Слово третье в Великий Понедельник

Printre trăsăturile bisericești ale primelor trei zile ale săptămânii actuale, principala este aceea că în fiecare zi la ceas sunt citite toate Evangheliile. Nu este greu de ghicit de ce s-a stabilit această lectură: evident, pentru ca, apropiindu-se de ziua morții Domnului, noi, urmând cititorul Evangheliei, să repetam și să trecem în revistă în minte întreaga Sa viață, pentru ca atunci când El proclamă pe crucea Sa: „S-a sfârșit” (Ioan 19, 30) să ne putem închipui mai clar și separat ce a făcut El pentru mântuirea noastră pământească în timpul mântuirii Sale. Numai pentru aceasta, și în același timp pentru că a auzi Evanghelia este o mare dulceață pentru suflet, era de așteptat ca dacă vreodată, atunci în aceste trei zile bisericile noastre să fie pline de ascultători. Dar în realitate se dovedește altceva, aproape invers. Numai Îngerii care stau în bisericile noastre ascultă această citire a Evangheliilor în număr semnificativ: dar în majoritatea bisericilor nu sunt mulți oameni, nici foarte mulți. Chiar și dintre cei care merg constant la biserică, unii încearcă acum să vină mai târziu pentru a se prezenta la o liturghie, când orele de citire a Evangheliilor s-au încheiat deja. De ce le este frică? – Evident, oboseală de la stat mult timp în picioare. Dar nu era Domnul obosit pentru noi? Poimâine veți auzi de la Sfântul Ioan cum El, „ostenit de călătorie, a șezut pe fântâna lui Iacov” (Ioan 4, 6). Totuși, această oboseală nu L-a împiedicat să-și facă lucrarea, să vorbească cu femeia samariteancă și să o aducă la conștiința păcatelor sale. Iar când ucenicii Îi spun: „Rabi, mănâncă”, El nu abandonează lucrarea Lui, nu se întoarce la mâncare, ci spune: „Mâncarea Mea este să mănânc, ca să fac voia Celui ce M-a trimis și să împlinesc lucrarea Lui” (Ioan 4:31, 34). Așa a procedat Domnul nostru pentru noi! Și ne este frică să stăm o oră în plus pentru El!.. Cât durează citirea Evangheliilor? Mult, dacă două ore. - Deci, tot ce trebuie să faci este să sacrifici doar șase ore în întregul an pentru a asculta din buzele unui duhovnic poveștile tuturor celor patru evangheliști despre viața pământească a Mântuitorului! „Și nu putem face un asemenea sacrificiu, adică atât de mic și fără valoare!... Și uite cum se poartă cu alte ocazii aceiași oameni care se plâng de oboseală în biserică!” Câte nopți sunt petrecute de la început până la sfârșit jucând un joc care deprimă atât trupul, cât și sufletul! Câte ore se pierd la mingi în vârtej, care, dacă nu ar fi devenit banal din folosirea frecventă, ar fi putut fi impuse ca pedeapsă! – Nu există timp, nu există oboseală; Ei înșiși spun că au rămas fără picioare și se repezi înapoi în același loc de unde, din păcate, le iau nu doar picioarele, ci adesea sufletul și conștiința. – Mulți oameni dau dovadă de îndelungă răbdare în alte cazuri în care este vorba de a face pe plac cărnii și lumii! Nu avem această răbdare numai pentru biserică și închinare; Nu avem șase ore în plus pe an numai pentru Mântuitorul! Și la ce oră! Când El merge la Cruce pentru noi! Să încetăm să ne dezvăluim atât de imprudent ingratitudinea și nesimțirea. Să înțelegem intenția de mântuire a sufletului a Bisericii și să începem să profităm de grija ei pentru mântuirea noastră. Căci Regula citirii Evangheliilor în aceste zile este foarte benefică, prin aceea că cei care nu știu să se citească pe ei înșiși, dintre care sunt foarte mulți, pot în acest moment să asculte toate Evangheliile, de la început până la sfârșit, și astfel să dobândească o oarecare înțelegere a întregii vieți a Domnului în plinătatea și totalitatea ei divină, să stea nu doar o oră sau două, ci toată ziua. "Dar din acest motiv", va spune cineva, "nu este nevoie să fiu prezent în biserică în acest moment; căci pot să mă citesc și pot citi Evanghelia acasă mult mai confortabil. Știți ce vă vom spune ca răspuns la aceasta, iubiților? Faptul este că, dacă nu doriți să ascultați toată Evanghelia în biserică, atunci vom crede că nu veți citi brusc aceasta acasă. pentru că dacă ți-ar plăcea să citești cu atenție Evanghelia acasă, atunci te-ar atrage să o asculți în biserică – Da, Evanghelia nu este o carte pe care, odată ce ai citit-o, nu vrei să o citești, oricât de bună este Evanghelia, dimpotrivă, poate fi citită cu plictiseală la început, cu atât vei ști mai mult de la început; găsiți ceva nou în ea pentru a vă hrăni sufletul și inima. Și aceasta ar trebui să fie așa din două motive: în primul rând, pentru că subiectul Evangheliei este viața pământească a Omului-Dumnezeu, Domnul și Mântuitorul nostru, și acesta este un subiect în care este taină peste mister, a cărei profunzime nu poate fi înțeleasă nu numai de noi, ci și de Îngeri. Căci nu degeaba a spus Pavel: „Mare... este taina evlaviei; Dumnezeu S-a arătat în trup” (1 Tim. 3:16)! Nu în zadar, Evanghelistul Ioan a notat la sfârșitul Evangheliei că, dacă toate faptele Domnului „ar fi scrise într-o singură formă, atunci întreaga lume nu ar putea conține cărțile care au fost scrise” (Ioan 21:25). De fiecare dată, deschizând Evanghelia, poţi vedea doar o parte din imaginea incomensurabilă, apoi una mică; dar nu poți îmbrățișa niciodată totul, chiar dacă îți petreci întreaga viață citind și gândindu-te la ceea ce citești. În al doilea rând, Evanghelia este inepuizabilă și mereu nouă în zidire, pentru că nu a fost scrisă de mână omenească, ci de Duhul Sfânt, care a condus și a stăpânit această mână. Pentru că acest Spirit știe totul, experimentează... însuși adâncurile lui Dumnezeu: apoi, în ciuda simplității extreme și a lipsei de artă a vorbirii Evangheliei, este structurat atât de înțelept încât nu pierde niciodată puterea și dulceața pentru cititor și ascultător, indiferent de câte ori se citește și se ascultă, ci, dimpotrivă, devine cu atât mai hrănitoare cu cât inima noastră devine mai familiară și, ca să spunem așa, mai înrudită. De aceea, zic eu, este greu de crezut că nu ar vrea să stea o oră în plus pentru a auzi Evanghelia în biserică, care este obișnuit să-și găsească plăcere citind-o acasă. Dimpotrivă, motivul, după toate probabilitățile, pentru care nu vor să-l audă în biserică este că nu au citit-o niciodată bine acasă și nu și-au găsit gustul. Poate că uneori au luat Noul Testament și au citit câteva ore, dar au citit cu constrângere și plictiseală, așa cum se întâmplă cu mulți care și-au stricat gustul citind cărți subțiri și suge sufletești. În acest caz, citirea Evangheliei ca medicament poate părea chiar destul de neplăcută. Dar când, cu toate acestea, continuă să citească, necazul dispare treptat, se trezește o foame spirituală de ceea ce citesc; devine mai dulce pentru suflet de la o zi la alta, iar în cele din urmă se transformă într-o necesitate zilnică. Cine a reușit acest lucru este gata să audă din nou Evanghelia oriunde, mai ales în biserică. Căci Evanghelia auzită în biserică de la amvon, de pe buzele duhovnicului, are adesea putere și efect deosebit în comparație cu citirea ei către cei de acasă. – De unde această acțiune specială? Poate și din solemnitatea sacră a lecturii. Căci ceea ce se face acasă, singuri, ușor, tocmai din acest motiv nu are un efect atât de puternic asupra sufletului. Pe de altă parte, sufletul nostru în biserică este mult mai receptiv la acțiunea cuvântului lui Dumnezeu, fiind predispus la aceasta de sfințenia locului și de a vedea rituri sacre și de a auzi cântări înduioșătoare. Dar, mai ales, motivul efectului deosebit al Evangheliei în biserică este harul lui Dumnezeu, care însoțește această lectură pretutindeni, dar mai ales în biserică, ca locuință firească și permanentă a harului. Prin urmare, oricine se gândește să înlocuiască ascultarea Evangheliei în biserică prin citirea ei acasă se înșeală grav și pierde mult. În caz de nevoie, când este imposibil de făcut altfel, o astfel de înlocuire este tolerabilă și bună; în caz contrar, nu numai că este de nelăut, ci constituie și păcat. Astfel, frații mei, săptămâna cea mare a început pentru noi acum cu o denunțare involuntară a ce să facem? – Înțeleptul a notat cu mult timp în urmă că „rănile unui prieten sunt mai bune decât... sărutul dușmanului” (Proverbe 27:6); Mai bine, spunem și noi, mustrare, chiar pedeapsă din partea Bisericii, decât lauda și mărirea din lume. Când vom spune și vei auzi ceva nu atât de plăcut, dar benefic pentru suflet, dacă nu în aceste zile? Acestea sunt, în cea mai mare parte, de-a lungul întregului an, zile de pocăință și de autoîndreptare în toate, în timpul cărora este necesar să examinăm tot ce este rău în noi și contrar cauzei mântuirii noastre, să examinăm și să corectăm. În caz contrar, casele noastre vor fi pregătite pentru vacanță mai bine decât sufletele și inimile noastre. Căci printre ei, printre cei mai săraci oameni, are loc în prezent o transformare completă: totul este măturat, curățat și pus în ordine. Este oare cu adevărat posibil ca în toiul reînnoirii pre-sărbătoare să rămână printre noi un singur suflet cu aceeași tulburare și boli? - Da, nu va fi! Amin. Te-ar putea interesa: