Слово второе в Великий Понедельник

"Demain, je retournerai à la ville, affamé. Et après avoir vu un seul figuier en chemin, tu y es arrivé et tu n'y as rien trouvé sauf une feuille, et tu lui as dit : Qu'il n'y ait plus de fruit de toi pour toujours. Et abiye izshe figuier." (Matthieu 21 : 18-19). Telle est, frères, la puissance du verbe divin ! Comme un tout-puissant : « qu’il en soit ainsi ! » donne l'existence et la vie au néant lui-même ; si omnipotent : « Qu’il n’en soit pas ainsi ! » tout meurt et détruit. Mais quel est ce changement avec notre Seigneur et Sauveur ? Tout au long de son ministère, il a seulement enseigné, pardonné, nourri, guéri et ressuscité ; et maintenant, à la fin du service, il prononce une malédiction ! Pourquoi et pourquoi le figuier a-t-il été ainsi puni ? - Parce qu'elle n'a pas rassasié la faim, comme on pourrait le penser en entendant les mots : « faim », et quand tu viens vers elle, « et tu ne trouveras rien en elle » ? - Mais qui a passé quarante jours à jeûner et, malgré la famine, a rejeté avec indignation l'offre du tentateur de transformer les pierres en pain. Il pouvait maintenant supporter la faim pendant encore plusieurs heures jusqu'à ce qu'il atteigne la ville ; et il ne pouvait surtout pas utiliser son pouvoir miraculeux pour se venger de l'arbre innocent. Et n’a-t-il pas dit lui-même aux disciples lorsqu’ils l’invitaient à se rafraîchir avec de la nourriture à la source de Sichem : « Je suis sans viande à manger, ce que vous ne savez pas… Ma nourriture est de manger, afin que je fasse la volonté de Celui qui m’a envoyé » ! (Jean 4 :32, 34). Ce gâchis divin manquait-il vraiment maintenant, alors que la partie la plus difficile de la détermination de cette toute sainte volonté devait être achevée au Calvaire ? Et comment, enfin, en enseignant à ses disciples une instruction sur la foi et la prière à l'occasion de la malédiction de ce figuier, le Sauveur pourrait-il leur dire : « Quand vous êtes debout en train de prier, lâchez prise, si vous avez quelque chose contre quelqu'un » (Marc 11, 25), s'il avait lui-même maudit le figuier par colère et par mécontentement personnel contre lui ? Tout cela, sans parler d'autres circonstances, montre clairement, frères, que la malédiction du figuier n'a pas été une vengeance ou une punition contre l'arbre (un tel acte serait incompatible non seulement avec la dignité divine de la personne de Jésus, mais aussi avec la nature de l'arbre), mais dans un but plus élevé. C'était l'un de ces actes symboliques par lesquels le Sauveur, au lieu de mots, exprimait parfois les hautes vérités de son enseignement. Le figuier pouvait désormais être utilisé comme symbole d’autant plus commodément qu’il leur avait déjà servi une fois dans l’une des paraboles du Sauveur. Vous souvenez-vous de cette parabole ? La voilà ! " Il y a un figuier, dit un jour le Seigneur au peuple, je l'ai planté dans ses vignes ; il répondit et lui dit : " Seigneur, laisse-le cet été, jusqu'à ce que je creuse autour d'elle et que je l'asperme de pus, et même s'il produit des fruits, sinon je le retrancherai à l'avenir " (Luc 13 : 6-9). Cette parabole, comme vous pouvez le voir, n'a pas de conclusion définitive. On ne sait pas clairement ce qui est arrivé au figuier après l'été prochain : est-ce que cela s'est amélioré et a commencé à porter du fruit ? Ou est-elle restée stérile ? La véritable malédiction du figuier renverse cette tromperie de la sensualité, montrant de manière décisive que, tout comme il y a un temps de miséricorde et de longanimité, il y a aussi un temps de jugement et de condamnation ; que la plénitude même de l'amour avec lequel le Divin est apparu sur terre dans la personne du Dieu-homme, servant de refuge à la repentance, n'est pas une défense pour l'impénitent, et que le même amour peut non seulement monter à la croix pour la rédemption de l'impénitent, mais prononcer la condamnation de l'impénitent. C’est la signification du symbole du figuier ! C'est le but de sa malédiction ! Le sort réservé au figuier stérile exprimait avant tout le sort du peuple de Juda. Hier fut pour lui le jour le plus décisif : le Messie attendu lui apparut sous la forme d'un Roi doux, prédit par les prophètes ; il fallait le reconnaître et le reconnaître à ce titre ; tout en dépendait. Pourquoi le Sauveur lui-même, en entrant à Jérusalem, a-t-il dit en pleurant : « Oh, si seulement en ce jour vous compreniez ce qui sert à votre bien-être ! (Luc 19:42) Jérusalem ne comprit pas cela ; sauf le cri des enfants innocents : « Hosanna au Fils de David » ! (Matthieu 21 :15) - tout le reste, grands et petits, vieux et jeunes, restaient indifférents et immobiles : ils fermaient les yeux pour ne pas voir, ils fermaient les oreilles pour ne pas entendre. C’est pourquoi demain, à la fin du dernier discours prononcé devant le peuple dans l’église, le Seigneur dira : « Voici, votre maison est laissée vide » ! (Matthieu 23:38) Autrement dit, il dira à tout le peuple quelque chose de semblable à ce qui a été dit maintenant au figuier : « désormais, qu'il n'y ait plus de fruit sur vous » ! Mais, décrivant le sort du peuple de Juda, le figuier maudit exprime le sort de chaque âme pécheresse et impénitente. Nous tous, frères, sommes comme des arbres plantés par le Vertogradar céleste, arrosés, nettoyés, creusés, pour qu'en leur temps ils puissent fleurir et porter des fruits. Les âmes vertueuses correspondent à cette sainte destinée ; pourquoi la parole même de Dieu les compare à des arbres debout au bord des eaux sortantes, qui deviennent toujours presque verts et sont très fructueux ; et les âmes pécheresses et impénitentes sont des arbres stériles qui, avec une multitude de feuilles, ne montrent que l'apparence de la vie, mais ne récompensent pas en réalité le travail qui leur est confié. Que devrait faire le Vertogradar céleste avec de tels arbres ? – Et Lui, comme un héliporteur terrestre, utilise divers moyens pour les corriger. Mais lorsque ces moyens, soucis et travaux restent sans effet sur un pécheur impénitent, la justice céleste prononce finalement une décision formidable : abattre l'arbre stérile et le jeter au feu ! – L'Ange de la Mort accomplit parfois cette détermination envers un pauvre pécheur avec une telle soudaineté et un tel zèle que même celui qui ne le veut pas se souvient des paroles de David : « Je suis passé, et voici, j'ai cherché... et sa place n'a pas été trouvée ! (Ps. 36, 36) Et parfois le pécheur, marqué par le rejet céleste, reste en vie pendant un certain temps (tout comme le figuier maudit et desséché, sans doute, occupait encore sa place pendant quelque temps) ; mais cette vie est pire que la mort elle-même. Pour qui a des yeux pour voir, il n’y a rien de plus pitoyable que la vue de ces morts-vivants. Malgré le luxe et la splendeur qui les entourent souvent, ils portent apparemment la marque du jugement et du rejet ; il y a du froid et de la mort autour d'eux ; près d'eux règnent le découragement et la peur secrète. Les figuiers desséchés, à cause de leur stérilité, ont peur des reproches, frères ; apportons des fruits dignes de repentance au Christ, qui nous accorde une grande miséricorde. Amen. Vous pourriez être intéressé par :