Слово первое в Великую Среду

დღეს უფლის ღალატის დღეა, პირქუში და სევდიანი დღე, რის გამოც წმინდა ეკლესია უფლის გარდაცვალების დღესთან ერთად მარხვის ბეჭდით აღნიშნავს მთელი წლის განმავლობაში. - ვისაც თავისი მაცხოვარი უყვარს, არ დაამტვრევს ამ ბეჭედს: მთელი ერთგულებით შეინახავს საყვარლის მწუხარებისა და გოდების ნიშანს. იმისდა მიუხედავად, რომ ტრადიცია, ისევე როგორც უფლის სიკვდილი, ემსახურებოდა - მისი შედეგებით - მთელი მსოფლიოს ხსნას, მაგრამ ეს ქმედება ყველაზე შავი და ამაზრზენია. ეს უფრო დანაშაულებრივ მეჩვენება, ვიდრე თავად ჯვრისწერა. რადგან მათ, ვინც ჯვარს აცვეს უფალი, არ იცნობდნენ მას ისე, როგორც უნდა; „რომ გაეგოთ, დიდების უფალს არ ჯვარს აცვეს“ (1 კორ. 2:8). და ვინ ღალატობს აქ? საკუთარ მოწაფეს, თორმეტიდან ერთს, ანუ ყველაზე ახლობელს, ღალატობს ის, ვინც მოისმინა უფლის ყველა საუბარი, შეესწრო მის ცხოვრებას და სასწაულებს, სამ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში უზიარებდა მას, როგორც სიხარულს, ასევე მწუხარებას. ყოველივე ამის შემდეგ, მოღალატეში ტრადიცია იმდენად მოულოდნელია, რომ ხვალ თავად ეკლესია გაოგნებული იკითხავს: „რა ხატი გახდი, იუდა, მაცხოვრის მოღალატე? საჭმელი მოციქულის პირიდან განგდევს? საკვები კურნავს? სხვისი საჭმელი რომ დაიბანე, ზიზღი აკლდები შენს საკვებს? დაუვიწყარი!” (დიდი პარასკევი. დილა. სედალი. ჩვ. 7). ყველაფერი კეთდებოდა იუდას და ყველაფერი აბუჩად იგდებდა მას! მასწავლებელზე ტირილისა და წუწუნის მიზეზი რომ არ ქონდა, მეტყველებს მისივე სიტყვებიც და მისი საშინელი დასასრულიც: „ვინც შესცოდა“, ეუბნება თავად მასწავლებლის მკვლელებს, „ვინც შესცოდა უდანაშაულო სისხლის გაცემით!“ (მათე 27:4). რამ მიგიყვანა, უბედურო, ამ საშინელ ცოდვაში? "ფულისა და ეშმაკის სიყვარული", - პასუხობენ მახარებლები. ისკარიოტი ფულით ატარებდა რელიქვიას და ქურდი აღმოჩნდა. ამის შემდეგ იესოს წმინდა საზოგადოება, რომელშიც თვითნებური სიღარიბისა და თვითუარყოფის სული დომინირებდა, მისთვის უცხო გახდა, მძიმე, ამაზრზენი ვნებით დაავადებული სულისთვის. იუდა ყველგან და ყველაფერში ოცნებობდა პირადი ინტერესებისა და ვერცხლის შესახებ. ეშმაკმა არ დააყოვნა ისარგებლოს გულის ამ უბედური განწყობით და იუდას სულში სამყოფელი რომ დააარსა, აიძულა, რომ მომხდარიყო არა რწმენისა და სიყვარულის თვალით, როგორც სხვა მოციქულები, არამედ გადასახადების ამკრეფისა და ფარისევლის ინტერესიანი თვალით ეყურებინა. ასე შეხედა იუდამ იმ მალამოს, რომელიც მარიამმა დაასხა იესოს ფეხებზე და ღარიბების მეგობრად მოჩვენებითი ნანობდა, რომ არ გაიყიდა და ფული არ მისცა მის ბოროტებას. ეჭვგარეშეა, ასე უყურებდა იუდა ყველაფერს დანარჩენს. "რა, - გაიფიქრა მან, - მათხოვრებივით დავდივართ იუდეის ერთი ბოლოდან მეორეში? რატომ არ ისარგებლოთ ხალხის გულმოდგინებით, არ აიღოთ თქვენს ხელში ძალა, რომელიც აშკარად თავისთავად არის მოცემული? ბოლოს და ბოლოს, მესია უნდა მართავდეს ყველას და ყველაფერს. ნუთუ მართლა შეგვიძლია დაველოდოთ, რომ ყველანი კრიმინალად დაგვიპყრონ და დაისაჯონ? ალბათ ეს არ მოხდება. მაგრამ დაე, სხვებმა დაელოდონ ამას. ისკარიოტი არც ისე მარტივი და შორსმჭვრეტელია. ის წინასწარ მიიღებს თავის ზომებს“. - რატომ აგვიანებ? ეშმაკმა ჩამჩურჩულა ყურებში. ახლა არის ყველაზე ხელსაყრელი შესაძლებლობა, ჩამოვრჩეთ იესოს კომპანიას. ხედავთ, როგორ ეძებს სინედრიონი მოძღვრის ფარულად წაყვანის შესაძლებლობას. თქვენ თვითონ შეგიძლიათ ამის გაკეთება უსიტყვოდ, ისე, რომ მასწავლებელმა მოღალატედაც კი არ ჩათვალოს. რა არის საჭირო ამისათვის? უბრალოდ მიუთითეთ მასწავლებლის ადგილმდებარეობა ღამით. გარდა იმისა, რომ ფულს გადაგიხდით ამ მნიშვნელოვანი სამსახურისთვის, ამით თქვენ შეხვალთ კონტაქტში სინედრიონის მაღალჩინოსნებთან. და ეს მისთვის დიდი პრობლემა არ იქნება: შენ თვითონ ნახე, როგორ სასწაულებრივად იხსნა არაერთხელ მისი მტრების ყველა მახე და მახე; ახლა გადარჩება, შენ კი შენს საქმეს გააკეთებ და ბედნიერებას შექმნი საკუთარ თავს: ისარგებლე შესაძლებლობით და იჩქარე! უბედური სტუდენტი კი აუცილებლად ჩქარობს – სიკვდილამდე. დღესასწაულისთვის შოპინგის საბაბით, ის პოულობს შესაძლებლობას ფარულად მოინახულოს მღვდელმთავრები და შეთქმულება მოაწყოს მათთან ღალატის შესახებ. სურვილი, არ წარმოაჩინოს თავი დაბალ გამყიდველად, რომელიც ვაჭრობს სისხლს და გამოავლინოს წარმოსახვითი გულმოდგინება სინედრიონის სარგებლობისთვის, აიძულებს მას დათანხმდეს უმცირეს ფასზე, დროთა განმავლობაში უფრო დიდი და უკეთესი ჯილდოს იმედით. ამ მიზნით ის სწორედ ქალაქ გეთსიმანიაში გამოჩნდება არა მოღალატის, არამედ მისიიდან დაბრუნებული კაცის გარეგნობით, რომელიც ამიტომ აძლევს თავს უფლებას მეგობრულად მოიკითხოს მოძღვარი და აკოცოს კიდეც; იმავდროულად, ეს კონკრეტული კოცნა იყო ნიშანი ებრაული სპირისთვის (სპირა - კომპანია ან პოლკი), რომელიც მაშინ გამოჩნდა, თითქოს ყოველგვარი თანხმობის გარეშე იუდასთან. ამიტომ, ბოლომდე ვერც ერთმა სტუდენტმა ვერ იცოდა, ვინ იყო მოღალატე. ერთმა მასწავლებელმა დაინახა და იცოდა ყველაფერი; იცოდა და გამოიყენა ყველა ზომა გადასარჩენად - არა საკუთარი თავის, არამედ უბედური მოწაფე. რამდენი შემაშფოთებელი შეგონება ერთ ბოლო ვახშამზე! ფეხების დაბანას, სხეულისა და სისხლის სწავლებას შეეძლო განდევნილის სულის შეხება, მაგრამ ისინი არ შეეხნენ იუდას! ფულის სიყვარულის ვნებამ დაახრჩო ყველაფერი! მაგრამ ცოტა ხნით გავთიშე. როდესაც გეგმა დასრულდა, როდესაც მოძღვარი, იმის ნაცვლად, რომ სასწაულებრივად გადაერჩინა მტრებისაგან, თავი დანებდა მათ, როგორც ცხვარი საკლავზე, იუდამ გაიღვიძა, გაიხსენა ყველაფერი, რაც იესოში ხედავდა სიკეთეს, წმინდას, ღვთაებას და სინანულს მიმართა. ვერცხლის მონეტები დამარცხებულია; საჯაროდ აღიარეს მასწავლებლის უდანაშაულობა; დარჩა მხოლოდ პეტრეს მსგავსად ცოდვის ცრემლით ჩამორეცხვა და იმავე მოძღვრისა და უფალს რწმენით მიბრუნება. მაგრამ ეშმაკმა ახლა სხვა რამ შესთავაზა: როგორც მანამდე უშიშრობით აცდუნა, ახლაც წარმოაჩინა დანაშაულისა და ცოდვის შეუპოვრობა. და აჰა, იუდა არის განადგურების ხეზე! მაშინ და არა მანამდე, საშიშმა სიტყვებმა მთელი ძალით გაიაზრა იგი: „მისთვის უფრო კეთილი იქნებოდა, ეს კაცი რომ არ დაბადებულიყო!“ (მარკოზი 14:21). ხედავთ, რამდენად მოუტანა ფულის გატაცებამ ყველაზე ღარიბ კაცს! რადგან იუდას ბევრი სიკეთე რომ არ აღუთქვას საკუთარი თავისგან, მოციქულად არ აირჩევდა. მოდით, ძმებო, ვუფრთხილდეთ ამ სნეულებას, ისევე როგორც სხვა ვნებებს, რადგან ისინი ყველა ერთნაირად საშიშია და ადრე თუ გვიან სრულდება როგორც გონებრივი, ისე ფიზიკური სიკვდილით ადამიანისთვის. ოღონდ დაცემულმა გული არ დაკარგოს და სასოწარკვეთილებაში არ ჩამოვიდეს! ზეციურ ექიმს არ ჰყავს განუკურნებელი ავადმყოფები. სანამ ჩვენ ცოცხლები ვართ, ჩვენ შეგვიძლია გადარჩენა, რაც არ უნდა დიდი ცოდვები. თუ თავად იუდა, დამღუპველი ხის ნაცვლად, ქრისტეს ჯვრის ხეზე რწმენითა და სინანულით მიისწრაფოდა, მაშინ მონანიებულ ქურდთან ერთად ის შევიდოდა სამოთხეში, ყოველგვარი ვერცხლის გარეშე. ასე საუბრობს და ასწავლის ეკლესიის ყველა ბრძენი მამა. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: