Слово первое в Великую Среду

Dnes je deň Pánovej zrady, pochmúrny a smutný deň, a preto ho Svätá Cirkev označila spolu s dňom Pánovej smrti pečaťou pôstu počas celého roka. - Kto miluje svojho Spasiteľa, neporuší túto pečať: bude so všetkou vernosťou zachovávať znak smútku a náreku pre Milovaného. Lebo hoci tradícia, ako aj smrť Pána slúžili – vo svojich dôsledkoch – k spáse celého sveta, predsa je tento čin nanajvýš čierny a ohavný. Dokonca sa mi to zdá zločinnejšie ako samotné ukrižovanie. Lebo tí, čo ukrižovali Pána, Ho nepoznali tak, ako by mali; „Keby boli pochopili, neboli by ukrižovali Pána slávy“ (1. Kor. 2:8). A kto tu zrádza? Jeho vlastný učeník, jeden z dvanástich, teda ten najbližší, je zradený tým, ktorý počul všetky Pánove rozhovory, bol svedkom Jeho života a zázrakov, zdieľal s Ním viac ako tri roky radosť i smútok. Po tom všetkom je tradícia u zradcu taká neočakávaná, že sa sama Cirkev zajtra zmätene opýta: "Aký obraz si ty, Judáš, urobil zradcu Spasiteľa? Potrava z tváre apoštola ťa exkomunikuje? Jedlo uzdravuje? Umyla si jedlo iných, pohŕdaš svojím? Vyhodím jedlo z tvojho jedla!" (Veľký piatok. Ráno. Sedal. Kap. 7). Všetko bolo urobené pre Judáša a on všetkým opovrhoval! Že nemal dôvod nariekať a sťažovať sa na Učiteľa, dokazujú jeho vlastné slová a jeho hrozný koniec: „tí, ktorí zhrešili,“ hovorí samotným vrahom Učiteľa, „ktorí zhrešili tým, že zradili nevinnú krv! (Matúš 27:4). Čo ťa, nešťastníka, viedlo k tomuto hroznému hriechu? „Láska k peniazom a k diablovi,“ odpovedajú evanjelisti. Iškariot, ktorý nosil relikviár s peniazmi, sa stal závislým na tom, čo niesol, a ukázal sa ako zlodej. Potom sa Ježišova svätá spoločnosť, v ktorej dominoval duch svojvoľnej chudoby a sebazapierania, stala pre neho cudzia, ťažká, odporná duši nakazenej vášňou. Judáš sníval o vlastnom záujme a striebre všade a vo všetkom. Diabol neváhal využiť túto nešťastnú dispozíciu srdca, a keď založil príbytok v duši Judáša, prinútil ho pozerať sa na všetko, čo sa stalo, nie očami viery a lásky, ako sa pozerali ostatní apoštoli, ale sebeckým okom mýtnika a farizeja. Takto sa Judáš pozeral na masť, ktorú Mária vyliala na Ježišove nohy, a tváriac sa, že je priateľom chudobných, ľutoval, že sa nepredala a peniaze nedali jeho bezbožnosti. Takto sa nepochybne Judáš pozeral na všetko ostatné. "Čo to chodíme z jedného konca Judey na druhý ako žobráci? Prečo nevyužiť horlivosť ľudu, nezobrať do vlastných rúk silu, ktorá je očividne daná sama od seba?" Mesiáš predsa musí konečne vládnuť všetkým a všetkým. Môžeme naozaj čakať, kým budeme všetci zajatí ako zločinci a popravení? Možno sa to nestane. Ale na toto nech počkajú iní. Iškariotský nie je taký jednoduchý a krátkozraký. Vopred prijme opatrenia." - Prečo meškáš? Diabol mi šepkal do uší. Teraz je tá najpriaznivejšia príležitosť zaostávať za Ježišovou spoločnosťou. Vidíte, ako Sanhedrin hľadá príležitosť vziať Učiteľa tajne. Vy sami to môžete implicitne urobiť, takže vás Učiteľ ani nebude považovať za zradcu. Čo je na to potrebné? Stačí uviesť polohu Učiteľa v noci. Okrem toho, že za túto dôležitú službu dostanete zaplatené, vstúpite tak do kontaktu s najvyššími predstaviteľmi Sanhedrinu. A to pre Neho nebude veľký problém: sám si videl, ako bol viackrát zázračne zachránený zo všetkých nástrah a nástrah Jeho nepriateľov; bude teraz zachránený a vy budete robiť svoju prácu a vytvárať si šťastie: využite príležitosť a ponáhľajte sa! A nešťastný študent sa rozhodne ponáhľa – na smrť. Pod zámienkou sviatočných nákupov nájde príležitosť tajne navštíviť veľkňazov a sprisahať sa s nimi o zrade. Túžba neprezentovať sa ako lacný predajca vyjednávajúci o krv a prejaviť pomyselnú horlivosť pre výhody Sanhedrinu ho núti súhlasiť s najmenšou cenou v nádeji, že časom bude väčšia a lepšia odmena. Za týmto účelom sa zjaví v samotnom meste Getsemany s výzorom nie zradcu, ale muža vracajúceho sa z misie, ktorý si preto dovolí priateľsky pozdraviť Učiteľa a dokonca Ho pobozkať; medzitým bol tento konkrétny bozk znakom pre židovskú Spiru (spira - rota alebo pluk), ktorá sa potom objavila, akoby bez akéhokoľvek súhlasu s Judášom. Preto až do úplného konca nikto zo študentov nemohol vedieť, kto je zradca. Jeden Učiteľ všetko videl a vedel; poznal a použil všetky opatrenia na záchranu - nie Seba, ale nešťastného učeníka. Koľko dojímavých napomenutí pri poslednej večeri! Umývanie nôh, učenie o tele a krvi sa mohlo dotknúť ducha vyvrheľov, ale nedotkli sa Judáša! Vášeň lásky k peniazom všetko prehlušila! Ale na chvíľu som to vypol. Keď bol plán dokončený, keď Učiteľ namiesto toho, aby bol zázračne zachránený od svojich nepriateľov, vydal sa im ako ovca na zabitie, Judáš sa prebudil, spomenul si na všetko, čo videl v Ježišovi dobré, sväté, Božské, a obrátil sa k pokániu. Strieborné mince sú porazené; bola verejne priznaná nevina Učiteľa; Zostávalo len, ako Peter, zmyť hriech slzami a obrátiť sa s vierou k tomu istému Učiteľovi a Pánovi. Ale diabol teraz navrhol niečo iné: tak ako predtým zvádzal nebojácnosťou, tak teraz prezentoval neúprosnosť viny a hriechu. A hľa, Judáš je na strome skazy! Vtedy, nie skôr, ho v plnej sile pochopili hrozivé slová: „Bolo by k nemu milšie, keby sa ten muž nebol narodil! (Marek 14:21). Vidíte, do akej miery vášeň pre peniaze priviedla toho najchudobnejšieho človeka! Lebo keby Judáš od seba veľa dobrého nesľúbil, nebol by vyvolený za apoštola. Dajme si, bratia, pozor na túto chorobu, ako aj na iné vášne: všetky sú totiž rovnako nebezpečné a pre človeka skôr či neskôr končia duševnou i telesnou smrťou. Ale nech padlý neklesá na duchu a nech neprichádza do zúfalstva! Nebeský Lekár nemá nevyliečiteľne chorých ľudí. Kým žijeme, môžeme byť spasení, bez ohľadu na to, aké veľké sú naše hriechy. Keby sa sám Judáš namiesto ničivého stromu s vierou a pokáním ponáhľal ku stromu Kristovho kríža, potom by spolu s kajúcim zlodejom vstúpil do neba, bez striebra. Takto o tom hovoria a učia všetci múdri cirkevní otcovia. Amen. Mohlo by vás zaujímať: