Слово второе в пяток недели 6-й Великого поста

«Душекорисну, що здійснила Чотиридесятницю, і Святу Седмицю Страсті Твоєї, просимо бачити, Чоловіколюбче, що прославити в ній величі Твоя, і невимовлене нас заради Твого погляду, одностайно кричуще: Господи, слава Тобі». День за днем, седмиця за седмицею, - і ось перейшла вже вся Свята Чотиридесятниця, хоча іншим, через незвичку до стриманості і посту, вона здавалася, можливо, нескінченною. Пост ще триватиме одну седмицю: але ці дні не належать вже Чотиридесятниці, а мають особливу назву, будучи присвячені на спогад Страстей Господніх. Це як голова та хрест на храмі. Тому сама Свята Церква зупиняє зараз нашу увагу, неодноразово виголошуючи: «душокорисну здійснивши Чотиридесятницю»! Так робить вона для того, щоб ми, досягнувши кінця Чотиридесятниці, зібралися з думками і розглянули, чи досягнуто в нас мету Святого посту? Бо можна, і багато сіявши, нічого не потиснути; можна вживати різні ліки, чекати навіть, як говорить Євангеліє про кровоточиву дружину, весь маєток лікарям, і не отримати зцілення (Лк.8: 43). Отже, що тепер з нами, тобто з душею та совістю нашою? Чи відчуваємо в собі якусь зміну благотворну? Чи можемо сказати з описаною в Пісні Піснею нареченою: «ось, зима перейде, дощ відійде... квіти з'явившись на землі... нашій»! (Пісня 2:11–12). Ах, ми звикли називати природу, що нас оточує, нерозумною: але подивіться, як усе розумно виконує вона свій обов'язок і робить свою справу! Щойно звернулося до неї обличчя літнього сонця, вона відразу почала роздягатися, і тепер зовсім позбулася свого важкого зимового одягу; освячена, зігріта променями весняними, вона негайно омилася від нечистот зимових; віддала сповна всю данину вод морю; і тепер, що ні день, то більше й більше виносить із надр своїх усе, що минулої осені довірила полям і нивам рука хлібороба. До світлого Свята всюди з'явиться біля землі новий святковий одяг із зелені та квітів; гори та пагорби підперезаються радістю, і новий хор пернатих виголосить нову пісню радості та подяки Творцеві природи. І до нас, браття мої, з самого початку Святого посту, можна сказати, наблизилося духовне Сонце, Господь і Спаситель наш: бо недаремно тоді проголошувала Церква слова апостола: «нині... найближче нам спасіння»! (Рим. 13:11). Що ж справило в нас це наближення до нас і це множення навколо нас світла та духовної теплоти? Чи лишався всередині нас лід безчуття серцевого? Чи омилися ми від нечистот гріховних сльозами віри та покаяння? Чи готова наша душа, подібно до землі, до несення плодів любові і правди? – Зустрічаючи день Воскресіння Господнього, чи зможемо сказати, що й ми вже не мертві духом, що в нас, за Божою благодаттю, є хоч мале початок життя вічного? – Пост справжній для цього саме був і призначений. Бо чого хотіла Свята Церква, накладаючи його на нас? Звичайно не того, щоб зберегти від вживання кілька харчів, або позбавити нас відомих насолод. Ні, піст мав приборкати нашу чуттєвість; приборкати, а потім і вбити наші пристрасті; очистити наші думки та бажання; дати більшу свободу духу та совісті; пробудити в нас смуток за Богом і святу тугу за небесною Вітчизною; наблизити нас до неба; очистити, просвітлити та освятити всю істоту нашу. Тому Четиредесятниця і проголошується душекорисною. – Чи такою вона була для нас? Що придбали ми від такої кількості читань, молитов, уклін, тим більше від нашої сповіді та причастя Святих Тайн Христових? Не з виглядом суворих приставників вимагаємо ми, браття мої, від вас плодів посту; а, подобаючись лікарям, для вашої ж користі хочемо звернути вашу увагу на стан душі і серця вашого. Бо легко може бути, що деякі, і бажаючи спасіння душі своїй, не вміли скористатися нищею великопостною. Це буває, наприклад, коли під час посту обмежуються одним помірністю від їжі та пиття, одним більш менш частим ходінням до церкви , одним поверховим сповіданням своїх гріхів перед священиком, виправленням якихось маловажних недоліків у своїй поведінці і житті: тоді як для порятунку нашого потрібна набагато більша, – потрібна набагато більше, цілковите оновлення нашого духу і серця, або, як висловлюється слово Боже, ціле нове народження згори. Якщо хтось мав нерозсудливість зупинитися на вказаній нами малоплідній поверхні благочестя, той нехай знає, що він, і багато, мабуть, роблячи, ще нічого не зробив як слід; йому треба працювати знову, і почати, так би мовити, спочатку. Тобто що зробити? - Заглибитися в своє серце і совість, переконатися, що, без освячення згори, корінь усіх його дій, навіть благих, є самолюбством, а не святою і справжньою любовю до Бога і ближнього, що все, що виростає від цього кореня, є нечисте перед очима Божими і не гідне Царства Небесного; мусить пізнати це і благати Господа, нехай Сам виведе його з полону пристрастей і злих навичок, нехай Сам збудує в ньому чисте серце і дарує йому дух скорботний, то серце, з якого самі собою з'являться воістину добрі думки і діяння; той дух; який один може бути приятельком дарів благодатних і обителью в нас Духа Божого. Але як же зробити все це, запитає хтось, коли вже минула Свята Чотиридесятниця і пропущено час, найзручніший для того? -Точно, час посту є дуже зручний до цієї важливої ​​справи; але наступні дні страждань Господніх, можна сказати, ще зручніше. Як на середині земної кулі під рівноденною лінією, або так званим екватором, сонце діє так сильно, що в один день зростає більше, ніж у нас на тиждень, так само можна сказати і про наступні дні Страстей Христових. Це наш духовний екватор: тут зосереджено всі промені духовного Сонця. Не було б лише нестачі з нашого боку в сльозах істинного покаяння, а то в годину й хвилину може статися з душею та серцем нашим те, чого інколи важко чекати від цілих тижнів і місяців. Отже, та не втрачає надії ніхто! Хай зберуться під прапор віри та хреста всі інші! Хай повернуться до свого місця найвтікачі! На Голгофі всім віруючим доступ; всім, хто кається - прощення; всім, хто любить воістину – життя вічне! Амінь. Вам може бути цікаво: