Слово третье в неделю 5-ю Великого поста

Už začíname šiesty pôstny týždeň, bratia moji! Takto plynie čas! - Pôst nemôže obmedziť svoju rýchlosť o nič viac ako najjasnejšie sviatky. A niektorých z nás ten čas stále nudí a nevedia, na čo ho použiť: tak ďaleko sa môže zabudnutie človeka na účel svojej existencie predĺžiť! Kto si pamätá, prečo mu bol darovaný život a čo sa od neho bude vyžadovať až za hrobom, nikdy nebude zaťažený dĺžkou času: každá hodina je mu vzácna; lebo vie, že musí konať a pracovať celú večnosť. Každý to uzná; ale kedy? Na smrteľnej posteli; tu tí najneprítomnejší konečne cítia hodnotu času; vidí, aký krátky je pozemský život; rád by v tom pokračoval; Som pripravený dať za to všetko ostatné: ale hodina smrti je neodvratná - a nešťastný milovník pokoja večne obdivuje z toho poľa, ktoré je len raz dané a zničené sa už nikdy nevráti. Viete si predstaviť, bratia moji, čo takýchto ľudí čaká vo večnosti! Aby sme tomuto nešťastiu zabránili, Svätá Cirkev neustále napĺňa naše uši všetkými hlasmi prorokov a apoštolov, aby nás prebudila zo spánku a duševnej necitlivosti. Za týmto účelom my, moji bratia, často pred vami zvyšujeme svoj slabý hlas. Možno, myslíme si, prichádzajúc pred vás so slovom života a spásy, možno je v terajšom zbore duša, ktorá to po prvý raz začuje a nielenže to počuje, ale aj premení na dielo svojej spásy: možno sa nejaký hriešnik, ktorý z našich úst počul hlas Božieho milosrdenstva, spamätá, pre niektorých sa zastaví na našej vlastnej ceste do pekla, aspoň nám odpustí. Veď nie nadarmo sa hovorí: „Keď obráti hriešnika z omylu... jeho duša bude zachránená od smrti a prikryje množstvo hriechov“ (Jakub 5:20). S týmto vedomím nám vy, bratia moji, nezabúdajte pomáhať nielen svojou pozornosťou, ale aj modlitbami za nás: lebo ak vám môžeme byť vo svojej duchovnej slabosti akýmkoľvek spôsobom užitoční, tak jedine vernosťou milosti Pána, ktorý si nás vyvolil, aby sme slúžili vašej spáse. Súčasný deň nedele, ako sme uviedli v jednom z našich predchádzajúcich rozhovorov, je zasvätený Cirkvi okrem iného aj úcte k pamiatke Ctihodnej Márie Egyptskej. A naozaj, ak je spomienka na túto úžasnú ženu aktuálna, potom v týchto dňoch pôstu a pokánia: lebo nič nemôže slúžiť ako poučenie a útecha pre hriešnikov ako jej život a skutky. Je známe, že hriešnik je najviac zmätený v čase, keď sa začína kajať. Po prvé je mätúce premýšľať o závažnosti hriechov; po druhé, pocit závislosti na hriechu a ťažkosti s ním bojovať. Potom však hriešnica, ktorú ten najhriešnejší svet vidí len málo a vždy ju sprevádza opovrhnutie, náhle pretrhne všetky hriešne putá, ktoré na nej ležia, začne svätý a asketický život, dostane mimoriadne dary Božej milosti a vystúpi pokáním do takej výšky ducha, že sa stane ako anjeli bez tela. Kto si potom môže zúfať nad jeho spásou? Aby sa obraz Máriinho pokánia živšie vryl do našej duše, zopakujme si, bratia moji, stručne celý život svätice, ako nám ho načrtol svätý Sofrónius, jeruzalemský patriarcha. Mária, narodená v Egypte, mala od mladosti to nešťastie, že spadla do priepasti telesnej nečistoty. Dôvodom bola jej zvláštna telesná krása – tento Boží dar, pozostatok nebeskej krásy našej prirodzenosti, ktorý sa však dnes už len málokedy zmení na prvý dôvod hriechu. Zhýralosť začala tým, čím sa najčastejšie začína v mladosti – neposlušnosťou voči rodičom, ktorá dospela do bodu, keď človek čoskoro navždy opustil rodičovský dom. Potom sa už od pätnásťročného dievčaťa nedalo očakávať nič okrem hriechu a pokušenia. A Mária, padajúca stále nižšie a nižšie po rebríku zhýralosti, sa čoskoro objavila na poslednom schode. Všetko, čo z človeka dokážu urobiť vášne a diabol, všetko, čo urobilo od nešťastnice. A asi sedemnásť rokov strávili v takom hroznom stave. „Zdalo sa, že už nie je žiadna nádej na nápravu. Ale ten, ktorý opúšťa deväťdesiatdeväť oviec a hľadá tú stratenú, neopustil nešťastnú hriešnicu ani teraz a svojou múdrosťou obrátil k jej spáse práve to, čo sa zdalo vrcholom skazy. Mária chytila ​​všetky možné príležitosti na uspokojenie svojej vášne a všimla si, že jedna loď plná mladých ľudí odchádza do Jeruzalema, aby sa poklonila Kristovmu krížu. Diabol mu okamžite vložil do srdca myšlienku využiť túto príležitosť pre svoju vášeň; - a teraz sa nešťastná plaví do Jeruzalema, znečisťujúc svojimi skutkami more, tak ako predtým znečistila zem. Ani pohľad na sväté mesto, ani pohľad na Golgotu a Boží hrob nedokázal zastaviť zlozvyk hriechu; Mária pokračuje v ničení seba a iných v Jeruzaleme. Ale toto už bola posledná obeť pekla. Keď nadišiel deň slávnostného uctievania Kristovho kríža, Mária spolu s ostatnými túžila vstúpiť do chrámu, no akokoľvek blízko sa priblížila k jeho bránam, zakaždým sa nechala strhnúť vzrušením davu ľudí. Najprv sa to zdalo ako vec náhody a vzbudilo to nové snahy tlačiť sa do cirkvi s ostatnými: keď však na jednej strane všetko úsilie zostalo márne a na druhej strane sa ukázalo, že tento neúspech prenasleduje zo všetkých iba ju; Potom sa Máriino svedomie konečne prebudilo: ako blesk prenikla celou jej bytosťou myšlienka, že to nie sú ľudia, ale Boží prst a jej hriechy, čo ju odtrháva od svätyne. Mária v skrúšení srdca pozdvihne oči k smútku a na stene kostola pred sebou vidí svätú ikonu Bohorodičky. Bolo to pre ňu ako zjav z neba. „Matka Božia,“ zvolá hriešnik s plačom, „poznám všetku svoju nečistotu; viem, že pre svoje ťažké hriechy nie som v chráme, ale v pekle, ale pozri, ó, Všedobrý, na moje pokánie a buď mojím Orodovníkom a Pomocníkom u Boha, Tvojho Syna: odteraz bude celý môj život patriť Jemu a Tebe! Po tejto modlitbe sa Mária opäť usiluje o brány kostola; a napriek predchádzajúcim, ešte väčším zástupom ľudí, bez obmedzení vstupuje do chrámu a klania sa Kristovmu krížu. Toto viditeľné milosrdenstvo napĺňa jej dušu novou nežnosťou a vďačnosťou Bohu. Keď sa vráti k bránam kostola, znova sa klania pred ikonou Matky Božej; opäť vyslovuje sľub čistoty a pokánia; po druhý raz si Ju volí za Pomocnicu spásy: - a keď dostal zhora napomenutie, aby šiel za Jordán do púšte - navždy opúšťa svet a všetko ľudské. Hovorím: „a všetko ľudské“; lebo Mária, uväznená v jordánskej púšti, nielenže pošliapala všetok svoj bývalý luxus a jemnosť, nielenže odmietla uspokojenie najnutnejších potrieb z mäsa a kostí; ale dalo by sa povedať, že vystúpila nad samotnú ľudskú prirodzenosť. Počas celého pobytu v púšti nemala žiadne prístrešie, žiadne oblečenie, žiadne jedlo. Stali sa ňou tri malé chlebíky, ktoré si odniesla z Jeruzalema – koľko myslíte? Už šestnásť rokov! Potom pre ňu nebol jedlom ani tak púštny elixír, ale modlitba a Božia milosť. A medzi takýmito činmi bolo strávených štyridsaťsedem rokov! Viete si predstaviť, bratia, čo taký život stál telo zvyknuté na blaženosť a zmyselnosť! Vypočujme si, ako o tom povedala samotná mnícha svätému starcovi Zosimovi. „Prejav Zosimy k ctihodnému: „Koľko rokov máte, ó, pani, odkedy ste sa narodili v tejto púšti? Odpovedala: „Pamätám si, že som mala štyridsaťsedem rokov, keď som zomrela zo svätého mesta. Zosima jej povedala: "Čo dostávaš za jedlo, pani?" Povedala: „Priniesla som polovicu tretiny chleba, keď som prešla cez Jordán, ktorý postupne vyschol a skamenel; Zosima povedala: "Ako si strávil toľko leta bez vody; Je možné, že náhla slabosť nespôsobí žiadnu škodu? Odpovedala: "Pýtal si sa ma na svoju dnešnú reč, Abvo Zosimo, a ja sa trasiem, keď hovorím: ak si spomeniem na všetky nešťastia, ktoré som utrpel, a na kruté myšlienky, ktoré som na mňa priviedol, bojím sa, že sa urazím rovnakým spôsobom. Veril som im, Abvo, šesťdesiat (šestnásť) rokov sme žili v tejto púšti, ako keby sme bojovali so zúrivými zvieratami, bojovali s mojimi šialenými žiadosťami: keď sme prvýkrát začali jesť jedlo, túžili sme po mäse a rybách, tak ako v Egypte, ale chceli sme aj víno, ktoré som miloval: pili sme veľa vína a keď sme utiekli zo sveta; Tu, keď som nemal vodu na chuť, spálil ma prudký smäd a trpel som v chudobe. Bola tu aj túžba po chlipných piesňach, čo ma veľmi pobúrilo a nútilo spievať démonické piesne, na ktoré si Beh už vo svete zvykol: Abi, plačúc a biť ich srdcia vierou, pamätajúc na sľuby, ktoré Beh urobil pri vstupe na túto púšť. Moje myšlienky smerovali k ikone Najčistejšej Matky Božej, mojej Pomocníčky, a plakal som na Toyu a žiadal som ho, aby odo mňa odohnal myšlienky, ktoré trápili moju prekliatu dušu. Keď som dosť plakal a silno som bil v srdci: potom som videl svetlo žiariť všade a tam, kde som bol, bolo v búrke veľké ticho. Ako môžeš, Abvo, vyznať moje myšlienky, ktoré ma priviedli k hriechu? Je to ako keby sa oheň v mojom prekliatom srdci rozhorel a spálil ma na celom tele a prinútil ma zhrešiť. Keď ma napadla taká myšlienka, hodili ma na zem a preliali veľa sĺz, v predstave, že samotná Spoiler stojí a mučí ma, ako keby som sa previnil, a ukazuje mi muky za zločin. Nevstal som zo svojho pozemského zvrhnutia vo dne v noci, kým na mňa nezažiarilo toto sladké svetlo a myšlienky, ktoré ma trápili, neboli zahnané. Neustále dvíham oči k mojej Služobnici a žiadam Ju o pomoc; ako skutočne som mal Pomocníka a spoločníka k pokániu. A tak som na sedemnásť (sedemnásť) rokov zomrel, prijímajúc temnotu problémov: odvtedy až dodnes ma vo všetkom a vo všetkom vedie moja pomocníčka, Božia Matka.“ Zosima jej povedala: „Nežiadala si už jedlo a oblečenie? Odpovedala: „Keď dojedli chlieb, ako to bolo o sedemdesiat rokov, živili sa tým, čo bolo na tejto púšti. Rúch, ktoré som mal, keď som prešiel cez Jordán, sa od staroby rozpadol. Veľmi som trpel zimou a trpel horúčavami, pálením na slnku a mrazom a triaškom od mrazu. Tak isto neraz padla na zem, ležala ako bez duše a nehybne. Veľakrát sme zápasili s rôznymi nešťastiami a trampotami. Odvtedy až do dnešného dňa rozličná Božia moc zachovala moju hriešnu dušu a skľúčené telo: takto rozmýšľajúc, Pán ma vyslobodí zo všetkého zla, ktoré mám, lebo som získal neoceniteľný pokrm – nádej na svoju spásu. Som živený a pokrytý Božím slovom, ktoré obsahuje všetko. Lebo len z chleba nebude žiť človek. A panny nemajú prikrývku, ale sa obliekli do kameňa, pretože si vyzliekli hriešne rúcha." Keď počul Zosimu, ktorá si pamätá slová z písiem, od Mojžiša a proroka a z kníh žalmov, prehovoril k nej: „Študovala si žalm a iné knihy, ó, pani? Keď to počula, uškrnula sa a povedala mu: „Ver, človeče, nevidela som iného človeka, ale Jordán sa pominul, okrem tvojej dnešnej tváre a nižšie ako zviera som nevidela žiadne iné zviera: nikdy som neštudovala knihy, ani som nepočula nikoho čítať alebo spievať, ale slovo Božie je živé a účinne učí myseľ človeka. Teraz ťa vtelením slova Božieho kúzlim, aby si sa modlila za mňa, smilnicu." Po takých a takých dlhoročných skutkoch dokonalá očista duše a tela, dokonalý pokoj s Bohom a svedomím, dokonalé víťazstvo nad slabosťami ľudskej prirodzenosti, dokonalé priblíženie sa k primitívnej dokonalosti človeka v stave nevinnosti a spoločenstve s duchovným a božským svetom nemohlo nasledovať. A skutočne, svätá Zosima, ktorej Božia prozreteľnosť udelila česť objaviť ctihodnú askétu na púšti a odslúžiť jej pohreb, ju už nenašla ako muža, ale anjela. Mária bola stále oblečená do mäsa; ale toto mäso vyzeralo viac ako duch než ako naše telo: prekročilo Jordán bez toho, aby sa namočilo; počas modlitby vystúpila zo zeme do vzduchu; Nemohol som jesť takmer nič okrem Tela a Krvi Kristovej. Najtajnejšie pohyby srdca v Zosime boli otvorené pre svätca: rozprávala sa s ním zo Svätého písma, zo žalmov a proroctiev, bez toho, aby vôbec čítala Písmo a vôbec nevedela čítať; vedel o všetkom, čo sa dialo v jeho kláštore; predpovedal, čo sa stane v budúcnosti. Zvieratá púšte boli v úžase pred tvárou svätice: po celý jej život sa neodvážili k nej priblížiť; a po jej smrti jej vykopali hrob a pomohli slabému starcovi pochovať jej sväté relikvie. Posúďte teraz sami, bratia moji, nie je vhodné, aby taký život, aký mala Ctihodná Mária, Cirkev naznačovala všetkým hriešnikom v týchto dňoch pôstu a pokánia? Kde jasnejšie než v tomto živote možno vidieť, že niet hriechu, ktorý by premohol Božiu lásku k ľudstvu, že neexistuje priepasť skazy, z ktorej by sa s pomocou Božej milosti nedalo vyjsť cestou viery a pokánia, že je možné, a počnúc neskoro, nielen vyrovnať, ale aj prekonať v dokonalosti tých prvých, ktorí pracovali v Pánovi? Keby len, - pomyslel by si jeden z hriešnikov, - aj ja som mal také povolanie zhora ako Mária! A Mária, milovaná, aký bol na začiatku jej zvláštny titul? Prečo pre dav ľudí nemohla vstúpiť s ostatnými do jeruzalemského chrámu? Ach, koľkí z nás by tomu nevenovali ani najmenšiu pozornosť a pokojne, možno aj s radosťou, by išli domov! Máriino svedomie urobilo toto znamenie, ak to tak chcete nazývať, dôležitým a rozhodujúcim pre ňu. Buďme k sebe pozorní a v našich životoch nájdeme mnoho podobných vecí, možno ešte významnejších, lebo môžeme afirmatívne povedať, že niet jediného hriešnika, ktorému by sa v živote nestali také prípady, keď ho Božia milosť zrejme vyzvala k pokániu; ale naše neustále rozptýlenie a zatvrdzovanie sa v hriechu robí toto všetko pre nás neplodným. Bez ohľadu na to, čo sa nám takto stane, máme jeden úsudok: je to „prípad“! Akoby všetky takzvané prípady neboli v pravej ruke Pána! Čo mám robiť, keď som poslúchol volanie zhora, - opýta sa iná hriešna duša: - Mám, ako Mária, všetko opustiť a odísť na púšť? Urobte to aj vy, keby to bolo potrebné, lebo by ste určite dali všetko za svoju spásu, keby vám lupiči vzali život. A vášne, títo nepriatelia, najhorší zo všetkých zbojníkov, vám berú duchovný, večný život – a vy budete kalkulovať, čo obetovať na jeho záchranu a čo zanechať? Takto im záleží na ich spáse? Naozaj si vážite svoju dušu, ale celý svet jej nie je hodný? Ale pre väčšinu kajúcich hriešnikov nie je potrebné opustiť svoj úplne svetský stav. Keď sme zrazu vystúpili na také vysoké, strmé a šmykľavé schodisko, nemohli sme po ňom pre slabosť nôh pohodlne kráčať. Preto, kajúca duša, po prvý raz ti bude stačiť púšť, ktorá sa v tebe otvorí, len čo vnesieš do svojho vnútra svetlo Božieho slova; Púšť, ktorú pre vás vytvoril ten istý svet, obklopuje vás a hladí, stačí, pokiaľ ju vnútorne odmietate. Cesta Márie je mimoriadna cesta, a preto dosiahla dokonalosť rovnocenných anjelov: nám, hriešnym dušiam, bude stačiť, ak sa prestaneme podobať zlým duchom zatrpknutosťou a nekajúcnosťou, vrátime si čistý obraz ľudstva, zničeného v hriechoch, a staneme sa hodnými vstúpiť v čase, hoci aj poslednej, do toho istého blaženého kráľovstva Božieho, kde žijú a blažené duše kajú. Amen. Mohlo by vás zaujímať: