Слово третье в Великий Понедельник

Ndër veçoritë kishtare të tre ditëve të para të kësaj jave, kryesorja është se çdo ditë në orë lexohen të gjithë Ungjijtë. Nuk është e vështirë të merret me mend pse u krijua ky lexim: padyshim, në mënyrë që, duke iu afruar ditës së vdekjes së Zotit, ne, duke ndjekur lexuesin e Ungjillit, të përsërisnim dhe rishikonim në mendje gjithë jetën e Tij, në mënyrë që kur Ai të shpallë në kryqin e Tij: "U mbarua" (Gjoni 19:30) të mund të imagjinonim më qartë dhe veçmas se çfarë bëri Ai për jetën e Tij tokësore. Vetëm për këtë, dhe në të njëjtën kohë sepse dëgjimi i Ungjillit është një ëmbëlsi e madhe për shpirtin, ishte e pritshme që nëse ndonjëherë, atëherë gjatë këtyre tri ditëve kishat tona do të mbusheshin me dëgjues. Por në realitet rezulton diçka tjetër, pothuajse e kundërta. Vetëm engjëjt që qëndrojnë në kishat tona e dëgjojnë këtë lexim të ungjijve në një numër të konsiderueshëm: por në shumicën e kishave nuk ka shumë njerëz, jo shumë. Edhe në mesin e atyre që shkojnë vazhdimisht në kishë, disa tani përpiqen të vijnë më vonë për t'u paraqitur për një liturgji, kur orët e leximit të Ungjijve tashmë kanë përfunduar. Sa netë kalohen nga fillimi në fund duke luajtur një lojë që dëshpëron si trupin ashtu edhe shpirtin! Sa orë humbasin topat në rrotullim, të cilat, nëse nuk do të ishin bërë të zakonshme nga përdorimi i shpeshtë, mund të ishin vendosur si dënim! – Nuk ka kohëzgjatje, nuk ka lodhje; Ata vetë thonë se kanë mbetur pa këmbë dhe nxitojnë të kthehen në të njëjtin vend ku për fat të keq u heqin jo vetëm këmbët, por shpeshherë edhe shpirtin dhe ndërgjegjen. – Shumë njerëz shfaqin të njëjtën shpirtgjerësi në raste të tjera kur bëhet fjalë për kënaqësinë e mishit dhe të botës! Ne nuk e kemi këtë durim vetëm për kishën dhe adhurimin; Ne nuk kemi gjashtë orë shtesë në vit vetëm për Shpëtimtarin! Dhe çfarë ore! Kur Ai shkon në Kryq për ne! Le të ndalojmë së shfaquri në mënyrë kaq të pamatur mosmirënjohjen dhe pandjeshmërinë tonë. Le të kuptojmë qëllimin shpirt-shpëtues të Kishës dhe të fillojmë të përfitojmë nga kujdesi i saj për shpëtimin tonë. Sepse rregulli i leximit të Ungjijve në këto ditë është shumë i dobishëm në atë që ata që nuk dinë të lexojnë veten, nga të cilët ka shumë, mund të dëgjojnë në këtë kohë të gjithë Ungjijtë, nga fillimi në fund, dhe kështu të fitojnë njëfarë kuptimi të gjithë jetës së Zotit në plotësinë dhe tërësinë e saj hyjnore, të qëndrojnë jo vetëm për një ose dy orë, por për tërë ditën. "Por për këtë," do të thotë dikush, "nuk ka nevojë që unë të jem i pranishëm në kishë në këtë kohë; sepse unë mund ta lexoj veten dhe mund ta lexoj Ungjillin në shtëpi shumë më rehat. A e dini se çfarë do t'ju themi në përgjigje të kësaj, i dashur? Fakti është se nëse nuk doni të dëgjoni të gjithë Ungjillin në kishë, atëherë ne nuk do ta lexoni këtë befas në shtëpi? të pëlqente vërtet ta lexosh Ungjillin në shtëpi, atëherë do të tërhiqte ta dëgjoje në kishë – Po, Ungjilli nuk është një libër që, pasi ta lexosh, nuk dëshiron ta lexosh, sado i mirë të jetë, përkundrazi, mund të lexohet me mërzi në fillim, por sa më shumë ta lexosh dhe ta njohësh atë çdo ditë. dhe zemra. Dhe kjo duhet të jetë për dy arsye: së pari, sepse tema e Ungjillit është jeta tokësore e Zotit-njeriut, Zotit dhe Shpëtimtarit tonë, dhe kjo është një temë në të cilën ka mister mbi mister, thellësia e të cilit nuk mund të kuptohet jo vetëm nga ne, por edhe nga engjëjt. Sepse jo më kot Pali tha: “I madh... është misteri i perëndishmërisë; Perëndia u shfaq në mish” (1 Tim. 3:16)! Jo më kot Ungjilltari Gjoni vuri në dukje në fund të Ungjillit se nëse të gjitha veprat e Zotit “do të ishin të shkruara në një formë, atëherë e gjithë bota nuk do të ishte në gjendje t'i mbante librat që u shkruan” (Gjoni 21:25). Çdo herë, duke hapur Ungjillin, ju mund të shihni vetëm një pjesë të figurës së pamatshme, dhe pastaj një të vogël; por kurrë nuk mund të përqafosh gjithçka, edhe nëse e kalon gjithë jetën duke lexuar dhe menduar për atë që lexon. Së dyti, Ungjilli është i pashtershëm dhe gjithnjë i ri në ndërtim, sepse nuk është shkruar nga dora e njeriut, por nga Fryma e Shenjtë, që e udhëhoqi dhe e kontrolloi këtë dorë. Sepse ky Shpirt di gjithçka, përjeton... vetë thellësitë e Zotit: atëherë, pavarësisht nga thjeshtësia dhe pa arti i të folurit të Ungjillit, ai është i strukturuar aq mençur sa nuk humbet kurrë forcën dhe ëmbëlsinë për lexuesin dhe dëgjuesin, sado herë të lexojë dhe dëgjojë, por përkundrazi, bëhet aq më ushqyes, aq më shumë bëhet familja jonë dhe, si të thuash, bëhet e lidhur. Prandaj, them unë, është e vështirë të besohet se ai nuk do të donte të qëndronte një orë më shumë për të dëgjuar Ungjillin në kishë, i cili është mësuar të gjejë kënaqësi duke e lexuar në shtëpi. Përkundrazi, arsyeja, sipas të gjitha gjasave, që nuk duan ta dëgjojnë në kishë është se nuk e kanë lexuar kurrë siç duhet në shtëpi dhe nuk i kanë gjetur shije. Ndoshta nganjëherë merrnin në dorë Dhiatën e Re dhe lexonin për disa orë, por lexonin me detyrim dhe mërzi, siç ndodh me shumë njerëz që u kanë prishur shijen nga leximi i librave të hollë dhe që të thithin shpirtin. Në këtë rast, leximi i Ungjillit si ilaç mund të duket edhe mjaft i pakëndshëm. Por kur, pavarësisht kësaj, ata vazhdojnë të lexojnë, telashet zhduken gradualisht, zgjohet një uri shpirtërore për atë që lexojnë; nga dita në ditë bëhet më e ëmbël për shpirtin dhe më në fund kthehet në një domosdoshmëri të përditshme. Kushdo që e ka arritur këtë është gati të dëgjojë Ungjillin kudo përsëri, veçanërisht në kishë. Sepse Ungjilli që dëgjohet në kishë nga foltorja, nga buzët e klerikut, shpesh ka fuqi dhe efekt të veçantë në krahasim me leximin e tij për ata në shtëpi. – Nga vjen ky veprim i veçantë? Ndoshta edhe nga solemniteti i shenjtë i leximit. Sepse ajo që bëhet në shtëpi, vetë, lehtë, pikërisht për këtë arsye nuk ka një efekt kaq të fortë në shpirt. Nga ana tjetër, shpirti ynë në kishë është shumë më pranues ndaj veprimit të fjalës së Zotit, duke qenë i predispozuar për këtë nga shenjtëria e vendit, duke parë ritet e shenjta dhe duke dëgjuar këngë prekëse. Por mbi të gjitha, arsyeja e efektit të veçantë të Ungjillit në kishë është hiri i Zotit, i cili e shoqëron këtë lexim kudo, por sidomos në kishë, si një banesë e natyrshme dhe e përhershme hiri. Prandaj, kushdo që mendon ta zëvendësojë dëgjimin e Ungjillit në kishë me leximin e tij në shtëpi, gabohet rëndë dhe humbet shumë. Në rast nevoje, kur është e pamundur të bëhet ndryshe, një zëvendësim i tillë është i tolerueshëm dhe i mirë; përndryshe, jo vetëm që është e palavdërueshme, por përbën edhe mëkat. Kështu, vëllezërit e mi, java e madhe ka filluar për ne tani me një denoncim të pavullnetshëm se çfarë të bëjmë? – I Urti vuri në dukje shumë kohë më parë se “plagët e mikut janë më të mira se... puthja e një armiku” (Fjalët e Urta 27:6); Më mirë, themi edhe ne, qortim, madje ndëshkim nga Kisha, se sa lëvdata dhe madhërime nga bota. Kur do të themi dhe do të dëgjoni diçka jo aq të këndshme, por të dobishme për shpirtin, nëse jo në këto ditë? Këto janë, në pjesën më të madhe, gjatë gjithë vitit, ditë pendimi dhe vetë-korrigjimi në çdo gjë, gjatë të cilave është e nevojshme të shqyrtojmë gjithçka që është e keqe në ne dhe në kundërshtim me shkakun e shpëtimit tonë, të shqyrtojmë dhe korrigjojmë. Përndryshe, shtëpitë tona do të jenë gati për festën më mirë se shpirti dhe zemra jonë. Për mes tyre, midis njerëzve më të varfër, aktualisht po ndodh një transformim i plotë: gjithçka është fshirë, pastruar dhe vënë në rregull. A është vërtet e mundur që në mes të ripërtëritjes së para-festave, mes nesh të mbetet vetëm një shpirt me të njëjtat çrregullime dhe sëmundje? - Po, nuk do! Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: