Слово в субботу Лазареву

Cette fête peut être qualifiée de fête de l'amitié. Jésus dit : « Lazare, notre ami, a réussi » (Jean 11 : 11) et se précipite à Béthanie, malgré le danger pour sa vie que représentent les Juifs. Les disciples disent aussi : « Allons aussi mourir avec lui » (Jean 11, 16), c'est-à-dire ce que seule l'amitié la plus ardente pour Lazare pourrait inspirer. Il est impossible de douter de Marthe et de Marie, ses sœurs : leur âme et leur cœur furent pour ainsi dire enterrés avec leur frère et ami. Les pharisiens eux-mêmes, oubliant leurs vues et calculs hypocrites, ne vinrent à Béthanie que pour consoler les sœurs de la mort de leur frère. Et au tombeau de Lazare - ici Jésus a même versé des larmes - et bien sûr pas par découragement et tristesse, car maintenant il dira : « Lazare, sors » (Jean 11 :43) mais par amour et amitié, pour lesquels il est difficile de voir ne serait-ce qu'une minute votre bien-aimé dans le tombeau ; parmi la poussière et la pourriture. « C’est pourquoi les Juifs eux-mêmes diront : « Voyez combien vous l’aimez ! » (Jean 11 :36). - Alors, dis-je, cette fête peut, en toute honnêteté, être qualifiée de fête de l'amitié. Si jamais c’est le cas, c’est maintenant l’occasion la plus commode pour nous d’observer comment le Seigneur traite ses amis et ses proches. À quel point les aime-t-il ? Il les aime tellement qu'il verse des larmes sur leur cercueil. Jésus n'a pas pleuré sur sa croix, mais il pleure sur Lazare ; et il fit pour lui ce qu'il n'avait jamais fait pour personne : car il le ressuscita d'entre les morts, âgé déjà de quatre jours et puant. Mais cet amour rend-il les amis du Seigneur totalement inviolables de toute tristesse ou tentation ? Contre. L’exemple de Lazare et de ses sœurs montre particulièrement clairement, comme l’a noté à juste titre l’apôtre Paul, que « celui qui... aime, le Seigneur le punit et l’éprouve » (Hébreux 12 : 6). Car voici une famille que le Seigneur distinguait constamment par son attention ; parmi lesquels, pendant son séjour à Jérusalem, il a toujours trouvé pour lui-même un refuge amical et une tranquillité, à laquelle il a montré tant de signes de sa bonne volonté, de sorte qu'il ne doutait plus de son amour, mais plaçait en tout cas plein d'espoir en lui, tout comme maintenant, dès que Lazare tombait malade, ils le lui faisaient savoir, dans la confiance qu'il apparaîtrait immédiatement et redonnerait la santé à son ami malade - ici, dis-je, une famille, sainte, pure, la plus proche du Seigneur : et pourtant, quelle grande tentation et quelle chagrin auquel il est maintenant exposé avec la mort de Lazare ! Le Seigneur aurait sans aucun doute pu détourner la maladie de son ami, mais il ne l’a pas détournée ; Il aurait pu, au moins, faire en sorte que cela ne soit pas fatal, mais il ne l'a pas fait ; Il aurait pu se précipiter par miracle et venir à Béthanie le deuxième ou le troisième jour après sa mort, mais il est apparu le cinquième. Pourquoi et dans quel but ? C'est pourquoi, afin de faire de Lazare et de ses sœurs des instruments pleinement de la gloire de Dieu, pour qu'ils puissent, à travers leur douleur, et à travers la maladie de leur frère, et à travers sa mort elle-même, se mettre au service de la grande cause du salut de l'humanité : « que le Fils de Dieu soit glorifié à cause d'elle » ! (Jean 11 : 4). C’est ainsi que le Seigneur agit avec ses amis et associés ! Il les surveille comme la prunelle de ses yeux, sans sa volonté pas un seul cheveu ne tombe de leur tête : mais cela ne veut pas dire qu'il ne les récompense constamment que par de bonnes actions, qu'il les amuse et les nourrit de friandises, tout comme le font les mères compatissantes mais insensées avec leurs enfants, gâtant ainsi leur caractère, les habituant à la mollesse et au luxe : - non, le Seigneur est sage et ne peut pas agir de cette manière ; Il ne regarde pas le plaisir, mais le véritable bénéfice de ceux qui l'aiment et sont aimés de lui ; et afin de les améliorer dans la foi, l'amour, l'humilité et la dévotion, il leur envoie souvent des tentations que les pécheurs ne voient pas au-dessus d'eux. Par exemple, de quel pécheur le Seigneur a-t-il exigé un fils en sacrifice pour lui-même ? Et il demanda à Abraham. Qui était plus gentil avec lui que ses douze disciples ? Et ils moururent tous pour son nom au milieu des tourments, les uns par l'épée, les autres par la croix, les autres par les pierres. Tout cela n’est pas seulement dû à leur amour pour le Seigneur, mais aussi à l’amour du Seigneur pour eux. Car pour Lui, en tant que Tout-Puissant, cela ne coûte rien de détourner d'eux toutes les tentations, de les entourer même de toutes sortes de bonheurs terrestres ; mais Il ne l'a pas fait, mais, au contraire, a laissé tomber sur eux toutes les calamités, afin qu'en les amenant, ils s'élèvent à de plus hauts sommets et obtiennent les couronnes les plus brillantes : car rien ne rend une personne pure, rien ne l'élève en esprit et ne la rapproche de Dieu que d'endurer courageusement les douleurs et les adversités. Cessons, mes frères, d’être tentés et perplexes si nous voyons qu’un des fidèles serviteurs de Dieu ne prospère pas dans ses affaires terrestres, subit des attaques ou des calomnies, souffre de maladie et d’autres maux. Nous serons au contraire horrifiés et le regretterons lorsque nous rencontrerons le méchant, heureux en tout, imposant comme le cèdre du Liban. Car cela signifie qu'en tant qu'incorrigible, il est livré à lui-même et, selon l'expression de l'Écriture, accepte, comme le riche de l'Évangile, les bonnes choses dans son ventre, afin qu'après la mort il aille directement dans le feu de la Géhenne. Cessons d’être découragés et désespérés lorsque nous aussi, malgré la pureté de nos mains et la droiture de nos voies, sommes visités par une sorte de chagrin et de perte. Au contraire, si nous voulons être vraiment des serviteurs du Seigneur, alors dans ce cas nous ne devons pas tomber, mais nous relever en esprit, réconfortés par la pensée que le Seigneur ne nous regarde plus comme de petits enfants, incapables de toute expérience et exploit difficile, mais comme des adultes, de qui on peut attendre et exiger des sacrifices et des efforts avec fiabilité. Et pour cela, affirmons pour toujours dans nos âmes l'idée que toutes les peines et tous les malheurs de la terre, quels qu'ils soient et aussi grands qu'ils soient, pourvu qu'ils soient correctement endurés, c'est-à-dire avec humilité, foi et dévotion à la volonté de Dieu ; ils ne peuvent jamais nous nuire de quelque manière que ce soit, mais, au contraire, ils apportent toujours un grand bénéfice spirituel. Voulez-vous savoir lequel ? Ce qui affaiblit l'homme charnel en nous, cet ennemi le plus dangereux de notre salut ; celui qui supprime notre engagement envers les bénédictions du monde et ses mauvais plaisirs et tourne nos pensées vers le ciel et l’éternité ; celui qui nous rapproche de Dieu, nous obligeant à chercher soutien et consolation en Lui seul, comme immuable et éternel ; que, enfin, cela nous compare apparemment à notre Seigneur et Sauveur, qui, pendant son existence sur terre, n'a pas régné et n'a pas joui de la félicité, bien qu'il en ait parfaitement le droit, mais a été quotidiennement privé, enduré et souffert pour notre salut. Amen. Vous pourriez être intéressé par :