Слово третье в Великий Понедельник

Међу црквеним обележјима прва три дана ове недеље, главна је да се сваког дана на сату читају читаво Јеванђеље. Није тешко претпоставити зашто је ово читање установљено: очигледно да бисмо, приближавајући се дану смрти Господње, ми, следујући читаоцу Јеванђеља, понављали и у мислима промишљали цео Његов живот, да бисмо, када Он на Крсту Своме објављује: „Сврши се“ (Јн. 19,30), јасније и одвојено могли да замислимо шта је Он за време свог живота чинио за време свог живота. Само због тога, а уједно и зато што је слушање Јеванђеља велика сладост за душу, било је за очекивати да ће, ако икада, у ова три дана наше цркве бити испуњене слушаоцима. Али у стварности испада нешто друго, скоро супротно. Само анђели који бораве у нашим црквама слушају ово читање Јеванђеља у значајном броју: али у већини цркава нема много људи, ни много. Чак и међу онима који стално иду у цркву, неки сада покушавају да дођу касније како би се појавили на једној литургији, када су се већ завршили сати за читање Јеванђеља. Чега се плаше? – Очигледно, умор од дугог стајања. Али није ли се Господ уморио од нас? Прекосутра ћете чути од Светог Јована како је Он, „уморан од пута, сео на извор Јаковљев“ (Јован 4,6). Међутим, овај умор Га није спречио да обавља свој посао, да разговара са Самарјанком и доведе је до свести о својим гресима. А када му ученици кажу: „Рави, једи“, Он не напушта своје дело, не окреће се храни, већ каже: „Моја је храна да једем, да вршим вољу Онога који ме је послао и да довршим дело Његово“ (Јован 4:31, 34). Овако је наш Господ поступио за нас! А ми се бојимо да издржимо још један сат за Њега!.. Колико траје читање Јеванђеља? Много, ако два сата. – Дакле, све што треба да урадите је да жртвујете само шест сати у целој години да бисте са усана духовника слушали приче сва четири јеванђелиста о земаљском животу Спаситеља! „А такву жртву, односно тако малу и безвредну, не можемо поднети!.. А погледајте како се у другим приликама понашају исти људи који се жале на умор у цркви!“ Колико је ноћи проведено од почетка до краја играјући игру која депримира и тело и душу! Колико се сати губи на баловима у ковитлању, што би, да није постало уобичајено од честе употребе, могло бити изречено као казна! – Нема дужине времена, нема умора; И сами кажу да су остали без ногу, па журе назад на исто место где им, нажалост, одузимају не само ноге, већ често и душу и савест. – Слично дуготрпљење многи показују и у другим случајевима где се ради о угађању телу и свету! Ми немамо ово стрпљење само за цркву и богослужење; Немамо шест додатних сати годишње само за Спаситеља! И у које време! Кад за нас иде на Крст! Престанимо тако безобзирно откривати своју незахвалност и неосетљивост. Хајде да разумемо душеспасоносну намеру Цркве и почнемо да користимо њену бригу за наше спасење. Јер Правило читања Јеванђеља у овим данима је веома корисно у томе што они који не умеју да читају себе, којих има веома много, могу у овом тренутку да слушају сва Јеванђеља, од почетка до краја, и тако стекну извесно разумевање целог живота Господњег у његовој Божанској пуноћи и свеукупности, да стоје не само сат-два, већ цео дан. "Али из тог разлога", рећи ће неко, "нема потребе да у ово време будем присутан у цркви; јер ја могу да читам себе, и могу да читам Јеванђеље код куће много удобније. Знате ли шта ћемо вам на ово рећи, љубљени? Чињеница је да ако не желите да слушате цело Јеванђеље у цркви, онда ми нећемо да почнемо да читамо тако да не верујете у ово код куће?" заиста волео да читаш Јеванђеље код куће са пажњом, онда би те привукло да га слушаш у цркви – Да, Јеванђеље није књига коју, кад је једном прочиташ, не желиш да је читаш, напротив, у почетку се може читати са досадом, али што више будеш читао и упознавао ћеш је свакога дана све више и више. душом и срцем. А то би требало да буде из два разлога: прво, зато што је тема Јеванђеља земаљски живот Богочовека, Господа нашег и Спаситеља, и то је тема у којој је тајна над тајном, чију дубину не можемо разумети не само ми, него ни Анђели. Јер није узалуд Павле рекао: „Велика је... тајна побожности, Бог се јави у телу“ (1. Тим. 3:16)! Није узалуд јеванђелист Јован на крају Јеванђеља приметио да када би сва дела Господња била „написана у једном облику, онда цео свет не би могао да садржи књиге које су написане“ (Јован 21:25). Сваки пут, отварајући Јеванђеље, можете видети само један део неизмерне слике, и то један мали; али никада не можете обухватити све, чак и ако читав живот проведете читајући и размишљајући о ономе што сте прочитали. Друго, Јеванђеље је неисцрпно и увек ново у изградњи, јер није написано људском руком, већ Духом Светим, који је водио и управљао овом руком. Јер овај Дух све зна, доживљава... саме дубине Божије: тада је, упркос крајњој једноставности и безуметности говора Јеванђеља, тако мудро структурисано да никада не губи снагу и слаткоћу за читаоца и слушаоца, ма колико се пута читао и слушао, већ напротив, постаје све хранљивији што нам срце више постаје познато и, да тако кажемо, сродни. Зато је, кажем, тешко поверовати да он не би желео да издржи још један сат да чује Јеванђеље у цркви, који је навикао да налази задовољство да га чита код куће. Напротив, разлог, по свој прилици, што не желе да је чују у цркви је тај што је код куће никада нису прочитали како треба и нису нашли укуса. Можда су понекад узели у руке Нови завет и читали по неколико сати, али су читали са принудом и досадом, као што се дешава са многима који су покварили укус читањем мршавих књига које упијају душу. У овом случају читање Јеванђеља као лека може изгледати чак и прилично непријатно. Али када, упркос томе, наставе да читају, невоља постепено нестаје, буди се духовна глад за оним што читају; из дана у дан постаје слађе за душу, а најзад се претвара у свакодневну потребу. Ко год је то постигао спреман је да поново чује Јеванђеље било где, а посебно у цркви. Јер Јеванђеље које се у цркви слуша са амвона, са усана духовника, често има посебну снагу и дејство у поређењу са читањем код куће. – Одакле долази ова специјална акција? Можда и од свете свечаности читања. Јер оно што се ради код куће, сами, лако, баш из тог разлога, не делује тако снажно на душу. С друге стране, наша душа у цркви много је пријемчивија за дејство речи Божије, будући да је за то предиспонирана и светошћу места, и гледањем светих обреда, и слушањем дирљивих напева. Али пре свега разлог посебног дејства Јеванђеља у цркви је благодат Божија, која свуда прати ово читање, а посебно у цркви, као природном и трајном обитавалишту благодати. Стога, свако ко мисли да слушање Јеванђеља у цркви замени читањем код куће, грдно греши и много губи. У случају потребе, када је другачије немогуће, таква замена је подношљива и добра; иначе, не само да је непохвално, већ и чини грех. Тако, браћо моја, за нас је сада почела велика недеља са нехотичним одбацивањем шта да радимо? – Премудри је давно приметио да су „боље ране пријатеља од... пољупца непријатеља“ (Приче Саламунове 27:6); Боље, кажемо и укор, чак и казна од Цркве, него похвала и величање од света. Када ћемо рећи и чути нешто не баш пријатно, али благотворно за душу, ако не ових дана? То су, углавном, током целе године дани покајања и самопоправљања у свему, током којих је потребно испитати и исправити све што је лоше у нама и супротно узроку нашег спасења. Иначе ће наше куће бити спремне за празник боље од наших душа и срца. Јер међу њима, међу најсиромашнијим људима, тренутно се дешава потпуна трансформација: све је пометено, очишћено и доведено у ред. Да ли је заиста могуће да усред предпразничне обнове међу нама остане само једна душа са истим нередом и болестима? – Да, неће! Амин. Можда ће вас занимати: