Слово третье в Великий Понедельник

Меѓу црковните карактеристики на првите три дена од оваа недела, главната е тоа што секој ден на часовникот се читаат целото евангелие. Не е тешко да се погоди зошто е воспоставено ова четиво: очигледно, така што, наближувајќи се до денот на Господовата смрт, ние, следејќи го читателот на Евангелието, да го повториме и да го разгледаме во нашите умови целиот Негов живот, така што кога ќе објави на Својот крст: „Завршено е“ (Јован 19:30) да можеме појасно и одделно да замислиме што направил за нашиот земски живот. Само за тоа, а во исто време и бидејќи слушањето на Евангелието е голема сладост за душата, требаше да се очекува дека ако некогаш, тогаш во овие три дена нашите цркви ќе се наполнат со слушатели. Но, во реалноста излегува нешто друго, речиси спротивното. Само ангелите кои престојуваат во нашите цркви го слушаат ова читање на Евангелијата во значителен број: но во повеќето цркви нема многу луѓе, не многу. Дури и меѓу оние кои постојано одат во црква, некои сега се обидуваат да дојдат подоцна за да се појават на една литургија, кога веќе се завршени часовите за читање на Евангелијата. Од што се плашат? – Очигледно, замор од долго стоење. Но, зарем Господ не се измори за нас? Задутре ќе слушнете од Свети Јован како Тој, „изморен од патувањето, седна на изворот Јаковов“ (Јован 4:6). Меѓутоа, овој замор не го спречи да ја врши својата работа, да разговара со Самарјанката и да ја освести за своите гревови. А кога учениците Му велат: „Раби, јади“, Тој не ја напушта својата работа, не се свртува кон храната, туку вели: „Моја храна е да јадам, за да ја вршам волјата на Оној што Ме испрати и да го завршам Неговото дело“ (Јован 4:31, 34). Вака постапи нашиот Господ за нас! А ние се плашиме да му застанеме уште еден час!.. Колку долго трае читањето на Евангелијата? Многу, ако два часа. - Значи, се што треба да направите е да жртвувате само шест часа во целата година за да ги слушате од усните на свештеникот приказните на сите четворица евангелисти за земниот живот на Спасителот! „И ние не можеме да направиме таква жртва, односно толку мала и безвредна!.. И погледнете како се однесуваат во други прилики истите луѓе кои се жалат на умор во црквата! Колку ноќи се минуваат од почеток до крај играјќи игра која ги потишува и телото и душата! Колку часови се губат на топки во вртење, што да не станало секојдневие од честото користење, можело да биде изречено како казна! – Нема должина на време, нема замор; Самите велат дека останале без нозе, и брзаат назад на истото место каде за жал не им ги одземаат само нозете, туку често и душата и совеста. – Многу луѓе покажуваат слично долготрпеливост и во други случаи кога се работи за угодување на телото и на светот! Ние го немаме ова трпение само за црква и богослужба; Немаме шест дополнителни часови годишно само за Спасителот! И колку време! Кога Он оди на Крстот за нас! Да престанеме така непромислено да ја откриваме нашата неблагодарност и бесчувствителност. Да ја разбереме душеспасувачката намера на Црквата и да почнеме да ја користиме нејзината грижа за нашето спасение. Зашто, правилото за читање на евангелијата во овие денови е многу корисно со тоа што оние кои не знаат да се читаат себеси, кои ги има многу, можат во овој момент да ги слушаат сите евангелија, од почеток до крај, и на тој начин да добијат одредено разбирање за целиот живот на Господ во неговата Божествена полнота и севкупност, да стојат не само час или два, туку цел ден. „Но, поради оваа причина“, ќе рече некој, „нема потреба да бидам присутен во црквата во овој момент; затоа што можам да се читам себеси, а можам да го читам Евангелието дома многу поудобно. Знаете ли што ќе ви кажеме како одговор на ова, сакана? Факт е дека ако не сакате да го слушате целото Евангелие во црква, тогаш нема да почнеме да го читате ова толку ненадејно да верувате дома? навистина сакаше да го читаш Евангелието дома со внимание, тогаш би те привлекувало да го слушаш во црква - Да, Евангелието не е книга која, штом ја прочиташ, не сакаш да ја читаш, колку и да е добра, напротив, може да се чита со здодевност, но колку повеќе ќе читаш и ќе го запознаеш со нешто повеќе. и срцето. И тоа треба да биде од две причини: прво, затоа што темата на Евангелието е земниот живот на Богочовекот, нашиот Господ и Спасител, а тоа е тема во која има мистерија врз мистерија, чија длабочина не само ние, туку и Ангелите не можат да ја разберат. Зашто не залудно Павле рекол: „Голема... е тајната на побожноста, Бог се јави во телото“ (1. Тим. 3:16)! Не залудно евангелистот Јован забележал на крајот од Евангелието дека ако сите Господови дела „биле напишани во една форма, тогаш целиот свет не би можел да ги содржи напишаните книги“ (Јован 21:25). Секој пат, отворајќи го Евангелието, можете да видите само еден дел од неизмерната слика, а потоа и мал; но никогаш не можеш да прифатиш сè, дури и ако цел живот го поминуваш читајќи и размислувајќи за тоа што го читаш. Второ, Евангелието е неисцрпно и секогаш ново во изградувањето, бидејќи не е напишано од човечка рака, туку од Светиот Дух, кој ја водел и ја контролирал оваа рака. Бидејќи овој Дух знае сè, доживува ... самите Божји длабочини: тогаш, и покрај екстремната едноставност и безумнина на говорот на Евангелието, тој е структуриран толку мудро што никогаш не губи сила и сладост за читателот и слушателот, без разлика колку пати некој чита и слуша, туку напротив, станува толку похранливо, толку повеќе нашето срце станува познато и, така да се каже, се поврзува. Затоа, велам, тешко е да се поверува дека не би сакал да издржи ни час за да го слушне Евангелието во црква, кој е навикнат да наоѓа задоволство читајќи го дома. Напротив, причината, најверојатно, што не сакаат да ја слушаат во црква е што никогаш дома не ја прочитале како што треба и не нашле вкус за неа. Можеби понекогаш го земале Новиот завет и читале по неколку часа, но читаат со принуда и досада, како што се случува со многумина кои им го расипале вкусот од читањето тенки и душечки книги. Во овој случај, читањето на Евангелието како лек може дури и да изгледа прилично непријатно. Но, кога и покрај тоа продолжуваат да читаат, маката постепено исчезнува, се буди духовна глад за она што го читаат; од ден на ден станува посладок за душата и на крајот се претвора во секојдневна потреба. Кој го постигнал ова, е подготвен повторно да го слушне Евангелието каде било, особено во црква. Зашто, Евангелието што се слуша во црквата од проповедникот, од усните на свештеникот, често има посебна моќ и ефект во споредба со неговото читање за оние дома. – Од каде доаѓа оваа специјална акција? Можеби и од светата свеченост на читањето. Зашто тоа што се прави дома, сами, лесно, баш од таа причина нема толку силно влијание на душата. Од друга страна, нашата душа во црквата е многу поприемлива за дејството на Божјото слово, предиспонирана за тоа поради светоста на местото, гледајќи свети обреди и слушајќи трогателни пеења. Но, најмногу, причината за посебното дејство на Евангелието во црквата е благодатта Божја, која го придружува ова читање насекаде, но особено во црквата, како природно и постојано живеалиште на благодатта. Затоа, секој што мисли да го замени слушањето на Евангелието во црква со читање дома, е во тешка грешка и многу губи. Во случај на потреба, кога е невозможно да се направи поинаку, таквата замена е толерантна и добра; инаку, тоа не само што не е за пофалба, туку и претставува грев. Така, браќа мои, сега за нас започна големата недела со неволно осудување што да правиме? – Мудриот одамна забележал дека „подобри се раните на пријателот од... бакнежот на непријателот“ (Изреки 27:6); Подобро, велиме и ние, укор, па дури и казна од Црквата, отколку пофалба и величење од светот. Кога ќе кажеме и ќе слушнете нешто не толку пријатно, но корисно за душата, ако не во овие денови? Тоа се, во најголем дел, во текот на целата година, денови на покајание и самопоправање во сè, во кои е потребно да се испита сè што е лошо во нас и спротивно на причината за нашето спасение, да се испита и исправи. Во спротивно, нашите куќи ќе бидат подготвени за празникот подобро од нашите души и срца. За меѓу нив, меѓу најсиромашните луѓе, моментално се случува целосна трансформација: сè е исчистено, исчистено и ставено во ред. Дали навистина е можно среде претпразничното обновување меѓу нас да остане само една душа со исти неред и болести? - Да, нема! Амин. Можеби ќе ве интересира: