Слово второе в Великий Понедельник

"في الصباح سأعود إلى المدينة جائعًا. فنظرت شجرة تين واحدة في الطريق، فأتت إليها، فلم تجد فيها شيئًا إلا ورقة واحدة، فقلت لها: لا يكون منك ثمر في ما بعد إلى الأبد. وأبي إيشيه تين." (متى 21: 18-19). هكذا أيها الإخوة هي قوة الفعل الإلهي! مثل القدير: "فليكن!" يمنح الوجود والحياة للعدم ذاته؛ كلي القدرة: "فليكن!" كل شيء يقتل ويدمر. ولكن ما هو هذا التغيير مع ربنا ومخلصنا؟ طوال خدمته، كان يعلم ويغفر ويغذي ويشفي ويقوم فقط؛ والآن، في نهاية الخدمة، ينطق باللعنة! لماذا ولماذا عوقبت شجرة التين بهذه الطريقة؟ - لأنها لم تشبع جوعها كما يظن المرء عند سماع كلمة: "جائعة" ، وعندما تأتي إليها "ولن تجد فيها شيئًا"؟ - ولكن الذي قضى أربعين يومًا في الصوم، وبالرغم من المجاعة، رفض بسخط عرض المجرب بتحويل الحجارة إلى خبز. يمكنه الآن تحمل الجوع لعدة ساعات أخرى حتى وصل إلى المدينة. والأهم من ذلك كله أنه يستطيع استخدام قوته المعجزية للانتقام من الشجرة البريئة. ألم يقل هو نفسه لتلاميذه عندما دعوه ليتزودوا بالطعام عند ينبوع شكيم: "أنا لا آكل مما لستم تعلمونه... طعامي هو الأكل لأعمل مشيئة الذي أرسلني"! (يوحنا 4: 32، 34). هل كانت هذه الفوضى الإلهية مفقودة حقًا الآن، حيث كان لا بد من إكمال الجزء الأصعب من تحديد هذه الإرادة المقدسة على الجلجثة؟ وكيف أخيرًا، عندما كان يعلم تلاميذه تعليمات حول الإيمان والصلاة بمناسبة لعنة شجرة التين، هل يستطيع المخلص أن يقول لهم: "متى وقفتم تصلون، اتركوا إن كان لكم شيء على أحد" (مرقس 11: 25)، إذا كان هو نفسه قد لعن التينة بغضب واستياء شخصي منها؟ كل هذا، ناهيك عن الظروف الأخرى، يوضح بوضوح أيها الإخوة أن لعنة شجرة التين لم تأتي انتقامًا أو عقابًا على الشجرة (مثل هذا الفعل لا يتوافق ليس فقط مع الكرامة الإلهية لشخص يسوع، ولكن أيضًا مع طبيعة الشجرة)، بل من أجل هدف أسمى. كانت هذه إحدى تلك الأفعال الرمزية التي عبر بها المخلص أحيانًا، بدلًا من الكلمات، عن الحقائق السامية لتعاليمه. يمكن الآن استخدام شجرة التين كرمز بشكل أكثر ملاءمة لأنها خدمتهم بالفعل مرة واحدة في أحد أمثال المخلص. هل تتذكرون هذا المثل؟ ها هي! قال الرب للشعب ذات مرة: "توجد شجرة تين معينة، فغرستها في كرمها، فأجاب وقال له: "يا سيد، اتركها في هذا الصيف حتى أنقب حولها وأرشها بالقيح، حتى إذا صنعت ثمرا، وإلا فإنني أقطعها في المستقبل" (لوقا 6:13-9). هذا المثل، كما ترون، ليس له نتيجة نهائية. ليس من الواضح ما حدث بعد الصيف القادم مع التين الشجرة: هل تحسنت وبدأت تؤتي ثمارها؟ أم ظلت جرداء؟ إذا ظلت عاقرًا، فهل تم جلدها حقًا؟ - لا أستطيع أن أرى ذلك، ومن الضروري جدًا أن نرى أن التهديدات الإلهية ليست كلمات خاملة، لأن حبنا في الجسد والدم يخدعنا ويهدئ أرواحنا، من بين أمور أخرى، بالأمل الكاذب بأن الرب رحيم وبالتالي لن ينفذ تهديداته ضدنا. إن لعنة شجرة التين الحقيقية تحطم خداع الشهوانية هذا، وتظهر بشكل حاسم أنه كما أن هناك وقت الرحمة وطول الأناة، كذلك هناك وقت الدينونة والإدانة؛ أن ملء المحبة التي ظهر بها الإله على الأرض في شخص الله الإنسان، الذي كان بمثابة ملجأ للتوبة، ليس دفاعًا عن عدم التوبة، وأن نفس الحب لا يمكنه فقط أن يصعد إلى الصليب لفداء التائبين، بل يحكم بالإدانة على غير التائبين. هذا هو معنى رمز شجرة التين! وهذا هو الغرض من لعنتها! كان المصير الذي حل بشجرة التين القاحلة يعبر في المقام الأول عن مصير شعب يهوذا. كان يوم أمس هو اليوم الأكثر حسماً بالنسبة له: فقد ظهر أمامه المسيح المنتظر في صورة ملك وديع، تنبأ عنه الأنبياء؛ وكان لا بد من التعرف عليه والاعتراف به بهذه الصفة؛ كل شيء يعتمد عليه. لماذا قال المخلص نفسه بالدموع عند دخوله أورشليم: "آه، ليتك فقط في هذا اليوم تفهم ما يخدم رفاهيتك!" (لوقا 19:42) ولم تفهم أورشليم هذا. إلا صرخة الأطفال الأبرياء: "أوصنا لابن داود"! (متى 21:15) - كل شيء آخر، كبير وصغير، كبير وصغير، ظل غير مبالٍ ولا يتحرك: أغمضوا أعينهم حتى لا يروا، وأغلقوا آذانهم حتى لا يسمعوا. لذلك، غدًا، في ختام الخطاب الأخير للشعب في الكنيسة، سيقول الرب: "هوذا بيتكم قد ترك خاليًا"! (متى 23: 38) أي أنه سيقول لجميع الشعب شيئًا مشابهًا لما قيل الآن لشجرة التين: "من الآن فصاعدا لا يكن فيك ثمر"! – أحيانًا يحقق ملاك الموت هذا التصميم على الخاطئ المسكين بغتة وغيرة لدرجة أن حتى غير الراغب يتذكر كلمات داود: "مررت وإذا طلبت... ولم يوجد مكانه!" (مز 36: 36) وأحيانًا يظل الخاطئ، الموسوم بالرفض السماوي، حيًا لبعض الوقت (تمامًا كما لا شك أن شجرة التين الملعونة واليابسة لا تزال تحتل مكانها لبعض الوقت)؛ لكن هذه الحياة أسوأ من الموت نفسه. بالنسبة لأولئك الذين لديهم عيون للرؤية، ليس هناك شيء أكثر إثارة للشفقة من رؤية هؤلاء الأموات الأحياء. على الرغم من الفخامة والروعة التي تحيط بهم في كثير من الأحيان، إلا أنهم على ما يبدو يحملون طابع الحكم والرفض؛ هناك برودة وموت من حولهم. بالقرب منهم هناك اليأس والخوف السري. أشجار التين اليابسة لعقمها تخاف من التوبيخ أيها الإخوة. لنأتي بثمر يستحق التوبة للمسيح الذي يمنحنا رحمة عظيمة. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: