Слово второе в Великий Вторник

«Це Наречений прийде на півночі, і блаженний раб, якого обряче бдяща; не вартий же паки, що його знайде сумно. Блуди бо, душе моя, не сном обтяжись, нехай не будеш смерті віддана, і царства поза зачинишся; але підешся, кличе: святий, святий, святиш, Боже, Богородицею помилуй нас! Хто цей таємничий наречений, що прийде опівночі? До кого прийде Він, і що означає ця опівночі? І знову, хто цей раб, вийду бідний і тому блаженний, і кого розуміти під сумним рабом, а тому негідним зречеться Жениха? Бути не може, браття мої, щоб ці запитання не були вже багатьма з вас запропоновані самим собі і вирішені, за вказівкою Євангелія і за потребами їхньої душі та серця, так що коли Свята Церква виголошує: «Це наречений прийде!» – вони вже знають, Кого при цьому чекати, і що потрібно від кожного з нас для Його стрітіння. «Але не в усіх, як каже апостол, розум» ( 1Кор. 8:7 ). Є люди, які і серед полудня потребують вожата, одні за слабкістю зору, інші з незнання шляху, хоча він і не далекий від них, а інші і за небажанням йти. і той, хто не думав про це досі, міг ясно побачити, хто він – раб, що бить і тому блаженний, чи сумуючий і недостойний, і тому відкинутий? З часу цього заручення, ми вже, як висловлюється апостол Павло, "не свої" (1Кор.6: 19), а належимо - душею і тілом - Спокутнику і Господу нашому. Як між нами людьми буває, що за зарученням не раптом слідує шлюб, і заручені розлучаються один від одного на деякий час до шлюбу; так само сталося і в нашому зарученні з Христом. Шлюб, з багатьох і важливих причин, відкладений, і самий наречений, для нашого блага, повинен був піти від нас. Це сталося, як відомо, у чотиридесятий день після воскресіння Його, коли Він піднявся з Єлеона на небо. Багато знаків любові залишено Ним при нас у запоруку нашого союзу з Ним: з нами святе слово Його, з нами життєдайний Хрест Його, з нами пречисте Тіло і Кров Його, з нами Церква, наперсниця порад Його та наша невідома, з нами Таїнства Церкви та сама благодать Духа Пресвята; але Сам Він, Наречений душ наших, з того часу невидимий і буде таким до кінця нашої розлуки з Ним, тобто до останнього дня миру, коли Він знову з'явиться у славі для здійснення всесвітнього торжества шлюбного. Чи тривала ця розлука, це уповільнення таємничого шлюбу Агнча? Про це розповідає лише Сам Наречений душ і сердець. Ті, які вірні своєму зарученню та обітниці, які істинно полюбили нареченого душ, ті так завжди і чинили, і нині роблять. Вони завжди на варті; перше і останнє очікування їх у житті є сподівання пришестя нареченого. Почути голос: «Це Наречений прийде»! – було б верхи їхнього земного блаженства. Щоб зробити себе здібнішим до очікування та стрітення Його, багато хто з них залишав для цього світ і все, що у світі; зрікалися назавжди від найбезневинніших насолод і зв'язків земних, щоб, за слабкістю природи, зайнявшись надто чимось життєвим, не охолодити любові в душі до Жениха, не роздвоити уваги і старанності, не обтяжити духом і не вдатися до сна чуттєвості. Інші, не залишаючи світу, беручи участь у всіх його рухах і справах, і живуть, однак, так, як би вони були не у світі; не приліплюють ні до чого серця свого; всі життєві справи і стосунки свої підпорядковують одному початку – любові до Ісуса: і де б не були, чим би не займалися, завжди готові залишити з радістю всі справи і всі земні придбання, за першим голосом про пришестя Жениха. Всі такі, і поза миром і в світі, що живуть, очевидно, є раби, що пильнують: Наречений бачить їхню старанність, готує для кожного з них вінець слави; і вони блаженні воістину, як би не була низька і гірка доля їх на землі, бо всі тутешні поневіряння та страждання, яким вони можуть зазнавати, тимчасові та скороминущі, а в майбутньому на них чекає за це таке блаженство; якого око не бачить, вухо не чуючи, і яке не сходило на серце людське. Але є з заручених небесному нареченому і такі, які зовсім забули про свої обітниці, не пам'ятають навіть того, що у них є наречений, що приходу Його треба чекати завжди, і що погано, вкрай погано, буде тому, хто, під час пришестя Його, здається спальним. Чи багато таких людей серед християн? Так багато, що слово Боже називає їх тому – всіма: «Кожен же наречений, – говориться, – здримався вся і спаху» (Мф. 25:5). І справді, браття мої, чи багато можете ви вказати таких християн, про яких з упевненістю можна б сказати: се раб, що ходить у самій півночі! Майбутнє пришестя Господа і Спасителя нашого стало таким предметом, про який ніхто й не говорить, а якби хтось і заговорив десь, то здався б людиною дивною, яка займається такими речами, які не заслуговують на увагу людей, так званих, ділових і освічених. Тим часом, майбутнє пришестя Господа є подією, надзвичайно важливою для кожного, від якої цілком залежить вічна доля наша, з якою повинні прийти до нас або всі блага, або всі лиха: і все це не може порушити в нас уваги, і все це як справа, нам зовсім чуже! Даремно Євангеліє говорить з силою: «Пильнуйте... бо не вісті дні, ні години, в той же Син Людський прийде!» (Мт. 25:13) (Мф. 24:42, 44). Даремно Свята Церква вигукує: «Це Наречений прийде опівночі!» Ми чуємо і не прислухаємося; чуємо і, замість того, щоб готуватися до зустрічі Жениха, безтурботно вдаємося марнота мирським, як би нам залишатися на землі вічно. Скільки знайдеться християн, які вже закінчують життя своє, які навіть не знають, що у душі їх є Жених, і що вони можуть навіть дожити до Його пришестя! Виною наша безмірна пристрасть до благ земних, наше занурення у чуттєвість. Серце наше розділене на стільки предметів, що в ньому вже немає місця для Улюбленого. Все віддано миру та плоті! Все в полоні у пожадливостей і пристрастей! Всі інші живуть так, як їм жити тут вічно. Хвороби, які відвідують нас, ці видимі предтечі і вісники смерті, не в змозі змусити нас подумати про неї. На жаль, скільки не бачили ми вмираючих, ніколи майже не бачили таких, які заздалегідь були б впевнені, що їм нарешті повинно розлучитися з життям. Багато хто, навпаки, за кілька годин і хвилин до смерті, все ще вдавалися до думок про земне, думали жити, не залишали помислів про такі справи і про підприємства, для яких потрібні сили і життя тривале. Так вмирають молоді; так нерідко вмирають найстарші: можете судити з того, в якому вигляді ці нещасні душі є перед своїм небесним Нареченим, і що осягає їх на вечері шлюбної! При такому жахливому прикладі безтурботності, серед цього жорстокого вихору суєти і пристрастей, що засліплює прахом ока у найкращих, мабуть, людей, чи не повинно, браття мої, кожному, хто тільки хоч мало дорожить власним спасінням, прийти в страх, звернутися до самого себе, і сказати словами священної пісні: отяготися, та не смерті віддана будеш!» Страви, - не захоплюйся ніяким прикладом, не слідуй ніякої стежки, яка здається вкритою квітами, а веде в прірву пекельну. Страви - стій на варті, доки не змінять; зберігай віру і сподівання, доки не з'явиться сама надія. Наречений невидимий; але Він завжди біля тебе, бачить усі твої думки та бажання, і рахує всі праці та жертви, і готує вінець за все. Ще кілька років, можливо, тижнів, днів терпіння: і завіса впаде, мир і все, що в ньому, зникне з очей; явиться чертог небесний, і ти будеш введена на шлюб Агнчий! Амінь. Вам може бути цікаво: