Слово первое в пяток недели 6-й Великого поста

«Γευτείτε και δείτε ότι ο Κύριος είναι καλός». (Ψαλμ. 33:9) Αυτά τα πολύτιμα λόγια δεν διακηρύσσονται ποτέ τόσο συχνά όσο κατά τη διάρκεια της Αγίας και Μεγάλης Σαρακοστής. Τους ακούμε δύο φορές την εβδομάδα, δηλαδή σε κάθε προηγιασμένη λειτουργία. Και πράγματι, αν ποτέ είναι σκόπιμο να επαναλαμβάνονται συχνά, τότε σε πραγματικές εβδομάδες. γιατί στο τέλος καθενός από αυτά κανονίζεται ένα πλούσιο γεύμα για όλους όσους επιθυμούν να πάρουν το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου. Πού μπορεί να δει κανείς ακόμη όλη την καλοσύνη του Κυρίου, αν όχι σε αυτό το θείο γεύμα; Μου φαίνεται ότι η μεγαλύτερη και πιο προφανής απόδειξη της καλοσύνης κάποιου δεν θα μπορούσε να είχε δοθεί στους ανθρώπους από τον ίδιο τον Θεό. Γιατί, πες μου, τι άλλο θα μπορούσε να γίνει; «Δεν υπάρχει μεγαλύτερη... αγάπη», είπε ο ίδιος ο Σωτήρας, «αλλά όποιος θέσει τη ζωή του για τους φίλους του» (Ιωάννης 15:13). μόνο για άλλους, αλλά τι ήμασταν για τον Θεό όταν ο Μονογενής Υιός Του κατέθεσε την ψυχή Του για εμάς στο σταυρό; Ήταν αμαρτωλοί, λοιπόν, εχθροί του Θεού και, επιπλέον, αυτοί που δεν σκέφτηκαν καθόλου τη συμφιλίωση. Και έτσι, για αυτούς τους ασυμβίβαστους εχθρούς, όχι για φίλους και συγγενείς, ο Μονογενής Υιός του Θεού κατέθεσε την ψυχή Του. Αυτό είναι ήδη το ύψος της αγάπης, που δεν μπορεί να βρεθεί σε ολόκληρο τον κόσμο. Αλλά Αυτός, ως Θεός, ανέβηκε ακόμη πιο ψηλά με την αγάπη Του προς εμάς: γιατί με τη σοφία Του επινόησε τα μέσα για να καταθέσει την ψυχή Του για εμάς, θα έλεγε κανείς, όχι μόνο μία, αλλά πολλές φορές. Γιατί τι γίνεται σε κάθε λειτουργία; Αυτό που συνέβη στον Γολγοθά επαναλαμβάνεται σε ιερό μυστήριο. επαναλαμβάνεται σε σημείο που στα πιο αγνά Μυστήρια θυσιάζεται και πάλι για εμάς, όχι μόνο μεταφορικά και αναμνηστικά, αλλά με πλήρη δύναμη και αποτέλεσμα. Επομένως, αυτό που φέρθηκε δεν παραμένει απλό σύμβολο του Σώματος και του Αίματός Του, αλλά μετατρέπεται σε αυτό ακριβώς το Σώμα και αυτό ακριβώς το Αίμα. ώστε το Θείο Σώμα του Σωτήρος, που κάποτε κρεμόταν στον σταυρό και το έθαψε ο Ιωσήφ, που τώρα κάθεται στο θρόνο στα δεξιά του Πατέρα, εμφανίζεται στους θρόνους και στους βωμούς μας. Μια τέτοια παρουσία και εμφάνιση του Σώματος του Χριστού μπροστά μας δείχνει ήδη τη μεγαλύτερη περίσσεια της αγάπης Του για εμάς. Αλλά δεν ήταν ικανοποιημένος με αυτό, και τι κάνει; Αυτό που εμείς οι ίδιοι δεν μπορούσαμε καν να φανταστούμε - παραδίδει τον εαυτό Του με το πρόσχημα του ψωμιού και του κρασιού για να το φάνε όλοι! Δεν ξέρουμε αν ο Άγιος Δαυίδ το προέβλεψε όταν διακήρυξε: «Γεύσου και δες ότι ο Κύριος είναι καλός»! Εμείς όμως που βλέπουμε, εμείς που γευόμαστε, τι πρέπει να σκεφτόμαστε και να νιώθουμε ταυτόχρονα; Δεν πρέπει να τρέμει όλη μας η ύπαρξη από αγάπη, απορία και ευγνωμοσύνη; Αληθινά, αν οι άνθρωποι πεθάνουν από χαρά, τότε δεν θα ήταν περίεργο αν κάποιος, αφού έλαβε τα Μυστήρια του Κυρίου, ελευθερώθηκε ξαφνικά από σωματικούς δεσμούς και μετακινήθηκε από την πίστη σε ένα ευλογημένο όραμα. Σκεφτείτε ταυτόχρονα αυτόν στον οποίο προσφέρεται αυτό το Θείο δώρο, στον οποίο λέγεται, γευτείτε και δείτε! Όχι μόνο οι εκλεκτοί, ούτε οι προφήτες και οι απόστολοι, ούτε οι μάρτυρες και οι ασκητές, ούτε οι νηστευτές και οι παρθένες, αλλά όλοι οι τελευταίοι αμαρτωλοί. Ο Κύριος, ακόμη και τώρα, ακριβώς όπως στο τελευταίο δείπνο, γνωρίζει ότι δεν είναι όλοι όσοι πλησιάζουν τα μυστήρια Του αγνοί (Ιωάννης 13:10). Ξέρει ότι όχι ένας, αλλά πολλοί θα Τον προδώσουν, και μόνο ένα μικρό μέρος θα μείνει πιστό: και, παρά αυτή την ακαθαρσία σχεδόν όλων, αυτή την απιστία πολλών που έρχονται, δεν απορρίπτει κανέναν από το δείπνο Του. Δίνει σε όλους το ίδιο Σώμα και το ίδιο – το δικό Του Αίμα. Αν ένα τέτοιο θαύμα αγάπης γινόταν μόνο μια φορά. αν, δηλαδή, δινόταν στον καθένα μας μόνο μια φορά στη ζωή του να πάρουμε το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου: και τότε δεν θα είχαμε με τίποτα να ευχαριστήσουμε τον Κύριο. Και μετά από αυτό, κάποιοι μπορεί ακόμα να φτάσουν στην απόγνωση στο έλεος του Θεού και να πιστεύουν ότι ο Επουράνιος Πατέρας μπορεί να στερείται αγάπης όταν καταφεύγουν σε Αυτόν με πίστη και μετάνοια; – Τέτοιες σκέψεις, αν έρθουν σε κάποιον, προέρχονται κυρίως από τον εχθρό της σωτηρίας μας, ο οποίος συνήθως ενεργεί με τέτοιο τρόπο ώστε, όταν ζούμε στην ανομία, αντιπροσωπεύει την αμαρτία ως κάτι ασήμαντο, για το οποίο ο Βασιλιάς του ουρανού και της γης, από το ίδιο το μεγαλείο Του, δεν φαίνεται να ενδιαφέρεται. και όταν βλέπει ότι αρχίζουμε να μετανοούμε για τις αμαρτίες μας και αποφασίζουμε να σπάσουμε τους δεσμούς των παθών, απεικονίζει τον Θεό ως αδυσώπητο κριτή και τις αμαρτίες μας ως εντελώς ασυγχώρητες. Όταν σου έρχονται τέτοιες σκέψεις απελπισίας, μετανοημένος αμαρτωλός, τότε, αφού προστατεύτηκες με το σημείο του σταυρού, θυμήσου αμέσως το Μυστήριο της Θείας Κοινωνίας και πες: είναι δυνατόν Αυτός που μου δίνει να φάω το Σώμα και το Αίμα Του, να απορρίψει τη μετάνοιά μου; Γιατί με ταΐζει, ανάξια. Μόνος Του, αν όχι για να θεραπεύσει, να ελέησε και να δικαιολογήσει; Πες το και συνέχισε το έργο της μετάνοιάς σου με ειρήνη. Ο Κύριος είναι καλός σε όλους, αλλά πρώτα και κυρίως στους μετανοούντες αμαρτωλούς. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: