Слово второе в Великий Понедельник

"Rano wrócę do miasta głodny. A ujrzawszy po drodze jedno drzewo figowe, podeszliście do niego i nie znaleźliście na nim nic oprócz jednego liścia, i rzekliście do niego: Niech nie będzie już z ciebie żadnego owocu na wieki. I abiye izshe drzewo figowe. " (Mateusza 21:18–19). Taka jest, bracia, moc Boskiego czasownika! Jak wszechmocny: „niech tak się stanie!” daje istnienie i życie samej nicości; tak wszechmocny: „Niech tak się nie stanie!” wszystko zabija i niszczy. Ale na czym polega ta zmiana u naszego Pana i Zbawiciela? Przez całą swoją służbę tylko nauczał, przebaczał, karmił, uzdrawiał i wskrzeszał; a teraz pod koniec nabożeństwa rzuca przekleństwo! Dlaczego i dlaczego drzewo figowe zostało w ten sposób ukarane? - Bo nie zaspokoiła głodu, jak można by pomyśleć, słysząc słowa: „głodna”, a kiedy do niej przyjdziesz, „a nic w niej nie znajdziesz”? - Ale który spędził czterdzieści dni w poście i pomimo głodu z oburzeniem odrzucił propozycję kusiciela, aby zamienić kamienie w chleb. Mógł teraz znosić głód jeszcze przez kilka godzin, aż dotarł do miasta; a co najmniej nie mógł skierować swojej cudownej mocy, aby zemścić się na niewinnym drzewie. I czyż On sam nie powiedział uczniom, gdy zapraszali Go, aby posilił się jedzeniem u źródła Sychem: „Jestem bezmięsny do jedzenia, o czym wy nie wiecie... Moim pokarmem jest jedzenie, abym wypełnił wolę Tego, który Mnie posłał”! (Jana 4:32, 34). Czy naprawdę brakowało tego Bożego bałaganu teraz, kiedy najtrudniejsza część określenia tej najświętszej woli musiała zostać dokończona na Kalwarii? I jak w końcu, ucząc swoich uczniów o wierze i modlitwie w związku z klątwą tego drzewa figowego, Zbawiciel mógł im powiedzieć: „Kiedy stoicie, modląc się, odpuśćcie, jeśli macie coś przeciwko komu” (Mk 11,25), gdyby sam przeklął drzewo figowe w gniewie i z powodu osobistego niezadowolenia wobec niego? Wszystko to, nie mówiąc już o innych okolicznościach, jasno pokazuje, bracia, że ​​przekleństwo drzewa figowego nie nastąpiło jako zemsta czy kara na drzewie (taki czyn byłby niezgodny nie tylko z Boską godnością osoby Jezusa, ale także z naturą drzewa), ale w wyższym celu. Był to jeden z tych symbolicznych czynów, za pomocą których Zbawiciel zamiast słów wyrażał czasami wzniosłe prawdy Swojego nauczania. Drzewo figowe mogło być teraz użyte jako symbol tym wygodniej, że służyło im już raz w jednej z przypowieści Zbawiciela. Czy pamiętasz tę przypowieść? Oto ona! „Jest pewne drzewo figowe” – powiedział kiedyś Pan do ludu – „zasadziłem je w winorośli. Odpowiedział i rzekł do Niego: „Panie, zostaw je tego lata, aż przekopię je i pokropię ropą, a choćby wydał owoc, bo w przeciwnym razie w przyszłości je wytnę” (Łk 13,6-9). Przypowieść ta, jak widać, nie ma ostatecznego zakończenia. Nie jest jasne, co stało się po nadchodzącym lecie z drzewem figowym: czy poprawiło się i zaczęło przynosić owoce? A może pozostała bezpłodna, czy naprawdę została wychłostana? - Nie widzę tego, mówię. A to, że groźby Boże nie są próżnymi słowami, jest nam bardzo potrzebne, aby nasza miłość z krwi i kości zwodziła i uśmierzała naszego ducha, między innymi fałszywą nadzieją, że Pan jest miłosierny i dlatego nie spełni swoich groźb wobec nas. Prawdziwe przekleństwo drzewa figowego obala to zwiedzenie zmysłowości, pokazując zdecydowanie, że tak jak jest czas miłosierdzia i wielkodusznej cierpliwości, tak jest czas sądu i potępienia; że sama pełnia miłości, z jaką Boskość objawiła się na ziemi w osobie Boga-Człowieka, służąc jako schronienie dla pokuty, nie jest obroną przed skruchą i że ta sama miłość może nie tylko wznieść się na krzyż dla odkupienia skruszonych, ale także wydać potępienie dla skruszonych. Takie jest znaczenie symbolu drzewa figowego! Taki jest cel jej klątwy! Ale przedstawiając los ludu Judy, przeklęte drzewo figowe wyraża los każdej grzesznej i zatwardziałej duszy. My wszyscy, bracia, jesteśmy jak drzewa, które zasadził niebiański Vertogradar, podlewali, oczyszczali, przekopywali, aby w swoim czasie zakwitły i wydały owoce. Cnotliwe dusze odpowiadają temu świętemu przeznaczeniu; dlaczego samo Słowo Boże przyrównuje ich do drzew stojących nad wypływającymi wodami, które zawsze stają się prawie zielone i są bardzo owocne; a grzeszne i zatwardziałe dusze są jałowymi drzewami, które mnóstwem liści jedynie ukazują pozory życia, ale w rzeczywistości nie nagradzają włożonej w nie pracy. Co niebiański Vertogradar powinien zrobić z takimi drzewami? – A On, niczym ziemski heli-równiarz, używa różnych środków, aby je skorygować. Ale kiedy te środki, zmartwienia i wysiłki pozostają bez skutku na zatwardziałego grzesznika, niebiańska sprawiedliwość w końcu ogłasza straszliwą decyzję - ściąć jałowe drzewo i wrzucić je w ogień! – Anioł Śmierci czasami realizuje to postanowienie w sprawie biednego grzesznika z taką nagłością i zapałem, że nawet ten, kto nie chce, pamięta słowa Dawida: „Przechodziłem i oto szukałem... i nie znaleziono jego miejsca!” (Ps. 36:36) A czasami grzesznik, naznaczony przez niebiańskie odrzucenie, pozostaje przy życiu przez jakiś czas (tak jak przeklęte i uschnięte drzewo figowe niewątpliwie jeszcze przez jakiś czas zajmowało swoje miejsce); ale to życie jest gorsze niż sama śmierć. Dla tych, którzy mają oczy do patrzenia, nie ma nic bardziej żałosnego niż widok żywych trupów. Pomimo luksusu i przepychu, jaki często je otacza, najwyraźniej noszą piętno osądu i odrzucenia; wokół nich panuje chłód i martwota; w pobliżu nich panuje przygnębienie i ukryty strach. Uschnięte drzewa figowe z powodu swojej jałowości boją się nagany, bracia; przynieśmy owoc godny pokuty Chrystusowi, który obdarza nas wielkim miłosierdziem. Amen. Może zainteresuje Cię: