Слово первое в пяток недели 6-й Великого поста

„Окусите и видите да је добар Господ. (Пс. 33:9) Ове драгоцене речи никада се не проглашавају тако често као за време Часног и Великог поста. Слушамо их два пута недељно, односно на свакој пређеосвећеној литургији. И заиста, ако је икада прикладно да се често понављају, онда у правим недељама; јер се на крају сваке од њих приређује богата трпеза за све који желе да се причесте Телом и Крвљу Господњом. Где се више може видети сва доброта Господња, ако не на овој божанској трпези? Чини ми се да највећи и најочигледнији доказ нечије доброте није могао дати људима сам Бог. Јер, реци ми, шта би друго могло да се уради? „Нема веће... љубави“, рекао је Сам Спаситељ, „него ко живот свој положи за пријатеље своје“ (Јн. 15,13); само за друге, али шта смо ми били Богу када је Његов Јединородни Син положио своју душу за нас на крсту? Они су били грешници, дакле, непријатељи Божији, и, штавише, они који уопште нису размишљали о помирењу. И тако, за ове непомирљиве непријатеље, а не за пријатеље и рођаке, положи душу Своју Јединородни Син Божији. Ово је већ врхунац љубави, који се не може наћи у целом свету. Али Он се, као Бог, још више уздигао својом љубављу према нама: јер је у својој мудрости измислио начин да душу своју положи за нас, могло би се рећи, не само једном, него много пута. Јер шта се ради у свакој литургији? Оно што се догодило на Голготи понавља се у светој тајни; понавља се до те мере да се у пречистим Тајнама Он поново жртвује за нас, не само фигуративно и подсећајуће, већ пуном снагом и дејством. Дакле, оно што је донето не остаје прост симбол Тела и Крви Његове, већ се претвара у само ово Тело и управо ову Крв; тако да се на нашим престолима и олтарима јавља Божанско Тело Спаситеља, које је некада висило на крсту и које је Јосиф сахранио, које сада седи на престолу са десне стране Оца. Већ једно такво присуство и јављање Тела Христовог пред нама показује највећи вишак Његове љубави према нама. Али Он није био задовољан овим, и шта ради? Оно што ми сами нисмо могли ни да замислимо – предаје Себе под видом хлеба и вина да свако једе! Не знамо да ли је свети Давид то предвидео када је објавио: „Окусите и видите да је добар Господ“! Али ми који видимо, ми који кушамо, шта треба да мислимо и осећамо у исто време? Не треба ли цело наше биће да дрхти од љубави, чуђења и захвалности? Заиста, ако људи умиру од радости, онда не би било чудно да се неко, примивши Тајне Господње, изненада ослободио телесних окова и прешао од вере до блаженог виђења. При том размисли о ономе коме се приноси овај Божански дар, коме се каже, окуси и види! Не само изабраници, не пророци и апостоли, не мученици и подвижници, не постници и девственици, већ сви, последњи грешници. Господ и сада, као и на последњој вечери, зна да нису сви који приступају Његовим тајнама чисти (Јн. 13,10); Он зна да ће Га издати не један, него многи, и да ће само мали део остати веран: и, упркос овој нечистоти скоро свих, овој неверности многих који долазе, Он никога не одбија од своје вечере; Он свима даје исто Тело и исто – Своју Крв. Кад би се такво чудо љубави учинило само једном; када би, то јест, сваком од нас било дато само једном у животу да се причести Телом и Крвљу Господњом: и тада не бисмо имали чиме да заблагодаримо Господу. Али свима нам је до краја живота обезбеђена ова корист: дођи кад год хоћеш, једи колико хоћеш, у храму и код куће, у свом дому и на путу, на земљи и води, дању и ноћу, у свако доба. Реци ми, да ли би уопште било могуће поверовати у ово да за то не гарантују јасне речи Самог Господа? – Овде сазнајемо да свако Божије савршенство нема меру ни границу: свемоћ – распршује миријаде сунаца и звезда без бројања; мудрост - она ​​ствара по броју, тежини и мери сваку травку у пољу; правда – не оставља ни један покајнички уздах без награде, и ниједан нечист поглед без казне; доброта – не задовољава се стављањем печата великодушности на сва своја дела, дајући храну свакој плоти, већ се најзад оваплоћује да би себе дала као храну вернима. И после овога, неки и даље могу доспети у очај у Божијој милости и помислити да Небеском Оцу можда недостаје љубав када Му прибегну са вером и покајањем? – Такве помисли, ако некоме дођу, долазе углавном од непријатеља нашег спасења, који обично поступа тако да, када живимо у безакоњу, представља грех као неважну ствар, о којој Цар неба и земље, по самој величини Својој, као да не мари; а када види да почињемо да се кајемо за своје грехе и одлучујемо да раскинемо свезе страсти, он приказује Бога као немилосрдног судију, а наше грехе као потпуно неопростиве. Када ти, грешниче покајући се, дођу такве помисли очајања, онда се, заштитивши се крсним знамењем, одмах сети Тајне причешћа, и реци: зар је могуће да би Онај који ми даје да једем Тело и Крв Његову одбацио моје покајање? Зашто Он мене, недостојног, храни; Самим собом, ако не да би исцелио, помиловао и оправдао? Реци тако и настави своје дело покајања у миру. Добар је Господ према свима, а пре свега према грешницима који се кају. Амин. Можда ће вас занимати: