Слово второе в Великий Вторник

Немогуће је, браћо моја, да ова питања многи од вас нису себи већ предложили и решили, по упутствима Јеванђеља и по потреби њихових душа и срца, тако да када Света Црква објави: „Ево Женика долази! – они већ знају кога да очекују и шта се од сваког од нас тражи да би се срели са Њим. „Али немају сви, како каже апостол, разума“ (1. Кор. 8:7). Има људи којима је и усред дана потребан водич, једни због слабости вида, други због непознавања пута, иако није далеко од њих, а трећи због невољности да иду. Зато неће бити сувишно ако ми, у пристојности данашњег дана, у слуху свакога размислимо о доласку Женика, како би онај који до сада не размишља о томе јасно могао да види ко је он био – будни роб и стога блажен, или малодушан и недостојан, па стога одбачен? Рецимо, дакле, да је чудесни Женик који долази у поноћ наш драги Спаситељ, Господ Исус Христос. Међу многим значајним именима која су Му додељена у речи Божијој, Он носи име нашег Женика; јер се душа наша заручила за Њега, као невеста са младожењом, за вечно и савршено сједињење са Њим вером, љубављу и блаженством. „Ја сам вас заручио“, пише апостол Павле Коринћанима, „заручили смо вас за једног мужа, чисту девицу Христову“ (2. Кор. 11:2). Ово свето заручништво – од стране нашег Божанског Женика – догодило се на Крсту, где је Он, из љубави према нама, да би искупио наше душе од грехова и проклетстава, и да би нас прибрао Себи за сву вечност, пострадао и пролио сву своју Крв. А са наше стране, ова драгоцена зарука, по Његовом непосредном наређењу, бива у Тајни Крштења, где се, одрекавши се света, тела и ђавола, ми, као невеста са младожењом, сједињујемо са Христом и Богом нашим. Од времена ове веридбе ми више нисмо, како то каже апостол Павле, „своји“ (1. Кор. 6, 19), већ припадамо – душом и телом – Искупитељу и Господу нашем. - Када ће Он доћи, које године и дана, у које време и час? Опет тајна за све. „Нико не зна за тај дан... и тај час“, рекао је Он, „чак ни анђели небески“ (Матеј 24:36). И тако, управо та дубока непозната чини ону тајанствену поноћ, у коју ће, како каже појање које разматрамо, доћи Женик, за поноћ имамо такво време када не само да престају сви послови, него и сва очекивања, и људи, не очекујући ништа више, препуштају се сну. Јер тако је непознато време доласка небеског Женика; а с друге стране, нигде се не каже да ће овај долазак уследити тек после много времена, јасно је да увек може уследити, у било који дан и час; и зато, они који се обручују са небеским Жеником, односно сви ми, морамо увек бити спремни за сусрет са Жеником, увек Га чекати, не одлазе нигде, да тако кажем, у даљину, не чине ништа што би их могло спречити да се појаве на време за Његов долазак. Они који су верни својој веридби и завету, који су истински волели Женика душе, увек су тако чинили, чине и сада. Они су увек на опрезу; њихово прво и последње очекивање у животу је очекивање доласка Женика. Чујте глас: „Ево Женика долази“! - био би врхунац њиховог овоземаљског блаженства. Да би се оспособили за чекање и сусрет са Њим, многи од њих су због тога потпуно напустили свет и све на свету; заувек су се одрекли најневинијих задовољстава и овоземаљских веза, да, услед слабости природе, презаузети нечим светским, не би расхладили љубав у души према Женику, не би расцепили пажњу и ревност, не би отежали духом и не препустили се сну чулности. Други, не напуштајући свет, учествујући у свим његовим покретима и пословима, живе, међутим, као да нису у свету; не везују своје срце ни за шта; Све своје свакодневне послове и односе подређују једном принципу – љубави према Исусу: и где год да су, шта год да раде, увек су спремни да са радошћу напусте све своје послове и сва земаљска стицања, на први глас о доласку Женика. Сви они, и ван света и у свету, очигледно су будни сужњи: Женик види њихову ревност, спрема свакоме од њих венац славе; и они су заиста благословени, ма колико ниска и горка била њихова судбина на земљи, јер су све овдашње невоље и патње којима могу бити подвргнути привремене и пролазне, а у будућности их због тога чека такво блаженство; које око није видело, ухо није чуло и које није ушло у само срце човека. Али има оних заручника небеског Женика који су потпуно заборавили на своје завете, чак се и не сећају да имају Женика, да се Његов долазак увек мора очекивати, и да ће бити лоше, крајње лоше за онога ко се, у време Његовог доласка, нађе да спава. Има ли много таквих међу хришћанима? Толико да их реч Божија све зове: „Дотаћи ћу Женика“, каже, „и сви ћу заспати и заспати“ (Матеј 25:5). И заиста, браћо моја, колико хришћана можете истаћи за које би се са сигурношћу могло рећи: гле слуге који бди и у поноћ! Будући долазак Господа и Спаситеља нашег постао је тема о којој нико не говори, а да је неко било где говорио, деловао би као чудан човек, који се бави стварима које не заслужују пажњу такозваних пословних и образованих људи. Међутим, будући долазак Господњи је догађај који је изузетно важан за свакога, од кога потпуно зависи наша вечна судбина, са којим нам морају стићи или сви благослови или све несреће: и све то не може побудити нашу пажњу, и све нам је то као ствар потпуно туђа! Узалуд јеванђеље са силом каже: „Бдите... јер не знате ни дана ни часа када ће доћи Син Човечији!“ (Мт. 25:13) (Мт. 24:42, 44). Узалуд узвикује Света Црква: „Ево, Женик долази у поноћ!“ Чујемо и не обраћамо пажњу; чујемо и, уместо да се спремамо за сусрет са Жеником, бездушно се препуштамо светским сујетама, покушавајући да схватимо како да заувек останемо на земљи. Узалуд, потпуно узалуд, да бисмо оправдали нашу непажњу, почели бисмо да се позивамо на спорост у доласку Женика: јер је ова спорост само на једној страни, а на другој је изузетна брзина. Није важно да ли Он долази нама или ми идемо Њему. Он одлаже свој долазак, а можда ће га одложити за хиљаде година, али да ли ћемо заиста остати овде и чекати Га ових хиљада година? Не, данас, сутра ће се појавити Анђео Смрти и позвати нас Женику. Како после овога да спавамо безбрижно и да не очекујемо позив и исход који нам предстоји? Поготово када наизглед није далеко од свих, а притом потпуно непознат? Јер нико не зна за дан и час у који ћемо завршити свој живот: ово је наша сопствена поноћ! – Али, авај, за њу треба рећи исто што се каже о поноћи, у ноћи ће доћи Женик: „Све сам се пробудио, и заспао“! Припрема за смрт, ова ствар је толико важна да би требало да нас заокупља целог живота, чак се и не сматра послом. Они који се тиме баве како треба су изузетак, и то врло редак. Сви остали живе као да ће овде живети заувек. Болести које нас посећују, ове видљиве претече и гласници смрти, нису у стању да нас натерају да размишљамо о томе. Авај, колико год пута видели умируће људе, готово никада нисмо видели оне који су раније били сигурни да коначно морају да се одрекну живота. Многи су се, напротив, неколико сати и минута пре смрти још увек препуштали размишљањима о земаљским стварима, размишљали о животу, нису одустајали од мисли о таквим стварима и о подухватима који захтевају снагу и дуг живот. Овако умиру млади; Тако често умиру и најстарији: по томе можете судити у каквом се облику ове несрећне душе појављују пред својим небеским Жеником и шта их задеси на свадбеној вечери!.. Пред тако страшним примером небриге, усред овог суровог вртлога сујете и страсти, заслепљујући очи очигледно најбољим људима прашином, не треба, браћо моја, свако ко макар мало цени своје спасење, да се уплаши, окрене се себи и каже речима Таулке, не буди свети песма моја: да не будеш предан смрти!“ Молим вас, немојте се заносити никаквим примером, не идите никаквим путем који изгледа прекривен цвећем, али води у понор пакла. Блиуди - стражари док се не замене; чувај веру и наду док се не појави сама нада. Младожења је невидљива; али Он је увек близу тебе, види све твоје мисли и жеље, и броји све твоје трудове и жртве, и припрема за све венац. Још неколико година, можда недеља, дана стрпљења: и вео ће пасти, свет и све у њему ће нестати из вида; Појавиће се небеска палата, и бићеш уведен у брак Јагњетов! Амин. Можда ће вас занимати: