Слово второе в Великий Вторник

"Iată, Mirele vine la miezul nopții și binecuvântat este slujitorul care va fi găsit vegheând; nu mai este vrednic, va fi găsit în deznădejde. Ai grijă, suflete al meu, să nu fii împovărat de somn, ca să nu fii dat morții și să fii închis din împărăție; ci ridică-te, strigând: sfânt, sfânt, miluiește-te, sfinte, Dumnezeule!" Cine este acest Mire misterios care vine la miezul nopții? La cine vine El și ce înseamnă acest miez de noapte? Și iarăși, cine este acest slujitor care este vigilent și, prin urmare, binecuvântat și care este înțeles prin slujitorul care este abătut și, prin urmare, nevrednic să-l întâlnească pe Mire? Este cu neputință, fraților mei, ca aceste întrebări să nu fi fost deja propuse de mulți dintre voi și rezolvate, după îndrumările Evangheliei și în conformitate cu nevoile sufletului și inimilor lor, astfel încât atunci când Sfânta Biserică proclamă: „Iată vine Mirele!”. - ei știu deja la cine să se aștepte și la ce se cere fiecăruia dintre noi pentru a-L întâlni. „Dar nu toată lumea, după cum spune apostolul, are pricepere” (1 Cor. 8:7). Sunt oameni care, chiar și în mijlocul zilei, au nevoie de un ghid, unii din cauza slăbiciunii vederii, alții din cauza neștiinței cărării, deși nu este departe de ei, iar alții din cauza reticenței de a merge. Prin urmare, nu va fi de prisos dacă noi, în decența zilei prezente, să cugetăm în auzul tuturor despre venirea Mirelui, astfel încât cel care nu se gândește la ea Până acum să poată vedea clar cine a fost - un sclav vigilent și deci binecuvântat, sau un abătut și nevrednic și, prin urmare, respins? Să spunem deci că minunatul Mire care vine la miezul nopții este Mântuitorul nostru drag, Domnul Isus Hristos. Printre multele nume semnificative care i-au fost atribuite în cuvântul lui Dumnezeu, El poartă numele Mirelui nostru; pentru că sufletul nostru este logodit cu El, ca o mireasă cu un mire, pentru unirea veșnică și desăvârșită cu El prin credință, iubire și fericire. „V-am logodit”, scrie apostolul Pavel către Corinteni, „v-am logodit cu un bărbat, o fecioară curată a lui Hristos” (2 Cor. 11:2). Această logodnă sfântă – din partea Mirelui nostru Divin – a avut loc pe Cruce, unde El, din dragoste pentru noi, pentru a ne răscumpăra sufletele de păcate și blesteme și pentru a ne asimila Lui Însuși pentru totdeauna, a suferit moartea și a vărsat tot Sângele Său. Iar din partea noastră, această logodnă prețioasă, prin porunca Sa directă, are loc în Taina Botezului, unde, lepădându-ne de lume, de trup și de diavol, noi, ca o mireasă mirelui, suntem uniți cu Hristos și Dumnezeul nostru. Din momentul acestei logodne, noi nu mai suntem, așa cum spune apostolul Pavel, „ai noștri” (1 Cor. 6, 19), ci aparținem – suflet și trup – Răscumpărătorului și Domnului nostru. Cum se întâmplă printre noi oamenii ca logodna să nu fie urmată brusc de căsătorie, iar logodiții să fie despărțiți unul de celălalt cu ceva timp înainte de căsătorie; așa că același lucru s-a întâmplat și în logodna noastră cu Hristos. Căsătoria, din multe motive importante, a fost amânată, iar Mirele însuși, spre binele nostru, a fost nevoit să se retragă de la noi. Aceasta a urmat, după cum știm, în a patruzecea zi după învierea Sa, când S-a înălțat din Măsline la cer. Ne-a lăsat multe semne de iubire ca garanție a unirii noastre cu El: Cuvântul Său sfânt este cu noi, Crucea Lui dătătoare de viață este cu noi, Trupul și Sângele Lui preacurat este cu noi, Biserica este cu noi, încrezătoarea sfatului Său și călăuza noastră de mireasă, Tainele Bisericii și însuși harul Duhului Sfânt sunt cu noi; dar El Însuși, Mirele sufletelor noastre, a fost nevăzut de atunci și așa va rămâne până la sfârșitul despărțirii noastre de El, adică până în ultima zi a lumii, când se va arăta din nou în slavă pentru a sărbători nunta universală. Cât va dura această despărțire, această încetinire a misterioasei căsătorii a Mielului? Numai Mirele sufletelor și inimilor știe despre asta. Toți, atât în ​​afara lumii, cât și în lume, sunt evident sclavi vigilenți: Mirele le vede râvna, pregătește pentru fiecare dintre ei o cunună de glorie; și sunt cu adevărat binecuvântați, oricât de joasă și amară ar fi soarta lor pe pământ, căci toate greutățile și suferințele locale la care pot fi supuși sunt temporare și trecătoare, iar în viitor o asemenea fericire îi așteaptă pentru aceasta; pe care ochiul nu l-a văzut, urechea nu l-a auzit și care nu a intrat chiar în inima omului. Dar sunt cei logodiți cu Mirele ceresc care au uitat cu desăvârșire de jurămintele lor, nici nu-și amintesc că au un Mire, că venirea Lui trebuie întotdeauna așteptată și că va fi rău, extrem de rău, pentru cel care, la vremea venirii Sale, este găsit adormit. Există mulți astfel de oameni printre creștini? Atât de mulți încât Cuvântul lui Dumnezeu îi numește pe toți: „Mă voi atinge de Mire”, se spune, „și toți voi adormi și voi adormi” (Matei 25:5). Și cu adevărat, fraților mei, câți creștini puteți indica despre care s-ar putea spune cu încredere: iată robul care veghează și la miezul nopții! Viitoarea venire a Domnului și Mântuitorului nostru a devenit un subiect despre care nimeni nu vorbește, iar dacă cineva ar vorbi undeva, ar părea un om ciudat, care se ocupă de lucruri care nu merită atenția așa-ziselor oameni de afaceri și educați. Între timp, viitoarea venire a Domnului este un eveniment extrem de important pentru toți, de care depinde în totalitate destinul nostru veșnic, de care fie toate binecuvântările, fie toate dezastrele trebuie să vină la noi: și toate acestea nu ne pot stârni atenția, iar toate acestea sunt ca o chestiune complet străină nouă! Degeaba spune cu putere Evanghelia: „Vegheați... căci nu știți ziua și ceasul când va veni Fiul Omului!” (Matei 25:13) (Matei 24:42, 44). Degeaba exclamă Sfânta Biserică: „Iată, Mirele vine la miezul nopții!” Auzim și nu ținem seama; auzim și, în loc să ne pregătim să-l întâlnim pe Mire, ne complacem cu bucurie în deșertăciunile lumii, încercând să ne dăm seama cum putem rămâne pe pământ pentru totdeauna. Câți creștini sunt deja care își pun capăt vieții, care nici măcar nu știu că sufletele lor au un Mire și că pot trăi chiar să vadă venirea Lui!... Ce vină pentru o asemenea răceală de neiertat față de Mirele ceresc al sufletelor și al inimilor? De vină este dependența noastră imensă de bunurile pământești, imersiunea noastră în senzualitate. Inima noastră este împărțită în atât de multe obiecte încât nu mai este loc în ea pentru Iubit. Totul este dat lumii și cărnii! Totul este captat de pofte și pasiuni! În fața unui astfel de exemplu teribil de nepăsare, în mijlocul acestui vârtej crud de deșertăciune și pasiuni, orbind ochii celor aparent cei mai buni cu praf, nu ar trebui, frații mei, toți cei care își prețuiesc măcar puțin propria mântuire, să se teamă, să se întoarcă spre ei înșiși și să spună în cuvintele unui cântec sacru: „Nu vă împovărați, nu vă împovărați de somnul meu, fii dat morții!” Vă rog, nu vă lăsați duși de niciun exemplu, nu urmați niciun drum care pare acoperit de flori, dar duce la abisul iadului. Blyudi - stați de pază până când sunt înlocuiți; păstrați credința și speranța până când speranța însăși apare. Mirele este invizibil; dar El este mereu lângă tine, vede toate gândurile și dorințele tale, și numără toate ostenelile și sacrificiile tale și pregătește o coroană pentru toate. Încă câțiva ani, poate săptămâni, zile de răbdare: și vălul va cădea, lumea și tot ce este în ea va dispărea din vedere; Palatul cerului va apărea și vei fi adus la nunta Mielului! Amin. Te-ar putea interesa: