Слово первое в пяток недели 6-й Великого поста

„Skosztujcie i zobaczcie, że Pan jest dobry”. (Ps. 33:9) Te cenne słowa nigdy nie są wypowiadane tak często, jak podczas Świętego i Wielkiego Postu. Słyszymy je dwa razy w tygodniu, czyli podczas każdej wcześniej uświęconej liturgii. I rzeczywiście, jeśli kiedykolwiek wypada je często powtarzać, to w realnych tygodniach; gdyż na zakończenie każdego z nich przygotowywany jest obfity posiłek dla wszystkich, którzy pragną spożywać Ciało i Krew Pańską. Gdzie można zobaczyć całą dobroć Pana bardziej niż podczas tego boskiego posiłku? Wydaje mi się, że największego i najbardziej oczywistego dowodu własnej dobroci nie mógł dać ludziom sam Bóg. Bo powiedz mi, co jeszcze można zrobić? „Nie ma większej... miłości” – powiedział Sam Zbawiciel – „lecz kto życie swoje oddaje za przyjaciół swoich” (Jana 15:13); tylko dla innych, ale kim byliśmy dla Boga, gdy Jego Jednorodzony Syn oddał za nas swoją duszę na krzyżu? Byli więc grzesznikami, wrogami Boga, a w dodatku takimi, którzy w ogóle nie myśleli o pojednaniu. I tak za tych nieprzejednanych wrogów, a nie przyjaciół i krewnych, Jednorodzony Syn Boży złożył swą duszę. To już szczyt miłości, jakiej nie można znaleźć na całym świecie. Ale On, jako Bóg, w swojej miłości do nas wzniósł się jeszcze wyżej, gdyż w swojej mądrości wymyślił sposób oddania za nas swojej duszy, można powiedzieć, nie tylko raz, ale wiele razy. Bo co dokonuje się w każdej liturgii? To, co wydarzyło się na Golgocie, powtarza się w świętej tajemnicy; powtarza się do tego stopnia, że ​​w najczystszych Tajemnicach zostaje ponownie za nas ofiarowany, nie tylko w przenośni i wspomnieniowo, ale z pełną mocą i skutkiem. Dlatego to, co zostało przyniesione, nie pozostaje prostym symbolem Jego Ciała i Krwi, ale zamienia się w to właśnie Ciało i tę właśnie Krew; aby Boskie Ciało Zbawiciela, które kiedyś wisiało na krzyżu i zostało pochowane przez Józefa, a teraz zasiada na tronie po prawicy Ojca, pojawiło się na naszych tronach i ołtarzach. Już jedna taka obecność i ukazanie się Ciała Chrystusa przed nami ukazuje największy nadmiar Jego miłości do nas. Ale nie był tym usatysfakcjonowany i co robi? To, czego sami nie mogliśmy sobie nawet wyobrazić – oddaje się pod postacią chleba i wina, aby każdy mógł je zjeść! Nie wiemy, czy przewidział to św. Dawid, gdy głosił: „Skosztujcie i zobaczcie, że Pan jest dobry”! Ale my, którzy widzimy, my, którzy smakujemy, co powinniśmy jednocześnie myśleć i czuć? Czyż cała nasza istota nie powinna drżeć z miłości, zachwytu i wdzięczności? Doprawdy, jeśli ludzie umierają z radości, to nie byłoby w tym nic dziwnego, gdyby ktoś po przyjęciu Tajemnic Pańskich nagle uwolnił się z więzów cielesnych i przeszedł od wiary do błogosławionej wizji. Jednocześnie pomyśl o tym, komu ofiarowany jest ten Boski dar, któremu się to mówi, skosztuj i zobacz! Nie tylko wybrani, nie prorocy i apostołowie, nie męczennicy i asceci, nie poszczący i dziewice, ale wszyscy, ostatni grzesznicy. Pan już teraz, podobnie jak podczas ostatniej wieczerzy, wie, że nie wszyscy, którzy przystępują do Jego tajemnic, są czyści (J 13,10); Wie, że nie jeden, ale wielu Go zdradzi i tylko niewielka część pozostanie wierna. I pomimo tej nieczystości prawie wszystkich, tej niewierności wielu przychodzących, nikogo nie odrzuca ze swojej wieczerzy; Wszystkim daje to samo Ciało i tę samą – swoją własną Krew. Gdyby taki cud miłości dokonał się tylko raz; gdyby każdemu z nas tylko raz w życiu dane było uczestniczyć w Ciele i Krwi Pańskiej, to nie mielibyśmy za co dziękować Panu. Ale wszyscy mamy zapewnioną tę korzyść na całe życie: przychodźcie, kiedy chcecie, jedzcie, ile chcecie, w cerkwi i w domu, w domu i w drodze, na lądzie i wodzie, w dzień i w nocy, o każdej porze. Powiedz mi, czy w ogóle można byłoby w to uwierzyć, gdyby nie zapewniały tego jasne słowa samego Pana? – Tutaj dowiadujemy się, że każda z doskonałości Boga nie ma miary ani granicy: wszechmoc – rozprasza niezliczoną ilość słońc i gwiazd; mądrość - tworzy według liczby, wagi i miary każde źdźbło trawy na polu; sprawiedliwość - nie pozostawia ani jednego skruszonego westchnienia bez nagrody i ani jednego nieczystego spojrzenia bez kary; dobroć – nie poprzestaje na przybijaniu piętna hojności na wszystkich swoich czynach, dawaniu pożywienia wszelkiemu ciału, ale w końcu sama się wciela, aby dać się nakarmić wiernym. A po tym niektórzy mogą nadal popadać w rozpacz w Boże miłosierdzie i myśleć, że Ojcu Niebieskiemu może brakować miłości, gdy będą się do Niego zwracać z wiarą i pokutą? – Takie myśli, jeśli do kogoś przychodzą, pochodzą najczęściej od wroga naszego zbawienia, który zwykle postępuje w ten sposób, że gdy żyjemy w bezprawiu, przedstawia grzech jako rzecz nieistotną, o którą Król nieba i ziemi, przez samą swoją wielkość, zdaje się nie przejmować; a kiedy widzi, że zaczynamy żałować za swoje grzechy i postanawiamy zerwać więzy namiętności, ukazuje Boga jako niemiłosiernego sędziego, a nasze grzechy jako całkowicie niewybaczalne. Kiedy nachodzą Cię takie rozpaczliwe myśli, skruszony grzeszniku, to osłoniwszy się znakiem krzyża, natychmiast przypomnij sobie o Sakramencie Komunii Świętej i powiedz: czy jest możliwe, aby Ten, który daje mi spożywać swoje Ciało i Krew, odrzucił moją skruchę? Dlaczego mnie karmi, niegodnego; Przez Siebie, jeśli nie po to, by uzdrawiać, zmiłować się i usprawiedliwić? Powiedz to i kontynuuj w spokoju dzieło pokuty. Pan jest dobry dla wszystkich, ale przede wszystkim dla pokutujących grzeszników. Amen. Może zainteresuje Cię: