Слово третье в неделю 5-ю Великого поста

Већ почињемо шесту недељу Великог поста, браћо моја! Овако време тече! - Пост не може више да обузда своју брзину од најсветлијих светковина. А некима од нас још увек досади дужина времена и не знају за шта да то искористе: може ли човеков заборав на сврху свог постојања да протеже дотле! Онај ко се сећа зашто му је дат живот и шта ће се од њега тражити иза гроба, никада неће бити оптерећен дужином времена: сваки му је час драгоцен; јер зна да мора деловати и радити за вечност. Ово ће сви препознати; али када? На самртној постељи; овде најрасуђенији коначно осећа вредност времена; види како је овоземаљски живот кратак; желео бих да наставим; За то сам спреман да дам све друго: али самртни час је неизбежан - и несрећни мирољубац се заувек диви са тог поља, које се само једном даје и, уништено, више се неће вратити. Можете ли замислити, браћо моја, шта чека такве људе у вечности! Да би спречила ову несрећу, Света Црква непрестано испуњава наше уши свим гласовима пророка и апостола, да би нас пробудила из сна и душевне неосетљивости. У ту сврху ми, браћо моја, често подижемо свој слаб глас пред вама. Можда, мислимо, долазећи пред вас са речју живота и спасења, можда у садашњој скупштини постоји душа која ће то први пут чути, и не само да ће то чути, него ће то и претворити у дело свог спасења: можда ће неки грешник, чувши са наших усана глас милосрђа Божијег, доћи на пут и доћи ће на пут своме да нас Господ осети, да се неко уразуми. део наших сопствених греха. Јер није узалуд речено: „обраћајући грешника од заблуде... душа ће његова бити спасена од смрти, и покрити ће мноштво грехова“ (Јак. 5:20). Имајући то на уму, ви, браћо моја, не пропуштате да нам помогнете не само својом пажњом, већ и својим молитвама за нас: јер ако вам ми у својој духовној слабости можемо икако бити корисни, онда само верношћу благодати Господа, који нас је изабрао да служимо вашем спасењу. Данашњи дан недеље, као што смо напоменули у једном од претходних разговора, Црква је, између осталог, посветила и уважавању успомене на Преподобну Марију Египћанку. И заиста, ако је благовремено сећање на ову чудесну жену, онда у ове дане поста и покајања: јер ништа не може да послужи грешницима као поука и утеха као њен живот и подвизи. Познато је да је грешник највише збуњен у време када почиње да се каје. Збуњујуће је, прво, размишљати о тежини нечијих грехова; друго, осећај зависности од греха и тешкоћа борбе против њега. Али онда грешница, коју најгрехољубивији свет мало види и која је увек праћена презиром, изненада раскине све окове греха који су на њој лежали, отпочне свети и подвижнички живот, награђена је изузетним даровима благодати Божије и уздиже се кроз покајање до такве висине духа у којој је постала бестелесна. Ко после овога може очајавати у свом спасењу? Да би се лик Маријиног покајања јасније утиснуо у нашу душу, да поновимо, браћо моја, укратко цео живот светитеља, како нам га је зацртао Свети Софроније, Патријарх јерусалимски. Рођена у Египту, Марија је од малих ногу имала несрећу да падне у понор телесне нечистоте. Разлог томе била је њена посебна телесна лепота – овај дар Божији, остатак небеске лепоте наше природе, али који се сада ретко не претвара у први разлог за грех. Разврат је почео оним чиме се највише почиње у младости – непослушношћу према родитељима, која је стигла дотле да се убрзо заувек напусти родитељски дом. После овога, од петнаестогодишње девојчице се није могло ништа очекивати осим греха и искушења. А Марија, падајући све ниже и ниже уз лествице разврата, убрзо се појави на самом последњем кораку. Све што страсти и ђаво могу учинити од човека, све је то учињено од несрећне жене. И око седамнаест година је проведено у тако страшном стању. „Чинило се да више нема наде за исправку. Али Онај који оставља деведесет и девет оваца и тражи изгубљену, није оставио несрећну грешницу ни сада, и својом мудрошћу се обратио њеном спасењу управо оно што се чинило врхунцем пропасти. Хватајући све могуће прилике да задовољи своју страст, Марија је приметила да један брод пун младих одлази у Јерусалим да се поклони Крсту Христовом. Ђаво му је одмах ставио у срце идеју да искористи ову прилику за своју страст; - и сада несрећна плови у Јерусалим, загађујући море својим делима, као што је и раније загадила земљу. Ни поглед на свети град, ни призор Голготе и Гроба Светог нису могли зауставити навику греха; Марија наставља да уништава себе и друге у Јерусалиму. Али ово је већ била последња жртва пакла. Када је дошао дан свечаног поштовања Крста Христовог, Марија је, заједно са другима, пожелела да уђе у храм, али колико год се приближила његовим капијама, сваки пут би је заносило узбуђење гомиле људи. У први мах је то изгледало као случајност и изазвало је нове напоре да се са другима угура у цркву: али када су, с једне стране, сви напори остали узалудни, а с друге, постало је приметно да овај неуспех гони само њу од свих; Тада се Маријина савест коначно пробудила: као муња, целим њеним бићем проникнула је мисао да је нису људи, већ прст Божији и њени греси откидају од Светиње. У скрушеном срцу Марија подиже очи на тугу и угледа пред собом на зиду цркве свету икону Богородице. За њу је то био као феномен са неба. „Мајко Божја“, са сузама узвикује грешница, „Ја знам сву своју нечистоћу; знам да за моје тешке грехе моје место није у храму, него у паклу, али погледај, Свеблаги, на покајање моје, и буди мој Заступник и Помоћник пред Богом, Сином Својим: од сада ће сав мој живот припадати Њему и Теби!“ После ове молитве Марија поново стреми ка порти цркве; и поред претходног, још већег гомила народа, улази у храм без ограничења и клања се Крсту Христовом. Ова видљива милост испуњава њену душу новом нежношћу и благодарношћу према Богу. Вративши се у црквену порту, она се поново клања пред иконом Богородице; поново изговара завет чистоте и покајања; по други пут бира Њу за Помоћницу спасења: – и примивши упозорење одозго да оде преко Јордана у пустињу – заувек оставља свет и све људско. Ја кажем: „и све људско”; јер Марија, заточена у јорданској пустињи, не само да је погазила сав свој некадашњи луксуз и деликатност, не само да је одбацила задовољење најнужнијих потреба крви и меса; али се уздигла, рекло би се, изнад саме људске природе. Током целог свог боравка у пустињи, није имала заклон, није имала одећу, није имала храну. Три мала хлеба које је понела из Јерусалима постала су она – колико мислите? За шеснаест година! Тада јој храна није био толико пустињски напитак, колико молитва и благодат Божија. И међу таквим подвизима протекло је четрдесет седам година! Можете замислити, браћо, колико је такав живот коштао тело навикло на блаженство и чулност! Послушајмо како је сама монах о томе рекла светом старцу Зосими. „Говор Зосиме преподобноме: „Колико година имаш, госпођо моја, откако си се родила у овој пустињи? Она одговори: „Сећам се да сам имала четрдесет и седам година када сам умрла од светог града. Зосима јој рече: „Шта добијаш за храну, госпо моја?“ Рекла је: „Донела сам пола трећине хлеба, прешавши преко Јордана, који се мало-помало осушио и претворио у камен; Зосима је рекао: „Како си провео толики део лета без воде; да ли је могуће да изненадна слабост неће нашкодити? Она је одговорила: „Питао си ме о свом данашњем говору, аво Зосимо, и дрхтим од тога када кажем: ако се сетим свих недаћа које сам претрпео, и сурових мисли које сам нанео, бојим се да ћу тако бити. Веровао сам у њих, Абво, шездесет (шеснаест) година смо живели у овој пустињи, као да смо се борили са зверовима жестоким, борили се са мојим безумним пожудама: кад смо први пут почели да једемо, чезнули смо за месом и рибом, као што смо имали у Египту, али смо желели и вина, које сам волео: пили смо много вина, и када смо побегли из света; Овде, немајући воде за укус, опекох се од жестоке жеђи и патих у сиромаштву. Постојала је и жеља за сладокусним песмама, што ме је веома разбеснело, и приморало ме да певам демонске песме, на које се Бех навикао у свету: Аби, плачући и куцајући с вером у срце, сећајући се завета које је Бех дао улазећи у ову пустињу. Мисли су ми отишле до иконе Пречисте Богородице, моје Помоћнице, и плакао сам на Тоју, тражећи да одагна од мене мисли које су мучиле моју проклету душу. Када сам довољно плакао и снажно закуцао у свом срцу: тада сам видео светлост како свуда сија и велика је тишина у олуји где сам био. Како можеш, Абво, исповедати моје мисли које су ме навеле на грех? Као да се ватра у мом проклетом срцу распламсала и спалила ме целог тела, приморавајући ме на грех. Када ми је таква мисао пала, бацили су ме на земљу, и пролили многе сузе, замишљајући да сама Размазивач стоји и мучи ме као да сам преступио, и показује ми муку за злочин. Нисам устао из свог земаљског преврата ноћу и дању, све док ме није обасјала ова слатка светлост и докле се не одагнаше мисли које су ме мучиле. Непрестано подиже очи моје ка мојој Слушкињи, тражећи помоћ од Ње; као што сам заиста имао Помоћника и Сапутника за покајање. И тако умријех седамнаест (седамнаест) година, примајући таму невоља: од тада до данас у свему и у свему ме руководи помоћница моја Богородица.“ Зосима јој рече: "Зар ниси већ тражила храну и одећу?" Она је одговорила: „Довршивши хлеб, као за седамдесет година, нахранили су се оним што је било у овој пустињи. Хаљина коју сам имао, прешавши преко Јордана, распадала се од старости. Много сам патио од зиме и патио од врућине, горео на сунцу и смрзавао се и тресао се од мраза. Тако је и она много пута падала на земљу, лежећи као бездушна и непомична. Много пута смо се борили са разним недаћама и невољама. Од тада па до данас многострука сила Божија сачувала је моју грешну душу и малодушно тело: мислећи тако, избави ме Господ од свега зла које имам, јер сам стекао непроцењиву храну – наду на спасење. Ја сам нахрањен и покривен речју Божијом, која садржи све. Јер човек неће живети само о хлебу. А девице немају покрића, него су се обукле у камен, пошто су скинуле своје грешне хаљине.” Чувши Зосиму, који памти речи из Светог писма, од Мојсија и пророка и из књига псалама, он јој проговори: „Јеси ли научила псалам и друге књиге, госпођо? Чувши то, она се осмехну и рече му: „Веруј, човече, ја нисам видела другог човека, али Јордан прође, осим лица твога данас, и ниже од звери, нисам видела ниједну другу животињу: никад нисам учила књиге, нити сам чула да неко чита или пева, али реч Божија је жива и делотворно учи ум човека. Сада те призивам оваплоћењем речи Божије да се молиш за мене, блудницу“. После оваквих и оваквих дугогодишњих подвига, није могло а да не следи савршено очишћење душе и тела, савршени мир са Богом и савешћу, савршена победа над слабостима људске природе, савршено приближавање исконском савршенству човека у стању невиности и заједништва са духовним и Божанским светом. И заиста, свети Зосима, коме је по Промислу Божијем удостојила част да открије преподобну подвижницу у пустињи и саслужи њену погреб, нашао је више не човека, него анђела. Марија је још увек била одевена у тело; but this flesh looked more like a spirit than like our body: it crossed the Jordan without getting wet; during prayer she ascended from the ground into the air; I could not eat almost anything except the Body and Blood of Christ. Светитељу су били отворени најтајнији покрети срца у Зосими: разговарала је с њим из Светог Писма, из псалама и пророчанстава, а да никада није читала Писмо и уопште не знала да чита; knew everything that was happening in his monastery; предвидео шта ће се догодити у будућности. И саме животиње пустиње биле су у страху од лица светитељке: целог живота њеног нису смеле да јој приђу; а после њене смрти ископали су јој гроб и помогли слабом старцу да сахрани њене свете мошти. Судите сада сами, браћо моја, зар не доликује да такав живот као што је преподобна Марија Црква указује свим грешницима у ове дане поста и покајања? Где се јасније него у овом животу може видети да нема греха који побеђује човекољубље Божије, да нема провалије изопачености из које би, уз помоћ благодати Божије, било немогуће изаћи путем вере и покајања, да је могуће, и то касно, не само равнима, већ и онима који су од првог часа дела Господа у савршенству превазишли? Кад би бар, – помислио би један од грешника, – и ја имао такав позив одозго као Марија! А Марија, вољена, која је била њена посебна титула на почетку? Зашто због гомиле народа није могла са другима да уђе у Јерусалимски храм? О, колико нас не би обраћало ни најмању пажњу на ово, па би мирно, можда чак и срећно, отишло кући! Маријина савест је учинила да је овај знак, ако желите да га тако назовете, важан и одлучујући за њу. Будимо пажљиви према себи, и у свом животу наћи ћемо много сличних ствари, можда чак и значајнијих, јер можемо потврдно рећи да нема ниједног грешника који у свом животу није имао такве случајеве где га је благодат Божија очигледно позвала на покајање; али наша стална расејаност и окорелост у греху чине све ово бесплодним за нас. Шта год да нам се овако деси, имамо једну пресуду: то је „случај“! Као да сви најтраженији случајеви нису били у десници Господњој! И као да би од стране нашег Спаситеља сваки случај за спасење јадног грешника могао бити игнорисан! Зато, кад год и где год ти дође помисао да се одрекнеш греха, да се одрекнеш развратног живота: буди чврсто уверен да је ова душеспасоносна мисао директно од Бога; јер како би иначе посетило твоју суморну душу да није послано одозго? Прихватите ову мисао; иди куда те она зове: остави погубни пут греха: и доброта Божија, која се јавља и онима који је не траже, утолико више неће оклевати да ти се јави када види да си почео да тражиш своје спасење; Он ће осветлити душу твоју светлошћу Лица Свога; показаће вам пут којим треба да следите; Он ће те ојачати у слабости, утешити у тузи, наградити те за све земаљске невоље и расути за тебе на уском и трновитом путу ка Царству толико гаранција љубави Своје да ћеш се и док патиш радовати и своје ново, страшно стање нећеш заменити за мирољубиве људе, ни за какво добро на свету. Шта да радим, послушавши позив одозго, – упитаће друга грешна душа: – да као Марија да оставим све и одем у пустињу? Учините и то да је потребно, јер бисте сигурно дали све за своје спасење када би вам разбојници узели телесни живот. А страсти, ови душмани, најгори од свих разбојника, одузимају ти духовни, вечни живот – а ти ћеш израчунати шта да жртвујеш за његово спасење, а шта да оставиш за собом? Да ли је тако њима стало до свог спасења? Да ли заиста цените своју душу, али цео свет је није достојан? Али за већину покајаних грешника нема потребе да напусте своје потпуно световно стање. Закорачивши наједном на тако високо, стрмо и клизаво степениште, ми, због слабости ногу, нисмо могли удобно да ходамо по њему. Зато, покајана душо, први пут ће ти бити довољна пустиња која ће се отворити у теби, чим унесеш у своју унутрашњост светлост речи Божије; Пустиња коју је овај исти свет створио за вас, окружује вас и милује, довољна је, све док је изнутра одбацујете. Маријин пут је изванредан пут, због чега је и постигла савршенство једнаких анђела: нама грешним душама биће довољно ако горчином и непокајањем престанемо да личимо на зле духове, вратимо себи чисти лик човечанства, порушеног у гресима, и удостојимо се да уђемо у последње време, у исто време, у Царство Божије. покајаних грешника живе и блаженства. Амин. Можда ће вас занимати: