Слово первое в пяток недели 6-й Великого поста
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« Goûtez et voyez que le Seigneur est bon. » (Ps. 33:9)
Ces paroles précieuses ne sont jamais proclamées aussi souvent que pendant le Saint et Grand Carême. Nous les entendons deux fois par semaine, c'est-à-dire à chaque liturgie présanctifiée. Et en effet, si jamais il convient qu’ils soient répétés souvent, alors en semaines réelles ; car à la fin de chacune d'elles, un riche repas est organisé pour tous ceux qui souhaitent participer au Corps et au Sang du Seigneur. Où peut-on encore voir toute la bonté du Seigneur, sinon à ce divin repas ? Il me semble que la preuve la plus grande et la plus évidente de la bonté d’une personne n’aurait pas pu être donnée aux hommes par Dieu lui-même. Car, dites-moi, que pourrait-on faire d'autre ? « Il n'y a pas de plus grand amour », a dit le Sauveur lui-même, « que celui qui donne sa vie pour ses amis » (Jean 15 :13) ; pour les autres seulement, mais qu'étions-nous pour Dieu lorsque son Fils unique a déposé son âme pour nous sur la croix ? C’étaient donc des pécheurs, des ennemis de Dieu et, de surcroît, ceux qui ne pensaient pas du tout à la réconciliation. Et ainsi, pour ces ennemis irréconciliables, et non pour les amis et les parents, le Fils unique de Dieu a déposé son âme.
C’est déjà le comble de l’amour, qu’on ne peut trouver dans le monde entier. Mais lui, en tant que Dieu, est monté encore plus haut avec son amour envers nous : car dans sa sagesse, il a inventé le moyen de donner son âme pour nous, pourrait-on dire, non pas une seule fois, mais plusieurs fois. Car que fait-on dans chaque liturgie ? Ce qui s'est passé sur le Golgotha se répète dans un mystère sacré ; se répète au point que dans les Mystères les plus purs, Il est à nouveau sacrifié pour nous, non seulement de manière figurative et réminiscence, mais avec toute la force et l'effet. Par conséquent, ce qui a été apporté ne reste pas un simple symbole de Son Corps et de Son Sang, mais se transforme en ce Corps même et ce Sang même ; de sorte que le corps divin du Sauveur, autrefois accroché sur la croix et enterré par Joseph, qui est maintenant assis sur le trône à la droite du Père, apparaît sur nos trônes et nos autels. Une telle présence et apparition du Corps du Christ devant nous montre déjà le plus grand excès de son amour pour nous. Mais cela ne lui a pas suffi, et que fait-il ? Ce que nous ne pouvions même pas imaginer nous-mêmes - se donne sous forme de pain et de vin pour que tout le monde puisse manger !
On ne sait pas si saint David l’avait prévu lorsqu’il proclamait : « Goûtez et voyez que le Seigneur est bon » ! Mais nous qui voyons, nous qui goûtons, que devons-nous penser et ressentir à la fois ? Notre être tout entier ne devrait-il pas trembler d'amour, d'émerveillement et de gratitude ? En vérité, si les gens meurent de joie, il ne serait pas surprenant que quelqu'un, après avoir reçu les mystères du Seigneur, se libère soudainement des liens corporels et passe de la foi à une vision bénie.
En même temps, pensez à celui à qui ce don divin est offert, à qui il est dit, goûtez et voyez ! Pas seulement les élus, pas les prophètes et les apôtres, pas les martyrs et les ascètes, pas les jeûneurs et les vierges, mais tous, les tout derniers pécheurs. Le Seigneur, même maintenant, comme lors du dernier repas, sait que tous ceux qui s'approchent de ses mystères ne sont pas purs (Jean 13 : 10) ; Il sait que non pas un, mais plusieurs le trahiront, et que seule une petite partie restera fidèle : et, malgré cette impureté de presque tous, cette infidélité de beaucoup de ceux qui viennent, il ne rejette personne de son souper ; Il donne à chacun le même Corps et le même – Son propre Sang. Si un tel miracle d’amour ne se faisait qu’une seule fois ; si, c'est-à-dire, chacun de nous recevait une seule fois dans sa vie de participer au Corps et au Sang du Seigneur : et alors nous n'aurions rien pour remercier le Seigneur.
Mais nous bénéficions tous de ce bénéfice pour le reste de notre vie : venez quand vous voulez, mangez autant que vous le souhaitez, à l’église et à la maison, chez vous et en chemin, sur terre et sur l'eau, jour et nuit, à toute heure. Dites-moi, serait-il même possible de croire cela si les paroles claires du Seigneur lui-même ne le garantissaient pas ? – Nous apprenons ici que chacune des perfections de Dieu n’a ni mesure ni limite : toute-puissance – elle disperse des myriades de soleils et d’étoiles sans compter ; sagesse - elle crée par nombre, poids et mesure chaque brin d'herbe dans le champ ; justice - elle ne laisse pas un seul soupir de repentir sans récompense, ni un seul regard impur sans punition ; la bonté - elle ne se contente pas de mettre le sceau de la générosité sur toutes ses actions, en donnant de la nourriture à toute chair, mais finalement elle s'incarne elle-même pour se donner en nourriture aux fidèles.
Et après cela, certains peuvent encore désespérer de la miséricorde de Dieu et penser que le Père céleste peut manquer d’amour lorsqu’ils recourent à lui avec foi et repentance ? – De telles pensées, si elles viennent à quelqu'un, viennent principalement de l'ennemi de notre salut, qui agit généralement de telle manière que, lorsque nous vivons dans l'anarchie, il représente le péché comme une chose sans importance, dont le Roi du ciel et de la terre, par sa grandeur même, ne semble pas se soucier ; et quand il voit que nous commençons à nous repentir de nos péchés et décidons de rompre les liens des passions, il dépeint Dieu comme un juge impitoyable et nos péchés comme totalement impardonnables. Quand de telles pensées de désespoir vous viennent, pécheur repentant, alors, après vous être protégé par le signe de la croix, souvenez-vous immédiatement du sacrement de la Sainte Communion et dites : est-il possible que Celui qui me donne à manger son Corps et son Sang rejette mon repentir ? Pourquoi me nourrit-il, indigne ? Par Lui-même, sinon pour guérir, avoir pitié et justifier ? Dites-le et continuez votre œuvre de repentance en paix.
Le Seigneur est bon envers tous, mais avant tout envers les pécheurs repentants. Amen.
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