Слово в субботу Лазареву

Tento sviatok možno nazvať sviatkom priateľstva. Ježiš hovorí: „Lazar, náš priateľ, uspel“ (Ján 11:11) a ponáhľa sa do Betánie, napriek tomu, že mu Židia ohrozujú život. Učeníci tiež hovoria: „Poďme aj my a zomrieme s ním“ (Ján 11:16), to znamená, že hovoria to, čo môže vzbudiť len najvrúcnejšie priateľstvo k Lazárovi. O Marte a Márii, jeho sestrách, nemožno pochybovať: ich duša a srdce boli akoby pochované spolu s ich bratom a priateľom. Sami farizeji, zabudnúc na svoje pokrytecké názory a kalkulácie, prišli do Betánie pre nič iné, len aby utešili sestry o smrti svojho brata. A pri hrobe Lazara – tu Ježiš dokonca ronil slzy – a samozrejme nie zo skľúčenosti a smútku, lebo teraz povie: „Lazár, poď von“ (Ján 11:43), ale z lásky a priateľstva, pre ktoré je ťažké čo i len minútu vidieť svojho milého v hrobe; medzi prachom a rozkladom. "Preto sami Židia povedia: "Vidíš, ako veľmi ho miluješ!" (Ján 11:36). - Hovorím teda, že tento sviatok sa dá slušne nazvať sviatkom priateľstva. Ak niekedy, tak teraz je pre nás najvhodnejšia príležitosť pozorovať, ako Pán zaobchádza so svojimi priateľmi a milovanými. Ako veľmi ich miluje? Miluje ich natoľko, že roní slzy nad ich rakvou. Ježiš neplakal na svojom kríži, ale plače nad Lazarom; a urobil pre neho to, čo nikdy nikomu neurobil, lebo ho vzkriesil z mŕtvych, už štvordňového a smradľavého. Ale robí táto láska Pánových priateľov úplne nedotknuteľnými od akéhokoľvek smútku alebo pokušenia? Proti. Z príkladu Lazara a jeho sestier je obzvlášť jasné, ako správne poznamenal apoštol Pavol, že „koho... Pán miluje, toho trestá a skúša“ (Žid. 12:6). Pozrite sa, tu je rodina, ktorú Pán neustále rozlišoval svojou pozornosťou; medzi ktorými počas svojho pobytu v Jeruzaleme vždy našiel pre seba priateľské útočisko a pokoj, ktorým prejavoval toľko znakov svojej dobrej vôle, takže to samo už nepochybovalo o jeho láske, ale v každom prípade v Neho vkladalo plnú nádej, tak ako teraz, len čo Lazár ochorel, dali Mu o tom vedieť, v dôvere, že sa okamžite zjaví a prinavráti zdravie svojmu chorému priateľovi, a predsa hovorím, vážený, čistý, vážený Pán, predsa, tu, aké veľké pokušenie a aký smútok je teraz vystavený smrti Lazara! Pán nepochybne mohol odvrátiť chorobu od svojho priateľa, ale neodvrátil ju; mohlo to byť aspoň nie smrteľné, ale nestalo sa tak; Zázrakom sa mohol poponáhľať a prísť do Betánie na druhý alebo tretí deň po smrti, no objavil sa až na piaty. Prečo je to tak a na aký účel? Preto, aby sa Lazár a jeho sestry úplne stali nástrojom Božej slávy, aby im – ako cez ich smútok, tak cez chorobu ich brata, ako aj cez jeho smrť, slúžili veľkej veci ľudskej spásy: „Nech je pre ňu oslávený Boží Syn“! (Ján 11:4). Takto koná Pán so svojimi priateľmi a spoločníkmi! Stráži ich ako zrenicu oka, bez jeho vôle im z hlavy nespadne jediný vlas: to však neznamená, že ich neustále odmeňuje len dobrými skutkami, že ich zabáva a kŕmi sladkosťami, tak ako to robia súcitné, ale hlúpe matky so svojimi deťmi, čím kazí ich charakter, zvyká ich na ženskosť a prepych, takto sa Pán nemôže múdro správať: - nie; Nehľadí na rozkoš, ale na skutočný prospech tých, ktorí Ho milujú a sú Ním milovaní; a aby ich zdokonalil vo viere, láske, pokore a oddanosti, často na nich zosiela také pokušenia, aké hriešnici nad sebou nevidia. Napríklad, od ktorého hriešnika si Pán vyžiadal syna ako obeť pre seba? A žiadal od Abraháma. Kto bol k Nemu láskavejší ako Jeho dvanásti učeníci? A všetci zomreli pre Jeho meno uprostred múk – niektorí mečom, iní krížom, iní kameňmi. To všetko nie je len kvôli ich láske k Pánovi, ale aj kvôli Pánovej láske k nim. Lebo pre Neho ako Všemohúceho nič nestálo odvrátiť od nich všetky pokušenia, obklopiť ich dokonca všetkými druhmi pozemského šťastia; ale neurobil to, ale naopak, dovolil, aby na nich doľahli všetky nešťastia, aby ich privedením vystúpili do väčších výšin a dosiahli najžiarivejšie koruny: pretože nič nerobí človeka čistým, nič ho nepovznáša na duchu a nepribližuje k Bohu, ako odvážne znášať žiale a protivenstvá. Prestaňme, moji bratia, byť pokúšaní a zmätení, ak vidíme, že jeden z verných Božích služobníkov nie je úspešný vo svojich pozemských záležitostiach, trpí útokmi alebo ohováraním, trpí chorobami a inými zlami. Naopak, budeme zhrození a budeme ľutovať, keď stretneme toho zlého muža, šťastného vo všetkom, týčiaceho sa ako libanonský céder. To znamená, že ako nenapraviteľný je ponechaný sám na seba a podľa vyjadrenia Písma prijíma, ako boháč z evanjelia, dobro vo svojom bruchu, aby po smrti šiel rovno do ohňa gehenny. Prestaňme byť skľúčení a zúfalí, keď aj nás, napriek čistote našich rúk a spravodlivosti našich ciest, navštívi nejaký smútok a strata. Naopak, ak chceme byť naozaj služobníkmi Pána, tak v tomto prípade nesmieme padnúť, ale v duchu vstať, utešovaní myšlienkou, že Pán sa na nás už nepozerá ako na malé deti, neschopné žiadnej ťažkej skúsenosti a výkonu, ale ako na dospelých, od ktorých možno očakávať a dôveryhodne požadovať obete a úsilie. A preto si naveky utvrdzujme vo svojej duši myšlienku, že všetky strasti a nešťastia zeme, nech sú akékoľvek a akokoľvek veľké, pokiaľ sú riadne znášané, teda s pokorou, vierou a oddanosťou do vôle Božej; nikdy nám nemôžu nijako ublížiť, ale naopak, vždy prinesú veľký duchovný úžitok. Chcete vedieť ktorý? To, čo v nás oslabuje telesného človeka, tohto najnebezpečnejšieho nepriateľa našej spásy; ten, ktorý potláča náš záväzok voči požehnaniam sveta a jeho zlým rozkošiam a obracia naše myšlienky k nebu a večnosti; ten, ktorý nás približuje k Bohu, núti nás hľadať oporu a útechu len v Ňom, ako nezmeniteľnom a večnom; to nás napokon zjavne prirovnáva k nášmu Pánovi a Spasiteľovi, ktorý počas svojej existencie na zemi nekraľoval a nepožíval blaženosť, hoci na to mal plné právo, ale bol denne odopieraný, znášal a trpel pre našu spásu. Amen. Mohlo by vás zaujímať: