Слово третье в Великий Понедельник

Parmi les caractéristiques de l'église des trois premiers jours de la semaine en cours, la principale est que chaque jour, l'intégralité de l'Évangile est lue. Il n’est pas difficile de deviner pourquoi cette lecture a été établie : évidemment, pour qu’à l’approche du jour de la mort du Seigneur, nous, à la suite du lecteur de l’Évangile, répétions et revoyions dans notre esprit toute sa vie, afin que lorsqu’il proclame sur sa croix : « Tout est accompli » (Jean 19, 30), nous puissions imaginer plus clairement et séparément ce qu’il a fait pendant sa vie terrestre pour notre salut. Rien que pour cela, et en même temps parce qu'entendre l'Évangile est une grande douceur pour l'âme, il fallait s'attendre si jamais, pendant ces trois jours, nos églises seraient remplies d'auditeurs. Mais en réalité, il se passe autre chose, presque le contraire. Seuls les anges qui séjournent dans nos églises écoutent en nombre significatif cette lecture des Évangiles : mais dans la plupart des églises, il n'y a pas beaucoup de monde, pas beaucoup. Même parmi ceux qui vont constamment à l'église, certains essaient maintenant de venir plus tard pour se présenter à une liturgie, alors que les heures de lecture des Évangiles sont déjà terminées. De quoi ont-ils peur ? – Évidemment, la fatigue due à une position debout prolongée. Mais le Seigneur n’était-il pas fatigué pour nous ? Après-demain, vous entendrez saint Jean comment, « fatigué du voyage, il s'assit à la fontaine de Jacob » (Jean 4, 6). Cependant, cette fatigue ne l’a pas empêché de faire son œuvre, de parler avec la Samaritaine et de l’amener à la conscience de ses péchés. Et lorsque les disciples lui disent : « Rabbi, mange », il n’abandonne pas son œuvre, ne se tourne pas vers la nourriture, mais dit : « C’est ma nourriture à manger, afin que je fasse la volonté de Celui qui m’a envoyé et acheve son œuvre » (Jean 4 :31, 34). C'est ainsi que notre Seigneur a agi pour nous ! Et nous avons peur de rester une heure de plus pour Lui !.. Combien de temps dure la lecture des Évangiles ? Beaucoup, même si deux heures. - Il suffit donc de sacrifier seulement six heures par an pour écouter de la bouche d'un ecclésiastique les histoires des quatre évangélistes sur la vie terrestre du Sauveur ! "Et nous ne pouvons pas faire un tel sacrifice, c'est-à-dire si petit et sans valeur !.. Et regardez comment se traitent les mêmes personnes qui se plaignent de la fatigue à l'église en d'autres occasions !" Cessons de révéler si imprudemment notre ingratitude et notre insensibilité. Comprenons l’intention salvatrice de l’Église et commençons à profiter de son souci de notre salut. Car la Règle de lecture des Évangiles de nos jours est très bénéfique en ce sens que ceux qui ne savent pas lire eux-mêmes, et qui sont très nombreux, peuvent à cette époque écouter tous les Évangiles, du début à la fin, et ainsi acquérir une certaine compréhension de toute la vie du Seigneur dans sa plénitude et sa totalité divines, rester debout non seulement pendant une heure ou deux, mais pendant toute la journée. "Mais pour cette raison, dira quelqu'un, je n'ai pas besoin d'être présent à l'église en ce moment ; car je peux lire moi-même et je peux lire l'Évangile à la maison beaucoup plus confortablement. Savez-vous ce que nous vous dirons en réponse à cela, bien-aimés ? Le fait est que si vous ne voulez pas écouter l'intégralité de l'Évangile à l'église, alors nous ne croirons pas soudainement que vous commencerez à le lire assidûment à la maison. Pourquoi en est-il ainsi ? Parce que si vous aimiez vraiment lire l'Évangile à la maison avec attention, alors cela vous attirerait à l’écouter à l’église. – Oui, l’Évangile n’est pas un livre qui, une fois que vous l’avez lu, vous ne voulez pas le lire, aussi bon soit-il ; au contraire, on peut le lire avec ennui au début, mais plus vous le lisez et le connaissez, plus il commencera à vous attirer, de sorte que chaque jour vous y trouverez quelque chose de nouveau pour nourrir votre âme et votre cœur. Et cela pour deux raisons : premièrement, parce que le sujet de l'Évangile est la vie terrestre de l'homme-Dieu, notre Seigneur et Sauveur, et c'est un sujet dans lequel il y a mystère sur mystère, dont la profondeur ne peut être comprise non seulement par nous, mais aussi par les anges. Car ce n'est pas en vain que Paul a dit : « Grand... est le mystère de la piété : Dieu est apparu dans la chair » (1 Tim. 3 : 16) ! Ce n’est pas en vain que l’évangéliste Jean a noté à la fin de l’Évangile que si toutes les actions du Seigneur « étaient écrites sous une seule forme, le monde entier ne pourrait pas contenir les livres qui ont été écrits » (Jean 21 :25). Chaque fois, en ouvrant l'Évangile, on ne voit qu'une partie du tableau incommensurable, puis une petite partie ; mais on ne peut jamais tout accepter, même si on passe toute sa vie à lire et à réfléchir à ce que l’on lit. Deuxièmement, l'Évangile est inépuisable et toujours nouveau dans l'édification, car il n'a pas été écrit par une main humaine, mais par le Saint-Esprit, qui a conduit et contrôlé cette main. Parce que cet Esprit sait tout, expérimente... Mais quand, malgré cela, ils continuent à lire, le trouble disparaît peu à peu, une faim spirituelle pour ce qu'ils lisent se réveille ; cela devient de jour en jour plus doux pour l'âme et se transforme finalement en une nécessité quotidienne. Celui qui a atteint cet objectif est prêt à entendre à nouveau l’Évangile partout, notamment à l’église. Car l’Évangile entendu dans l’église depuis la chaire, de la bouche du clergé, a souvent une puissance et un effet particuliers en comparaison de sa lecture à la maison. – D’où vient cette action spéciale ? Peut-être aussi de la solennité sacrée de la lecture. Car ce que l’on fait à la maison, par soi-même, facilement, n’a pour cette raison pas un effet aussi fort sur l’âme. Par contre, notre âme dans l'église est beaucoup plus réceptive à l'action de la parole de Dieu, y étant prédisposée par la sainteté du lieu, et par la vue de rites sacrés et par l'audition de chants touchants. Mais surtout, la raison de l'effet particulier de l'Évangile dans l'Église est la grâce de Dieu, qui accompagne cette lecture partout, mais surtout dans l'Église, comme demeure naturelle et permanente de grâce. Par conséquent, quiconque pense remplacer l’écoute de l’Évangile à l’église par sa lecture à la maison se trompe gravement et perd beaucoup. En cas de besoin, lorsqu'il est impossible de faire autrement, un tel remplacement est tolérable et bon ; sinon, non seulement cela n’est pas louable, mais cela constitue également un péché. Ainsi, mes frères, la grande semaine a commencé pour nous maintenant avec une dénonciation involontaire de ce qu'il faut faire ? – Le Sage a noté il y a longtemps que « les blessures d'un ami valent mieux que... le baiser d'un ennemi » (Proverbes 27 :6) ; Mieux vaut, disons-nous aussi, la réprimande, voire la punition de la part de l'Église, que la louange et la magnificence du monde. Quand dirons-nous et vous entendrez quelque chose de moins agréable, mais bénéfique pour l'âme, sinon de nos jours ? Ce sont, pour la plupart, tout au long de l'année, des jours de repentir et d'autocorrection en tout, pendant lesquels il faut examiner tout ce qui est mauvais en nous et contraire à la cause de notre salut, examiner et corriger. Sinon, nos maisons seront mieux préparées pour les vacances que nos âmes et nos cœurs. Car parmi eux, parmi les plus pauvres, une transformation complète est actuellement en train de s'opérer : tout est balayé, nettoyé et remis en ordre. Est-il vraiment possible qu'au milieu du renouveau précédant les vacances, une seule âme reste parmi nous avec les mêmes troubles et maladies ? - Oui, ce ne sera pas le cas ! Amen. Vous pourriez être intéressé par :