Слово второе в Великий Понедельник

Ale jaká je tato změna s naším Pánem a Spasitelem? Během své služby pouze učil, odpouštěl, živil, uzdravoval a vzkřísil; a teď na konci bohoslužby pronese kletbu! Proč a proč byl fíkovník takto potrestán? - Protože neukojila hlad, jak by si někdo mohl myslet, když slyšela slova: "hladová", a když k ní přijdete, "a nic na ní nenajdete"? - Ale který strávil čtyřicet dní v půstu a navzdory hladomoru rozhořčeně odmítl pokušitelovu nabídku proměnit kameny v chléb. Nyní mohl vydržet hlad ještě několik hodin, dokud nedorazil do města; a ze všeho nejméně mohl obrátit svou zázračnou moc k pomstě na nevinném stromu. A neřekl sám učedníkům, když ho pozvali, aby se občerstvili jídlem u pramene Šechemu: „Jsem bezmasý k jídlu, o čemž vy nevíte... Mým pokrmem je jíst, abych činil vůli Toho, který mě poslal“! (Jan 4:32, 34). Opravdu tento Boží nepořádek chyběl nyní, když nejtěžší část určení této přesvaté vůle musela být dokončena na Kalvárii? "Je tam jeden fíkovník," řekl jednou Pán lidem, "zasadil jsem ho do jeho vinic; On mu odpověděl a řekl mu: "Pane, nech ji letos v létě, dokud ji neokopu a nepokropím ji hnisem, a i kdyby přinesl ovoce, jinak ji v budoucnu odříznu." (Lukáš 13:6-9). fíkovník: zlepšil se a začal nést ovoce, nebo zůstala neplodná, byla skutečně zbičována, říkám, a vidět to, to znamená, že Božské hrozby nejsou planá slova, je pro nás velmi nutné, aby naše tělesná a krevní láska oklamala a ukolébala našeho ducha, mimo jiné, že jeho falešná naděje je proti nám Pánem? Osud, který potkal neplodný fíkovník, vyjadřoval především osud lidu Judy. Včerejší den byl pro něj tím nejrozhodnějším dnem: zjevil se před ním očekávaný Mesiáš v podobě pokorného krále, jak ho předpověděli proroci; bylo nutné Ho v této schopnosti rozpoznat a uznat; všechno na tom záviselo. Proč sám Spasitel, když vstoupil do Jeruzaléma, se slzami v očích řekl: „Ó, kdybys dnes pochopil, co slouží k tvému ​​blahu! (Lukáš 19:42) Jeruzalém tomu nerozuměl; kromě výkřiku nevinných dětí: „Hosanna Synu Davidovu“! (Matouš 21:15) - všechno ostatní, velcí i malí, staří i mladí, zůstali lhostejní a nehybní: zavírali oči, aby neviděli, zavírali uši, aby neslyšeli. Proto zítra, na závěr poslední závěrečné řeči k lidem v chrámu, Pán řekne: „Hle, váš dům je prázdný“! (Matouš 23:38) To znamená, že celému lidu řekne něco podobného, ​​co bylo nyní řečeno fíkovníku: „od nynějška ať na vás není ovoce“!