Слово первое в пяток недели 6-й Великого поста

„Вкусете и видете дека Господ е добар“. (Пс. 33:9) Овие скапоцени зборови никогаш не се објавуваат толку често како за време на Светиот и Великиот пост. Ги слушаме двапати неделно, односно на секоја однапред осветена литургија. И навистина, ако некогаш е соодветно тие да се повторуваат често, тогаш во реални недели; зашто на крајот од секоја од нив се организира богата трпеза за сите кои сакаат да се причестат со Телото и Крвта Господови. Каде може да се види повеќе сета Господова добрина, ако не на оваа божествена трпеза? Ми се чини дека најголемиот и најочигледен доказ за нечија добрина не можел да им го даде на луѓето Самиот Бог. Зашто, кажи ми, што друго може да се направи? „Нема поголема... љубов“, рекол Самиот Спасител, „туку кој ја полага својата душа за своите пријатели“ (Јован 15:13); само за другите, но што бевме ние со Бога кога Неговиот Единороден Син ја положи својата душа за нас на крстот? Тие беа грешници, значи, непријатели на Бога, а згора на тоа, оние кои воопшто не размислуваа за помирување. И така, за овие непомирливи непријатели, а не за пријателите и роднините, Единородниот Син Божји ја положи својата душа. Ова е веќе врв на љубовта, која не може да се најде во целиот свет. Но, Тој, како Бог, се издигна уште повисоко со Својата љубов кон нас: зашто во Неговата мудрост ги измисли средствата за да ја положи својата душа за нас, може да се каже, не само еднаш, туку многупати. За што се прави во секоја литургија? Она што се случи на Голгота се повторува во света мистерија; се повторува до тој степен што во најчистите Тајни Тој повторно се жртвува за нас, не само фигуративно и потсетувајќи, туку со полна сила и ефект. Затоа, донесеното не останува обичен симбол на Неговото Тело и Крв, туку се претвора токму во ова Тело и во оваа Крв; така што на нашите престоли и жртвеници се појавува Божественото Тело на Спасителот, кое некогаш висело на крстот и било погребано од Јосиф, кое сега седи на престолот од десната страна на Отецот. Едно такво присуство и појавување на Телото Христово пред нас веќе го покажува најголемиот вишок на Неговата љубов кон нас. Но, Тој не беше задоволен со ова, и што прави? Она што ние самите не можевме ни да го замислиме - се предава во маската на леб и вино за сите да го јадат! Не знаеме дали свети Давид го предвидел ова кога рекол: „Вкусете и видете дека Господ е добар“! Но, ние што гледаме, ние што вкусуваме, што треба да мислиме и чувствуваме во исто време? Зарем не треба целото наше битие да трепери од љубов, чудење и благодарност? Навистина, ако луѓето умираат од радост, тогаш не би било чудно некој, откако ги примил Господовите Тајни, одеднаш да се ослободи од телесните врски и да премине од вера во благословен видение. Во исто време, размислете за оној кому му се нуди овој Божествен дар, кому му е кажано, вкусете и видете! Не само избраните, не пророците и апостолите, не мачениците и подвижниците, не постителите и девиците, туку сите, последните грешници. Господ и сега, исто како и на последната вечера, знае дека не се чисти сите оние кои пристапуваат кон Неговите тајни (Јован 13,10); Тој знае дека не еден, туку многумина ќе Го предадат, а само мал дел ќе остане верен: и, и покрај оваа нечистотија на речиси сите, ова неверство на многумина што доаѓаат, Тој никого не отфрла од Својата вечера; Тој на сите им дава исто Тело и исто - Својата Крв. Ако такво чудо на љубовта би било направено само еднаш; ако, т.е., на секој од нас му беше дадено само еднаш во животот да се причести со Телото и Крвта Господови: и тогаш не би имале со што да му благодариме на Господа. Но на сите ни е обезбедена оваа придобивка до крајот на животот: дојдете кога сакате, јадете колку сакате, во храмот и дома, во вашиот дом и на пат, на земја и вода, дење и ноќе, во секој час. Кажи ми, дали воопшто би било можно да се верува во ова ако јасните зборови на Самиот Господ не го гарантираат тоа? – Овде дознаваме дека секое Божјо совршенство нема мерка и ограничување: семоќност – расфрла безброј сонца и ѕвезди; мудрост - таа го создава по број, тежина и мери секое сечило трева на полето; правда – не остава ниту една покајана воздишка без награда, ниту еден нечист поглед без казна; добрина - не се задоволува со ставање печат на великодушноста на сите нејзини дела, давајќи храна на секое тело, туку конечно самата се воплоти за да се даде како храна на верните. И после ова, некои сè уште можат да доживеат очај во Божјата милост и да мислат дека на Небесниот Отец можеби му недостига љубов кога прибегнуваат кон Него со вера и покајание? – Ваквите мисли, ако некому му дојдат, најчесто доаѓаат од непријателот на нашето спасение, кој најчесто постапува така што, кога живееме во беззаконие, гревот го претставува како неважна работа, за која Царот на небото и на земјата, по својата големина, изгледа не се грижи; и кога гледа дека почнуваме да се каеме за нашите гревови и решивме да ги раскинеме врските на страстите, Бог го прикажува како немилосрден судија, а нашите гревови како целосно непростливи. Кога ќе ти дојдат такви мисли на очај, покајнички грешник, тогаш, заштитувајќи се со знакот на крстот, веднаш сети се на Светата Тајна Причест и кажи: можно ли е Оној што ми дава да јадам Неговото Тело и Крв да го отфрли моето покајание? Зошто ме храни, недостоен; Самиот Сам, ако не за да исцели, помилуј и оправда? Кажи така и продолжи со своето дело на покајание во мир. Господ е добар со сите, но пред сè и пред сè со грешниците што се каат. Амин. Можеби ќе ве интересира: