Слово первое в пяток недели 6-й Великого поста

"ذوقوا وانظروا ما أطيب الرب." (مز 33: 9) هذه الكلمات الثمينة لا يتم إعلانها كثيرًا كما هو الحال خلال الصوم الكبير. نسمعها مرتين في الأسبوع، أي في كل قداس قبل تقديسه. وبالفعل، إذا كان من المناسب تكرارها كثيرًا، ففي الأسابيع الحقيقية؛ لأنه في نهاية كل واحد منهم يتم ترتيب وجبة غنية لجميع الذين يرغبون في تناول جسد الرب ودمه. أين يمكن للمرء أن يرى كل صلاح الرب إن لم يكن في هذه الوجبة الإلهية؟ يبدو لي أن الدليل الأعظم والأكثر وضوحًا على صلاح المرء لا يمكن أن يكون قد أعطاه للناس من الله نفسه. أخبرني، ما الذي يمكن فعله أيضًا؟ "ليس حب أعظم..." قال المخلص نفسه، "إلا من يضع نفسه لأجل أحبائه" (يوحنا 15: 13)؛ من أجل الآخرين فقط، ولكن ماذا كنا بالنسبة لله عندما وضع ابنه الوحيد نفسه عنا على الصليب؟ لقد كانوا إذن خطاة، وأعداء الله، علاوة على ذلك، أولئك الذين لم يفكروا على الإطلاق في المصالحة. وهكذا، من أجل هؤلاء الأعداء الذين لا يمكن التوفيق بينهم، وليس من أجل الأصدقاء والأقارب، وضع ابن الله الوحيد روحه. هذا هو بالفعل ذروة الحب الذي لا يمكن العثور عليه في العالم كله. لكنه، كالله، صعد إلى أعلى بمحبته لنا: لأنه بحكمته اخترع وسائل وضع روحه من أجلنا، يمكن القول، ليس مرة واحدة فقط، بل مرات عديدة. ماذا يتم في كل قداس؟ ما حدث على الجلجثة يتكرر في سر مقدس؛ يكرر نفسه لدرجة أنه في الأسرار الأكثر نقاءً يتم التضحية به مرة أخرى من أجلنا، ليس فقط مجازيًا وتذكيريًا، ولكن بكل قوة وتأثير. لذلك فإن ما تم إحضاره لا يبقى رمزًا بسيطًا لجسده ودمه، بل يتحول إلى هذا الجسد وهذا الدم بالذات؛ لكي يظهر جسد المخلص الإلهي، الذي كان معلقًا على الصليب ودفنه يوسف، والجالس الآن على العرش عن يمين الآب، على عروشنا ومذابحنا. إن أحد مثل هذا الحضور وظهور جسد المسيح أمامنا يظهر بالفعل أعظم فائض في محبته لنا. لكنه لم يكتف بهذا، فماذا يفعل؟ ما لم نكن نستطيع حتى أن نتخيله هو أنه يسلم نفسه تحت ستار الخبز والخمر ليأكلها الجميع! ولا ندري هل سبق القديس داود هذا حين قال: "ذوقوا وانظروا ما أطيب الرب"! لكن نحن الذين نرى، نحن الذين نتذوق، ما الذي يجب أن نفكر فيه ونشعر به في نفس الوقت؟ ألا ينبغي أن يرتعش كياننا كله بالحب والتعجب والامتنان؟ حقًا، إذا مات الناس من الفرح، فلن يكون مفاجئًا أن يتحرر شخص فجأة، بعد قبول أسرار الرب، من القيود الجسدية وينتقل من الإيمان إلى الرؤية المباركة. وفي الوقت نفسه، فكر في الشخص الذي تقدم له هذه الهدية الإلهية، والذي يقال له، تذوق وانظر! ليس فقط المختارين، ولا الأنبياء والرسل، ولا الشهداء والنساك، ولا الصائمين والعذارى، بل جميع الخطاة الأخيرين. يعلم الرب الآن، كما في العشاء الأخير، أنه ليس كل من يقترب من أسراره أنقياء (يوحنا 13: 10)؛ إنه يعلم أنه لن يخونه أحد، بل كثيرون، ولن يبقى سوى جزء صغير أمينًا. وعلى الرغم من نجاسة الجميع تقريبًا، وخيانة الكثيرين الذين يأتون، فإنه لا يرفض أحدًا من عشاءه؛ فهو يعطي الجميع نفس الجسد ونفس الدم – دمه. لو أن معجزة الحب هذه تمت مرة واحدة فقط؛ إذا كان هذا يعني أن كل واحد منا قد أُعطي مرة واحدة فقط في حياته ليتناول جسد الرب ودمه: فلن يكون لدينا أي شيء لنشكر الرب عليه. ولكن يتم تزويدنا جميعًا بهذه الميزة لبقية حياتنا: تعال وقتما تشاء، وكل بقدر ما تريد، في الكنيسة وفي المنزل، في بيتك وفي الطريق، على الأرض والماء، ليلًا ونهارًا، في أي ساعة. أخبرني، هل من الممكن أن نصدق هذا إذا لم تشهد عليه كلمات الرب الواضحة؟ – هنا نتعلم أن كل كمالات الله ليس لها قياس أو حد: القدرة الكلية – تشتت آلاف الشموس والنجوم بلا حصر؛ الحكمة - إنها تخلق بالعدد والوزن وقياس كل قطعة من العشب في هذا المجال؛ العدالة - لا تترك تنهيدة تائبة بلا أجر، ولا نظرة نجسة بلا عقاب؛ الخير – لا يكتفي بوضع ختم الكرم على كل أعماله، فيعطي طعامًا لكل جسد، ولكنه أخيرًا يتجسد ليقدم نفسه طعامًا للمؤمنين. وبعد هذا قد يصل البعض إلى اليأس من رحمة الله ويظنون أن الآب السماوي قد يفتقر إلى المحبة عندما يلجأون إليه بالإيمان والتوبة؟ – مثل هذه الأفكار، إذا جاءت إلى شخص ما، تأتي في الغالب من عدو خلاصنا، الذي يتصرف عادةً بطريقة تجعلنا، عندما نعيش في الفوضى، يمثل الخطية كشيء غير مهم، والذي يبدو أن ملك السماء والأرض، بعظمته، لا يهتم به؛ وعندما يرى أننا نبدأ بالتوبة عن خطايانا ونقرر كسر قيود الأهواء، يصور الله كقاضٍ لا يرحم، وخطايانا لا تغتفر على الإطلاق. عندما تأتي إليك أفكار اليأس هذه ، أيها الخاطئ التائب ، بعد أن تحمي نفسك بعلامة الصليب ، تذكر على الفور سر المناولة المقدسة ، وقل: هل من الممكن أن يرفض الشخص الذي أعطاني أكل جسده ودمه توبتي؟ لماذا يطعمني لا يستحق. بنفسه، إن لم يكن من أجل الشفاء والرحمة والتبرير؟ قل ذلك، واستمر في عمل التوبة بسلام. الرب صالح للجميع، ولكن أولاً وقبل كل شيء للخطاة التائبين. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: