавају и душевном и телесном смрћу за човека. Али нека пали не клоне духом и нека не дође у очајање! Небески Лекар нема неизлечиво болеснике. Докле год живимо, можемо бити спасени, ма колико велики наши греси. Да је сам Јуда, уместо погубног дрвета, са вером и покајањем похитао на дрво Крста Христовог, онда би заједно са покајаним разбојником ушао у рај, без икаквог сребра. Тако о томе говоре и уче сви мудри оци Цркве. Амин. Можда ће вас занимати: