Слово четвертое в Великий Понедельник
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
"أرى قصرك، يا مخلصي، مزينًا! والإمام ليس لديه ملابس، لكنني سأدخل إليه: أنر رداء نفسي، يا معطي النور، وخلصني!"
في أحد الأمثال الإنجيلية، يتم تصوير مملكة السماء المستقبلية، أيها الإخوة، تحت ستار عشاء الزفاف، الذي رتبه ملك قوي بمناسبة زواج ابنه.
ونظراً لأهمية المناسبة، تمت دعوة كل من كان أقرب إلى الملك من حيث المكانة والرتبة إلى هذا العشاء؛ ولكن، لمفاجأة الجميع، هؤلاء المدعوون، هؤلاء الأحباء، تجرأوا على رفض العشاء: أحدهم، كما يقول الإنجيل، ذهب في ذلك الوقت "إلى قريته والآخر إلى مشترياته" (متى 22، 1-14). وأولئك الذين احتقروا منزل القيصر وشرفه عوقبوا على الفور بكل صرامة. في هذه الأثناء، وحتى لا يترك العشاء المجهز بدون ضيوف، أمر الملك عبيده بالخروج إلى مفترق الطرق ودعوة كل من سيأتي إلى الاجتماع. وهكذا امتلأ بيت الملك على الفور بالضيوف. وبدأوا جميعًا في الاستمتاع بشكل مشرق. وفي وسط العيد، دخل الملك نفسه، حسب عادة أصحاب البيوت، "لينظر المتكئين". لقد كان مسرورًا بالجميع، كما كان الجميع معه؛ ضيف واحد فقط أجبره وسط الرضا العام والفرح على الكشف عن غضبه العادل بل وإظهار مثال على الشدة.
لأنه - تخيل - بدلاً من بعض الملابس اللائقة لليوم والمكان، جاء هذا الشخص المتهور إلى العشاء بملابسه اليومية، والتي تعكس على ما يبدو قذارة أسلوب حياته. لكن الملك التفت إليه بسؤال وديع: "يا صديقي، لماذا أتيت بدون رداء العرس؟" (متى 22: 12). ولكن عندما لم يتمكن الجاني من نطق كلمة واحدة ردا على ذلك، فكشف أنه، الذهاب إلى الملك، لم يفكر على الإطلاق في أين ولماذا كان يتجه؛ ثم أمر الملك في غضبه العادل ليس فقط بطرده من القصر، بل أيضًا بتسليمه إلى السجن في ظلام دامس.
هذا العشاء الملكي، كما قلنا، يصور ملكوت السماوات في الإنجيل. أولئك الذين دُعوا إلى العشاء، ولكنهم تجاهلوا الدعوة ولم يحضروا، هم اليهود الحمقى الذين، بسبب الرفض غير القانوني ليسوع المسيح ورسله، فقدوا وطنهم، ومنذ ذلك الحين استسلموا للتشتت في جميع أنحاء العالم. تم استدعاؤهم لاحقًا لتناول العشاء من مفترق الطرق والخلوغ (هالوجا - مكان مسيج ، كوخ) - هؤلاء جميعًا خطاة فقراء تم استدعاؤهم إلى كنيسة المسيح من مفترق طرق عبادة الأصنام. إن ثوب العرس الجديد، الذي كان يجب أن يظهر به في العشاء، هو ثوب تبرير، يُكتسب بالتوبة عن خطاياه والإيمان باستحقاقات المسيح. الضيف الذي يتبين أنه لا يرتدي رداء الزفاف، ومع ذلك، يجرؤ على الظهور مع الآخرين في العشاء، هو مسيحي كاذب يقول، مع آخرين: "أنا أؤمن وأعترف؛ شاي حياة القرن المستقبلي"، لكنه يعيش ويتصرف مثل كافر، ومكرس بالكامل لأباطيل القرن الحالي.
هذا يا إخوتي هو معنى المثل الإنجيلي عن العشاء والمخدع، وهذه هي علاقته بمسألة خلاصنا! وهذا المثل نفسه هو أساس تلك الترنيمة المؤثرة التي تملأ بها الكنيسة المقدسة آذاننا طوال هذه الأيام. ويبدو أن المسيحي هنا يرى أمامه ذلك القصر السماوي الذي أقيم فيه العشاء الإلهي لكل النفوس والقلوب التي احتقرت العريس: "أرى قصرك يا مخلصي!" يجذبه منظر النعيم الذي لا يوصف، فيرغب في الدخول إلى العشاء والانضمام إلى الوجه المقدس للمحتفلين، لكن نظرة إلى نفسه تمنعه. يتذكر المصير المشؤوم للشخص الذي كان لديه التهور للظهور في العشاء الملكي، "ليس لديه رداء زفاف"؛ ويشعر في الوقت نفسه أنه لا يملك هذا الرداء الثمين، وأن ثيابه، أي أعماله وحياته، كئيبة ومتهالكة ومقززة: والملابس ليست إماما، بل هو فيها.
بعد ذلك، ينبغي للمرء أن يتخلى عن الرغبة في أن يكون في العشاء؛ ولكن كيف يمكن أن يتركها وكل كيانه يجاهد هناك؟ - وهكذا، وهو شحيح في الملابس، ولكن ليس في الإيمان والمحبة، يتوجه بطلب إلى القادر على أن يملأ كل ما هو مفقود، والذي يستطيع بنوره أن ينير كل الظلام، ويطلب منه أن يظهر له هذه الرحمة العظيمة: "أنر ثوب نفسي، يا معطي النور، وخلصني!"
هل أنا وأنت، أيها المستمع الحبيب، في حالة مماثلة من الروح والقلب؟ إذا لم تكن قد فعلت ذلك، فإن ترنيمة الكنيسة المقدسة ليست لنا، وعلينا أن نتأمل ليس بعد في الغرفة الملكية وعشاء الزفاف، ولكن في السبي البابلي وظلمة مصر، التي نجد أنفسنا فيها أنا وأنت. لكن هناك أناسًا أخرج أمام أعينهم العقلية قصر العريس السماوي، الذين أينما ذهبوا، مهما بدأوا في القيام به، صباحًا ومساءً، ليلًا ونهارًا، يتأملون أمامهم: "أرى قصرك يا مخلصي!" يستخدم هؤلاء الأشخاص كل قوتهم ووسائلهم لتطهير أرواحهم وقلوبهم من كل قذارة دنيوية والحصول على ثوب الزفاف؛ إنهم لا يفوتون فرصة واحدة لتبييض ثياب نفوسهم، إما بدم الحملان - في استحقاقات الفادي العزيز، أو بدموعهم المتدفقة من قلب منسحق وروح متواضعة، أو في ينبوع المحبة والرحمة لجيرانهم؛ لكنهم لا يعتبرون أنفسهم أبدًا قد حققوا الكمال المنشود.
لأن نفس نعمة الروح، التي تكشف لهم جمال وعظمة البركات السماوية المعدة لأولئك الذين يحبون الرب، تسمح لهم برؤية كل نجاسة طبيعتنا الساقطة، وكل النقص في أفضل أعمالنا؛ ويظهر لهم باستمرار في قلوبهم بقايا جديدة وجديدة من الشر والنجاسة الخاطئة. لذلك، بغض النظر عن مدى ارتفاعهم، فإنهم مشبعون دائمًا بشعور بالتواضع العميق؛ إنهم لا يخجلون، مثل الرسول بولس، أن يطلقوا على أنفسهم رأس الخطاة، ولا يرون في أنفسهم فرصة لتطهير أنفسهم، "كما هو طاهر" (1 يوحنا 3: 3)؛ ومع الخطاة الأخيرين، يصرخون من أعماق نفوسهم: "أنر رداء نفسي، يا معطي النور، وخلصني!"
ومن الواضح يا إخوتي أن معظمنا لا يجد سعادة الانتماء إلى هذا العدد القليل من المختارين كما يسميه المخلص نفسه. ولكن، من ناحية أخرى، هل قرر أي منا حقا أن ينتمي بوضوح إلى الحشد الرهيب من الأشخاص المنبوذين؟ لا، مثل هذا اللاحساسية الروحية والموت، مثل هذه الكراهية للذات، مثل هذا الحب، أو، إذا جاز التعبير، الإدمان على الجحيم؛ وليس في الخطاة الأكثر مرارة. وفي نفوسهم يسمع صوت الضمير من وقت لآخر. ويمتلئ قلبهم بالاشمئزاز من الخطية. وأحيانًا تعمل عليهم قوة النعمة، ولا تترك الإنسان حتى الدقائق الأخيرة من وجوده على الأرض: لا يوجد سوى العزم على كسر قيود الخطيئة؛ ما ينقصنا هو فقط إكراه الإنسان الشرير على الخلاص، وجهد النهوض من فخ الشيطان.
لنقف، أيها المستمع الحبيب، لنقف بكل قيودنا وجراحنا أمام الوجه المنير لمخلصنا الكلي الرحمة؛ لنقف ونصرخ إليه من أعماق نفوسنا: ارحمني يا معلّم، ولي أنا خليقتك المسكينة! مهما ابتعدت عن طريق بيتك، مهما أعمى العالم والأهواء عيني قلبي، مهما تعلقت بكياني كله، مهما كان عمق هاوية الخطيئة التي يبقيني فيها عدوي: لكني، غير المستحق، المرتفع بقوة نعمتك، التي لا تترك أدنى الخطاة، مستنيرًا بنور الإنجيل، محذرًا بمثال عبيدك المختارين، أنا. يتم تعظيمه أحيانًا بفكر إلى هذا الارتفاع المقدس الذي يبدو منه كل شيء أرضي وأرضي صغيرًا وغير مهم، وكل شيء سماوي، مقدس، أبدي، يقترب مني بشكل واضح ويبدو أنه ينادي لنفسه: "أرى قصرك، مخلصي!" أوه، كم هو نقي ومقدس فيه كل شيء، كم هو مشرق ومبهج!
من الأفضل، أفضل حقًا، أن تكمن على خطى هذا القصر بدلاً من الجلوس والحكم في قرى الخطاة: "أرى قصرك، مخلصي، مزينًا!" أرى أيضًا أنه، على الرغم من كل نجاستي وعدم استحقاقي، هناك مكان لي في هذا القصر، وأن اسمي المسكين لم تنساه، بل هو مكتوب بين أولئك المفديين والمقدر لهم النعيم في ملكوتك.
كل شيء كان يدعوني إليك منذ زمن طويل؛ وأنا مستعد للذهاب إلى عشاءك الإلهي، ولكن كيف يمكنني أن أظهر أمام وجهك المشرق بظلمتي وعريتي، بخرقتي وقروحي الخاطئة؟ كان لي ثوب البراءة في عدن، وصورتك الثمينة زينتني هناك، ولكن الحية الماكرة ظهرت وسرقت مني هذا الرداء، ومن هناك استلقيت عريانًا وخجولًا. لاحقًا حصلت على ثوب ملكي آخر منك - رداء لا يقدر بثمن لاستحقاقات ابنك، حيث ألبستني الكنيسة المقدسة عند المعمودية، ولكن مع تقدم العمر جاءت الأفكار النجسة والرغبات والعواطف الشريرة؛ لقد خلعوا عني رداء التبرير المليء بالنعمة غير المخيط؛ - أكذب هناك عاريا وأشعر بالخجل. كما أنني اغتسلت أكثر من مرة في جرن التوبة الغامض. لقد أصبح أكثر بياضًا من الثلج بشركة الأسرار المقدسة المحيية: ولكن سرعان ما عاد بجنون إلى بركات الملاهي والملذات الدنيوية، منغمسًا بشكل أعمق في مستنقع الإفراط في الشهوة والشهوانية. ماذا يجب أن أفعل الآن؟ إلى أين تذهب؟ من سيزيل الظلام والقروح من ضميري؟ من يستر عورة روحي؟
عبثًا سأتوجه إلى المخلوقات من حولي من أجل هذا: إنهم أنفسهم يتنهدون من عمل الفساد الرهيب الذي أخضعتهم له جريمة آدم؛ هم أنفسهم يتوقعون مني أن أحررهم من الأسر. أود أن أصلي من أجل ذلك لسكان السماء والملائكة عبثًا: لديهم الكثير من النور والحب؛ لكن ملابسهم لا تناسبني: لأني أرضي وفاني. أينما أنظر، أرى بوضوح أنه ليس لدي من ألجأ إليه سواك، أيها الرب والقاضي الرحيم، أنت الذي مات من أجلنا، نحن الخطاة الذين مازلنا موجودين، والذي انتظرت حتى الآن اهتدائي بصبر. لك يا رب القصر: لتكن الملابس لك أيضًا! - أنر يا معطي النور رداء روحي! أنر!.. أنا لا أدعوك من أجل نور تابور: ليبقى ميراثًا ومكافأة لأقاربك وأصدقائك! أنرنا بنور سيناء، حتى أتمكن من رؤية طريق وصاياك بوضوح، ومشبعًا بالخوف من قدرتك المطلقة، سأبدأ في السير دون أن أتعثر في مبرراتك!
- لا تخف عني نور الجلجثة، لكي أرى قوة وضرورة صليبك المحيي لخلاص الناس، وأستمد منه الشجاعة والتصميم المقدس على إماتة جسدي بأهوائه وشهواته! أظللني بإشعاع نور سيناء، نعم، الممنوح من فوق، نعمة الروح المعزي، لن أخاف من النضال ضد إغراءات العالم ومهاراتي الشريرة!
أتمنى، أيها الصالح، أن تزور روحي الكئيبة أخيرًا، على الرغم من شعاع نور واحد من جبل الزيتون، ألا يغيب عن بالي هذا الطريق المبارك الذي صعدت به إلى أبيك الذي في السماء، والذي يجب أن يتدفق إليك إلى كل من يرغب في أن يجد نفسه في العشاء الإلهي في حجرة الله المضيئة! آمين.
قد تكون مهتمًا بـ: