Слово в субботу Лазареву

Овој празник може да се нарече празник на пријателството. Исус вели: „Лазар, нашиот пријател, успеа“ (Јован 11:11) и брза во Витанија, и покрај опасноста од Евреите за неговиот живот. Учениците исто така велат: „Да одиме и ние да умреме со него“ (Јован 11, 16), односно го кажуваат она што може да го поттикне само најжестокото пријателство за Лазар. Невозможно е да се сомневаме во Марта и Марија, неговите сестри: нивната душа и срце беа, како да се рече, погребани заедно со нивниот брат и пријател. Самите фарисеи, заборавајќи на своите лицемерни ставови и пресметки, дошле во Витанија за ништо друго освен да ги утешат сестрите за смртта на нивниот брат. И на гробот на Лазар - овде Исус дури и солзи пролеа - и секако не од очај и тага, за сега ќе рече: „Лазаре, излези“ (Јован 11:43) туку од љубов и пријателство, за кои е тешко да се види ни за една минута својата сакана во гробот; меѓу прашина и распаѓање. „Затоа самите Евреи ќе речат: „Види колку го сакаш!“ (Јован 11:36). - Значи, велам, овој празник може, поштено да се нарече празник на пријателството. Ако некогаш, тогаш сега е најзгодната можност за нас да набљудуваме како Господ постапува со Своите пријатели и сакани. Колку Тој ги сака? Толку многу ги сака што лее солзи на нивниот ковчег. Исус не плачеше на Својот Крст, туку плаче над Лазар; и го направи за него она што никогаш не го направил за никого: зашто го воскресна од мртвите, веќе четири дена и смрдлив. Но, дали оваа љубов ги прави Господовите пријатели целосно неповредливи од каква било тага или искушение? Против. Од примерот на Лазар и неговите сестри особено е јасно, како што со право забележал апостол Павле, дека „кого... Господ го љуби, го казнува и испитува“ (Евр. 12,6). Види, еве едно семејство кое Господ постојано го истакнувал со Своето внимание; меѓу кои, за време на Својот престој во Ерусалим, Тој секогаш наоѓаше пријателско засолниште и спокојство за Себе, на кои им покажуваше толку многу знаци на Својата добра волја, така што самата таа веќе не се сомневаше во Неговата љубов, туку полагаше целосна надеж во Него во секој случај, исто како и сега, штом Лазар се разболе, тие Му го известија за тоа Неговиот пријател, во болен и уверен семејство, свето, чисто, најблиску до Господа: а сепак, на какво големо искушение и на каква тага е сега изложено со смртта на Лазар! Господ, без сомнение, можел да ја одврати болеста од Својот пријател, но не ја одвратил; можеше да го направи тоа, барем, не фатално, но не; Можел да побрза со чудо и да дојде во Витанија на вториот или третиот ден по смртта, но се појавил на петтиот. Зошто е ова и за каква цел? Затоа, за да ги направиме и Лазар и неговите сестри целосно орудие на славата Божја, за да им дадеме - и преку нивната тага, и преку болеста на нивниот брат, и преку самата негова смрт, да ѝ служат на големата кауза за човечкото спасение: „Нека се прослави Синот Божји заради неа“! (Јован 11:4). Така постапува Господ со своите пријатели и соработници! Тој ги чува како зеницата на окото, без Негова волја ниту едно влакно не им паѓа од главата: но тоа не значи дека постојано ги наградува само со добри дела, дека ги забавува и ги храни со слатки, исто како што прават сочувствителните, но безумни мајки со своите деца, со што им го расипуваат карактерот, навикнувајќи ги на вака лукаво и лудо. Тој не гледа на задоволство, туку на вистинска корист на оние што Го љубат и се сакани од Него; и за да ги подобри во верата, љубовта, понизноста и посветеноста, честопати им испраќа такви искушенија какви што грешниците не гледаат над нив. На пример, од кој грешник Господ побарал син како жртва за Себе? И тој побара од Авраам. Кој бил пољубезен кон Него од Неговите дванаесет ученици? И сите умреа за Неговото име среде маките – едни со меч, други со крст, други со камења. Сето ова не е само поради нивната љубов кон Господа, туку и поради љубовта Господова кон нив. Зашто за Него, како Семоќен, ништо не чини да ги одврати сите искушенија од нив, да ги опкружува дури и со сите видови земна среќа; но Он не го направи тоа, туку, напротив, дозволи сите неволји да паднат врз нив, за со нивното носење да се издигнат на поголеми височини и да ги постигнат најсветлите круни: затоа што ништо не го прави човекот чист, ништо не го воздигнува по дух и не го приближува до Бога отколку храбро поднесување на таги и неволји. Да престанеме, браќа мои, да бидеме искушувани и збунети ако видиме дека еден од верните Божји слуги не е успешен во своите земни работи, трпи напади или клевети, страда од болест и други зла. Ќе се ужаснеме, напротив, и ќе зажалиме кога ќе го сретнеме злиот човек, среќен во сè, издигнат како либанскиот кедар. Зашто тоа значи дека тој, како непоправлив, е оставен сам на себе и, според изразот на Светото Писмо, прифаќа, како евангелскиот богаташ, добри работи во својот стомак, за по смртта да оди право во огнот на Геена. Да престанеме да бидеме обесхрабрени и очајни кога и нас, и покрај чистотата на нашите раце и праведноста на нашите патишта, нè посетува некаква тага и загуба. Напротив, ако сакаме вистински да бидеме Господови слуги, тогаш во овој случај не смееме да паднеме, туку да се кренеме во дух, утешени од мислата дека Господ повеќе не гледа на нас како мали деца, неспособни за какво било тешко искуство и подвиг, туку како возрасни, од кои може да се очекуваат и бараат жртви и напори со доверба. И за ова, вечно да ја потврдиме во нашите души идејата дека сите таги и несреќи на земјата, какви и да се и колку и да се големи, се додека се поднесуваат како што треба, односно со смирение, вера и посветеност на волјата Божја; тие никогаш не можат да ни наштетат на кој било начин, туку, напротив, секогаш даваат голема духовна корист. Дали сакате да знаете кој? Она што го слабее телесниот човек во нас, овој најопасен непријател на нашето спасение; оној што ја потиснува нашата посветеност на благословите на светот и неговите зли задоволства и ги насочува нашите мисли кон небото и вечноста; оној што нè приближува до Бога, принудувајќи нè да бараме поддршка и утеха само во Него, како непроменлив и вечен; тоа, конечно, нè споредува со нашиот Господ и Спасител, Кој за време на Своето постоење на земјата, не царуваше и не уживаше во блаженство, иако имаше целосно право на тоа, туку секојдневно беше лишуван, трпеше и страдаше заради нашето спасение. Амин. Можеби ќе ве интересира: