Слово третье в Великий Понедельник

Само за това, а същевременно и защото слушането на Евангелието е голяма сладост за душата, трябваше да се очаква, че ако някога, то през тези три дни нашите църкви ще бъдат пълни със слушатели. Но в действителност се оказва нещо друго, почти обратното. Само Ангелите, които стоят в нашите църкви, слушат това четене на Евангелието в значителен брой: но в повечето църкви няма много хора, не много. Дори сред тези, които постоянно ходят на църква, сега някои се опитват да дойдат по-късно, за да се явят на една литургия, когато часовете за четене на Евангелието вече са приключили. От какво ги е страх? – Явно умора от дългото стоене. Но не беше ли уморен Господ за нас? Вдругиден ще чуете от Свети Йоан как Той, „уморен от пътя, седна на Якововия извор” (Йоан 4:6). Тази умора обаче не Му попречи да върши работата Си, да разговаря със самарянката и да я доведе до съзнанието за греховете си. И когато учениците Му казват: „Рави, яж“, Той не изоставя делото Си, не се обръща към храната, а казва: „Моята храна е да ям, за да върша волята на Този, Който Ме е пратил, и да завърша делото Му“ (Йоан 4:31, 34). Ето как нашият Господ постъпи за нас! И ни е страх да издържим още един час за Него!.. Колко време продължава четенето на Евангелието? Много, ако два часа. - И така, всичко, което трябва да направите, е да пожертвате само шест часа през цялата година, за да слушате от устата на духовник разказите на четиримата евангелисти за земния живот на Спасителя! „И ние не можем да направим такава жертва, тоест толкова малка и нищожна!.. И вижте как се отнасят към себе си в други случаи същите хора, които се оплакват от умора в църквата!“ Колко нощи са прекарани от началото до края в игра, която потиска тялото и душата! Колко часа се губят на топки във вихренето, което, ако не беше станало нещо обичайно от честото използване, можеше да се наложи като наказание! – Няма продължителност на времето, няма умора; Самите те казват, че са останали без крака, и се втурват обратно на същото място, където, за съжаление, им отнемат не само краката, но често и душата и съвестта им. – Много хора проявяват подобно дълготърпение и в други случаи, когато става дума за угаждане на плътта и света! Ние нямаме това търпение само за църквата и богослужението; Нямаме шест допълнителни часа годишно само за Спасителя! И то колко време! Когато Той отива на Кръста за нас! Нека спрем така безразсъдно да разкриваме своята неблагодарност и безчувственост. Нека разберем душеспасителното намерение на Църквата и да започнем да се възползваме от нейната грижа за нашето спасение. Защото правилото за четене на Евангелията в тези дни е много полезно с това, че онези, които не знаят как да четат, а има много много, могат по това време да изслушат всички Евангелия от началото до края и по този начин да придобият някакво разбиране за целия живот на Господа в неговата Божествена пълнота и цялост, да стоят не само за час или два, но за цял ден. "Но поради тази причина", ще каже някой, "няма нужда да присъствам в църквата по това време; защото мога да чета сам и мога да чета Евангелието у дома много по-удобно. Знаете ли какво ще ви кажем в отговор на това, възлюбени? Факт е, че ако не искате да слушате цялото Евангелие в църквата, тогава няма да повярваме изведнъж, че ще започнете да го четете усърдно у дома. Защо е така? Защото, ако вие наистина обичаше да чете Евангелието у дома с внимание, тогава би те привлякло да го слушаш в църквата – Да, Евангелието не е книга, която след като си го прочел, не искаш да го четеш, напротив, Евангелието може да се чете отначало с досада, но колкото повече го четеш и опознаваш, толкова повече ще започне да те привлича, така че всеки ден ще намираш нещо ново в него, за да се храниш. душа и сърце. И това трябва да е така по две причини: първо, защото темата на Евангелието е земният живот на Богочовека, нашия Господ и Спасител, и това е тема, в която има тайна върху тайна, чиято дълбочина не можем да разберем не само ние, но и Ангелите. Защото не напразно Павел каза: „Велика... е тайната на благочестието: Бог се яви в плът” (1 Тим. 3:16)! Ненапразно евангелист Йоан отбелязва в края на Евангелието, че ако всички дела на Господа „бяха написани еднообразно, то целият свят не би могъл да побере написаните книги“ (Йоан 21:25). Всеки път, отваряйки Евангелието, можете да видите само една част от неизмеримата картина, а след това малка; но никога не можеш да прегърнеш всичко, дори ако прекараш целия си живот в четене и мислене за това, което четеш. Второ, Евангелието е неизчерпаемо и винаги ново в назиданието, защото не е написано от човешка ръка, а от Светия Дух, който е водил и управлявал тази ръка. Защото този Дух знае всичко, преживява... самите Божии дълбини: тогава, въпреки изключителната простота и неизкусност на речта на Евангелието, тя е устроена толкова мъдро, че никога не губи сила и сладост за читателя и слушателя, независимо колко пъти човек чете и слуша, а напротив, става толкова по-питателна, колкото повече сърцето ни става познато и, така да се каже, сродява с него. Ето защо, казвам, трудно е да се повярва, че този, който е свикнал да намира удоволствие да го чете у дома, не би искал да издържи още един час, за да чуе Евангелието в църквата. Напротив, причината, по всяка вероятност, да не искат да го чуят в църквата е, че никога не са го чели правилно у дома и не са намерили вкус към него. Може би понякога са хващали Новия завет и са чели няколко часа, но са чели с принуда и отегчение, както се случва с мнозина, които са развалили вкуса си от четене на тънки и душевни книги. В този случай четенето на Евангелието като лекарство може дори да изглежда доста неприятно. Затова всеки, който мисли да замени слушането на Евангелието в църквата с четене у дома, дълбоко се заблуждава и губи много. В случай на нужда, когато е невъзможно да се направи друго, такава замяна е поносима и добра; в противен случай е не само непохвално, но и представлява грях. Така, братя мои, великата седмица започна за нас сега с неволно изобличение какво да правим? – Мъдрият отдавна е отбелязал, че „раните на приятел са по-добри от... целувката на врага” (Притчи 27:6); По-добре, също казваме, изобличение, дори наказание от Църквата, отколкото похвала и възвеличаване от света. Кога ще кажем и ще чуете нещо не толкова приятно, но благотворно за душата, ако не в тези дни? Това са в по-голямата си част през цялата година дни на покаяние и самокорекция във всичко, през които е необходимо да изследваме всичко, което е лошо в нас и противно на каузата на нашето спасение, да изследваме и коригираме. В противен случай къщите ни ще бъдат готови за празника по-добре от душите и сърцата ни. Защото сред тях, сред най-бедните хора, в момента се извършва пълна трансформация: всичко е изметено, изчистено и подредено. Наистина ли е възможно в разгара на предпразничното обновление сред нас да остане само една душа със същото неразположение и болести? - Да, няма да стане! амин Може да се интересувате от: