Слово в субботу Лазареву

Овај празник се може назвати празником пријатељства. Исус каже: „Лазар, наш пријатељ, успео је“ (Јован 11:11) и жури у Витанију, упркос опасности по живот од Јевреја. Ученици такође говоре: „И ми пођимо и умримо с њим“ (Јн. 11,16), односно говоре оно што је само најватреније пријатељство за Лазара могло да подстакне. Немогуће је сумњати у Марту и Марију, његове сестре: њихова душа и срце су, такорећи, сахрањени заједно са братом и пријатељем. Сами фарисеји, заборављајући своје лицемерне ставове и прорачуне, дошли су у Витанију ни због чега другог него да утеше сестре због смрти брата. И на Лазаревом гробу – овде је Исус чак и сузе пролио – и то наравно не од малодушја и туге, јер ће сада рећи: „Лазаре, изиђи“ (Јн. 11, 43) већ из љубави и пријатељства, због којих је тешко и на један минут видети свог вољеног у гробу; међу прашином и трулежом. „Зато ће и сами Јевреји рећи: „Види колико га волиш!“ (Јован 11:36). - Дакле, кажем, овај празник се, поштено, може назвати празником пријатељства. Ако икада, онда је сада најпогоднија прилика да посматрамо како се Господ односи према својим пријатељима и вољенима. Колико их Он воли? Толико их воли да им лије сузе на ковчег. Исус није плакао на своме крсту, него плаче над Лазаром; и учини за њега оно што никад никоме није учинио: јер га је васкрсао из мртвих, старог већ четири дана и смрдљивог. Али да ли ова љубав чини Господње пријатеље потпуно неприкосновеним од било какве туге или искушења? Против. Из примера Лазара и његових сестара посебно је јасно, како је исправно приметио апостол Павле, да „кога... Господ воли, кажњава и испитује“ (Јевр. 12,6). Јер гле, ево породице коју је Господ непрестано одликовао Својом пажњом; међу којима је за време свог боравка у Јерусалиму увек налазио за Себе пријатељски уточиште и спокој, на шта је показивао толико знакова своје добронамерности, тако да она сама више није сумњала у Његову љубав, него је у сваком случају у Њега полагала пуну наду, као што су Га сада, чим се Лазар разболео, обавестили о томе, у поверењу, одмах би се јавио и рекао пријатељу да је Он овде вратио здравље - породица, света, чиста, најближа Господу: па ипак, каквом је великом искушењу и каквој тузи сада изложена Лазаревом смрћу! Господ је, без сумње, могао да одврати болест од Свог пријатеља, али је није одвратио; могао је то учинити, у најмању руку, не фаталним, али није; Могао је чудом пожурити и доћи у Витанију другог или трећег дана након смрти, али се појавио пети. Зашто је то и у коју сврху? Дакле, да би и Лазара и његове сестре у потпуности учинио оруђем славе Божије, да би им дао – и кроз тугу, и кроз болест брата, и кроз саму његову смрт, да служе великом циљу спасења човека: „Нека се прослави Син Божији ради ње“! (Јован 11:4). Тако поступа Господ са својим пријатељима и сарадницима! Он над њима бди као зеница ока, без Његове воље ни једна длака им не пада са главе: али то не значи да их Он непрестано награђује само добрим делима, да их забавља и храни слаткишима, као што саосећајне, али безумне мајке раде са својом децом, кварећи им тако карактер, навикавајући их на никаква женственост, а Господ не може да поступа; Он не гледа на задовољство, него на истинску корист оних који Га љубе и који су од Њега љубљени; а да би их унапредио у вери, љубави, смирењу и оданости, он често на њих шаље искушења каква грешници не виде изнад њих. На пример, од ког грешника је Господ захтевао сина као жртву Себи? И захтевао је од Аврама. Ко је био љубазнији према Њему од његових дванаест ученика? И сви су умрли за име Његово усред мука – једни од мача, једни од крста, други од камења. Све то није само због њихове љубави према Господу, већ и због љубави Господње према њима. Јер Њега, као Свемогућег, ништа није коштало да од њих одврати сва искушења, да их окружи чак и свим врстама земаљске среће; али Он то није учинио, него је, напротив, допустио да се на њих сруче све несреће, да би се довођењем уздигли на веће висине и постигли најсветлије круне: јер ништа не чини човека чистим, ништа га не узноси духом и не приближава Богу него храбро подношење туга и невоља. Престанимо, браћо моја, да будемо искушени и збуњени ако видимо да један од верних слугу Божијих није успешан у својим земаљским пословима, да трпи нападе или клевете, да пати од болести и других зала. Ужаснут ћемо се, напротив, и зажалити када сретнемо злог човека, срећног у свему, уздигнутог као либански кедар. Јер то значи да је он, као непоправљив, препуштен себи и, по изразу Писма, прихвата, попут јеванђелског богаташа, добра у свом стомаку, да би после смрти отишао право у огањ геене. Престанимо да се обесхрабрујемо и очајавамо када и нас, упркос чистоти наших руку и праведности наших путева, посећује нека врста туге и губитка. Напротив, ако желимо да заиста будемо слуге Господње, онда у овом случају не смемо да паднемо, већ да се уздигнемо духом, тешени мишљу да Господ више не гледа на нас као на малу децу, неспособну за било какво тешко искуство и подвиг, већ као на одрасле, од којих се могу очекивати и са поуздањем захтевати жртве и напори. А за ово заувек у души потврдимо мисао да су све туге и недаће земаљске, ма какве биле и ма како биле велике, све док се подносе како треба, односно са смирењем, вером и оданошћу вољи Божијој; они нам никада не могу на било који начин нашкодити, већ, напротив, увек донети велику духовну корист. Да ли желите да знате који? Оно што слаби телесног човека у нама, овог најопаснијег непријатеља нашег спасења; онај који потискује нашу посвећеност благословима света и његовим злим задовољствима и окреће наше мисли ка небу и вечности; онај који нас приближава Богу, приморавајући нас да тражимо ослонац и утеху само у Њему, као непроменљивом и вечном; да нас, најзад, то очигледно уподобљава Господу и Спаситељу нашем, Који за време свог постојања на земљи није царовао и није уживао у блаженству, иако је на то имао пуно право, него је свакодневно лишен, трпео и страдао ради нашег спасења. Амин. Можда ће вас занимати: