Слово третье в неделю 5-ю Великого поста

Începem deja săptămâna a șasea din Postul Mare, fraților mei! Așa curge timpul! - Postul nu-și poate înfrâna viteza mai mult decât cele mai strălucitoare sărbători. Și unii dintre noi încă sunt plictisit de durata de timp și nu știu la ce să-l folosească: până acum se poate extinde uitarea de către o persoană a scopului existenței sale! Cel care își amintește de ce i s-a dat viața și ce i se va cere dincolo de mormânt nu va fi niciodată împovărat de lungimea timpului: fiecare ceas este prețios pentru el; căci el ştie că trebuie să acţioneze şi să lucreze pentru veşnicie. Toată lumea va recunoaște acest lucru; dar cand? Pe patul de moarte; aici cel mai distrat simte în sfârșit valoarea timpului; vede cât de scurtă este viața pământească; ar dori să o continue; Sunt gata să dau totul pentru asta: dar ceasul morții este inevitabil – și nefericitul iubitor de pace îl admiră pentru totdeauna din acel câmp, care se dă o singură dată și, distrus, nu se va mai întoarce niciodată. Vă puteți imagina, fraților mei, ce îi așteaptă pe astfel de oameni în veșnicie! Pentru a preveni această nenorocire, Sfânta Biserică ne umple necontenit urechile cu toate glasurile profeților și apostolilor, pentru a ne trezi din somn și din nesimțirea mintală. Tocmai în acest scop noi, frații mei, ridicăm adesea vocea noastră slabă în fața voastră. Poate, credem noi, venind înaintea voastră cu cuvântul vieții și al mântuirii, poate că în adunarea actuală există un suflet care îl va auzi pentru prima oară și nu numai că îl va auzi, ci și îl va transforma în lucrarea mântuirii lui: poate că un păcătos, auzind de pe buzele noastre glasul milei lui Dumnezeu, va veni în simțiri, măcar să se oprească pe calea aceasta, ca să se oprească Domnul, măcar, pe calea aceasta. de propriile noastre păcate. Căci nu degeaba se spune: „curgând pe păcătos de la rătăcire... sufletul lui va fi mântuit de la moarte și va acoperi o mulțime de păcate” (Iacov 5:20). Cu aceasta în minte, voi, frații mei, nu lăsați să ne ajutați nu numai cu atenția voastră, ci și cu rugăciunile voastre pentru noi: căci dacă noi, în slăbiciunea noastră duhovnicească, vă putem fi de folos în vreun fel, atunci numai prin credincioșia harului Domnului, care ne-a ales să slujim mântuirii voastre. Ziua de duminică actuală, așa cum am notat într-una dintre conversațiile noastre anterioare, este dedicată de către Biserică, printre altele, cinstirii memoriei Sfintei Maria a Egiptului. Și cu adevărat, dacă amintirea acestei femei minunate este la timp, atunci în aceste zile de post și pocăință: căci nimic nu poate servi drept învățătură și mângâiere pentru păcătoși ca viața și isprăvile ei. Se știe că păcătosul este cel mai derutat în momentul în care începe să se pocăiască. Este confuz, în primul rând, să te gândești la gravitatea păcatelor cuiva; în al doilea rând, un sentiment de dependență de păcat și dificultatea de a-l lupta. Dar apoi, o păcătoasă, dintre care lumea cea mai iubitoare de păcat îl vede puțini și este întotdeauna însoțită de dispreț, rupe brusc toate legăturile păcatului care se întindeau asupra ei, începe o viață sfântă și ascetică, i se acordă darurile extraordinare ale harului lui Dumnezeu și se înalță prin pocăință la o asemenea înălțime de spirit încât devine întruchipată ca îngerii dis. Cine după aceasta poate dispera mântuirea lui? Pentru ca imaginea pocăinței Mariei să se întipărească mai viu în sufletul nostru, să repetăm, fraților mei, pe scurt întreaga viață a sfântului, așa cum ne-a schițat Sfântul Sofronie, Patriarhul Ierusalimului. Născută în Egipt, Maria a avut ghinionul încă de la o vârstă fragedă să cadă în abisul impurității trupești. Motivul pentru aceasta a fost frumusețea ei fizică deosebită - acest dar al lui Dumnezeu, o rămășiță a frumuseții cerești a naturii noastre, dar care acum rareori nu se transformă în primul motiv al păcatului. Desfrânarea a început cu ceea ce începe cel mai mult în tinerețe - cu nesupunerea față de părinți, care a ajuns în punctul în care în curând cineva părăsește casa părintească pentru totdeauna. După aceasta, nu mai era nimic de așteptat de la o fată de cincisprezece ani, în afară de păcat și ispită. Și Maria, căzând din ce în ce mai jos de-a lungul scării desfrânării, a apărut curând chiar la ultima treaptă. Tot ce pot face patimile și diavolul de la o persoană, tot ce s-a făcut de la nefericită. Și vreo șaptesprezece ani au fost petrecuți într-o stare atât de groaznică. „Se părea că nu mai există nicio speranță de corectare. Dar Cel care lasă cele nouăzeci și nouă de oi și o caută pe cea pierdută, nu a abandonat-o nici acum pe nefericitul păcătos și, cu înțelepciunea Sa, a îndreptat către mântuirea ei chiar acel lucru care părea culmea distrugerii. Prinde toate oportunitățile posibile pentru a-și satisface pasiunea, Maria a observat că o corabie plină de tineri pleacă la Ierusalim pentru a se închina Crucii lui Hristos. Diavolul și-a pus imediat în inimă ideea de a folosi această ocazie pentru pasiunea sa; - și acum nefericita pleacă la Ierusalim, murdând marea cu faptele ei, așa cum a spurcat pământul înainte. Nici o privire spre cetatea sfântă, nici vederea Golgotei și a Sfântului Mormânt nu au putut opri obiceiul păcatului; Maria continuă să se distrugă pe ea însăși și pe alții în Ierusalim. Dar aceasta a fost deja ultima victimă a iadului. Când a sosit ziua venerării solemne a Crucii lui Hristos, Maria, împreună cu alții, a dorit să intre în biserică, dar oricât de aproape s-a apropiat de porțile lui, de fiecare dată a fost purtată de entuziasmul mulțimii de oameni. La început a părut o chestiune de întâmplare și a stârnit noi eforturi de a împinge în biserică împreună cu alții: dar când, pe de o parte, toate eforturile au rămas zadarnice, iar pe de altă parte, a devenit de sesizat că acest eșec o urmărea doar pe ea singură dintre toate; Atunci conștiința Mariei s-a trezit în cele din urmă: ca un fulger, gândul a pătruns în toată ființa ei că nu sunt oameni, ci degetul lui Dumnezeu și păcatele ei care o smulgeau din Locul Sfânt. Spărțită de inimă, Maria își ridică ochii spre durere și vede în fața ei pe zidul bisericii sfânta icoană a Maicii Domnului. A fost ca un fenomen din cer pentru ea. „Născătoare de Dumnezeu”, exclamă păcătosul cu lacrimi, „Îmi cunosc toată necurăția; știu că pentru păcatele mele cele mai grave locul meu nu este în biserică, ci în iad, dar uită-te, O, Prea Bun, la pocăința mea și fii Mijlocitorul și Ajutorul meu înaintea lui Dumnezeu, Fiul Tău: de acum înainte toată viața mea va aparține Lui și Ție!” După această rugăciune, Maria se străduiește din nou pentru porțile bisericii; și în ciuda mulțimilor anterioare, chiar mai mari de oameni, el intră în biserică fără restricții și se închină Crucii lui Hristos. Această milă vizibilă îi umple sufletul cu o nouă tandrețe și recunoștință față de Dumnezeu. Întorcându-se la porțile bisericii, ea se închină din nou înaintea icoanei Maicii Domnului; pronunță din nou un jurământ de puritate și pocăință; pentru a doua oară o alege pe Ea ca Ajutor al mântuirii: - și după ce a primit îndemnul de sus să treacă dincolo de Iordan în deșert - el lasă pentru totdeauna lumea și tot ce este omenesc. Spun: „și tot ce este uman”; pentru că Maria, închisă în deșertul iordanian, nu numai că și-a călcat în picioare tot luxul și delicatețea ei de odinioară, nu numai că a respins satisfacerea celor mai necesare nevoi de carne și oase; dar ea a urcat, s-ar putea spune, deasupra naturii umane însăși. Pe toată durata șederii ei în deșert, nu a avut adăpost, nici îmbrăcăminte, nici mâncare. Cele trei pâini mici pe care le-a luat de la Ierusalim au devenit ea – cât crezi? De șaisprezece ani! Atunci hrana pentru ea nu era atât potiunea de deșert, cât rugăciunea și harul lui Dumnezeu. Și patruzeci și șapte de ani au fost petrecuți printre astfel de fapte! Vă puteți imagina, fraților, cât a costat o astfel de viață un trup obișnuit cu beatitudine și senzualitate! Să ascultăm cum însuși călugărul i-a spus despre aceasta sfântului bătrân Zosima. „Cuvântul lui Zosima către venerabilul: „Câți ani ai, doamna mea, de când te-ai născut în acest pustiu?” Ea a răspuns: „Îmi amintesc că aveam patruzeci și șapte de ani când am murit din cetatea sfântă”. Zosima i-a spus: „Ce iei de mâncare, doamnă?” Ea a spus: „Am adus o jumătate de treime din pâine, trecând Iordanul, care încetul cu încetul s-a uscat și s-a transformat în piatră; Zosima a spus: "Cum ai petrecut atâta vară fără apă; Este posibil ca slăbiciunea bruscă să nu facă rău? Ea a răspuns: "M-ai întrebat despre discursul tău de astăzi, Avvo Zosimo, și tremur de asta când spun: dacă îmi amintesc de toate nenorocirile pe care le-am suferit și de gândurile crude pe care le-am adus asupra mea, și eu voi fi supărat în același fel. Am crezut în ei, Avvo, şaizeci (şaisprezece) ani am trăit în acest pustiu, parcă ne-am lupta cu fiarele înverşunate, luptând cu poftele mele nebune: când am început să mâncăm prima dată mâncare, tânjeam după carne şi peşte, la fel ca în Egipt, dar ne doream şi vin, pe care îl iubeam: beam mult vin, şi când fugeam de lume; Aici, neavând apă pe care să gust, am fost ars de sete aprigă și am suferit în sărăcie. Era și dorința de cântece poftioase, care m-au revoltat foarte mult și m-au silit să cânt cântece demonice, cu care Beh se obișnuise în lume: Abi, plângând și bătându-și inimile cu credință, amintindu-și de jurămintele pe care le făcea Beh la intrarea în acest pustiu. Gândurile mele s-au îndreptat către icoana Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, Ajutorul meu, și am plâns la Toya, rugându-i să alunge de la mine gândurile care îmi chinuiau sufletul blestemat. Când am plâns destul și am bătut tare în inimă: atunci am văzut lumina strălucind peste tot și s-a făcut liniște mare în furtuna unde mă aflam. Cum poți tu, Abvo, să-mi mărturisești gândurile care m-au făcut să păcătuiesc? E ca și cum focul din inima mea blestemata s-a aprins și m-a pârjolit peste tot, forțându-mă să păcătuiesc. Când mi-a venit un asemenea gând, m-au aruncat la pământ și au vărsat multe lacrimi, închipuindu-și că Spoilera însăși stă în picioare și mă chinuie de parcă aș fi călcat și arătându-mi chinul crimei. Nu m-am ridicat din răsturnarea mea pământească noapte și zi, până când această lumină dulce a strălucit asupra mea și gândurile care mă tulburau au fost alungate. Ridică neîncetat ochii către Roaba mea, cerând ajutor de la Ea; ca într-adevăr am avut un Ajutor și un Însoțitor la pocăință. Și așa am murit timp de șaptesprezece (șaptesprezece) ani, acceptând întunericul necazurilor: de atunci și până azi, ajutorul meu, Maica Domnului, mă călăuzește în toate și în toate.” Zosima i-a spus: „Nu ai cerut deja mâncare și îmbrăcăminte?” Ea a răspuns: „După ce au terminat pâinea, ca în șaptezeci de ani, s-au hrănit cu lucrurile care erau în acest pustiu. Haina pe care o aveam, după ce a trecut Iordanul, s-a stricat de la bătrânețe. Am suferit mult de iarnă și am suferit de căldură, arzând la soare și înghețând și tremurând de îngheț. La fel, a căzut de multe ori la pământ, zăcând parcă fără suflet și nemișcat. De multe ori ne-am luptat cu diverse nenorociri și necazuri. De atunci și până în ziua de azi, puterea multiplă a lui Dumnezeu mi-a păstrat sufletul păcătos și trupul deznădăjduit: gândindu-mă astfel, Domnul mă izbăvește de tot răul pe care îl am, căci am dobândit hrana inestimabilă - nădejdea mântuirii mele. Sunt hrănit și acoperit cu cuvântul lui Dumnezeu, care conține toate lucrurile. Căci omul nu va trăi numai cu pâine. Iar fecioarele nu au acoperire, ci s-au îmbrăcat în piatră, de când și-au scos hainele păcătoase.” După ce a auzit-o pe Zosima, care își amintește cuvintele din Scripturi, de la Moise și proorocul și din cărțile psalmilor, i-a spus: „Doamnă, ai studiat psalmul și alte cărți?” Auzind acestea, ea a rânjit și i-a zis: „Crede, omule, n-am văzut alt om, dar Iordanul a trecut, în afară de fața ta azi, și mai jos decât fiara, n-am văzut alt animal: n-am studiat niciodată cărți, nici n-am auzit pe nimeni citind sau cântând, dar cuvântul lui Dumnezeu este viu și învață efectiv mintea omului. Acum te conjur, prin întruchiparea Cuvântului lui Dumnezeu, să te rogi pentru mine, desfrânata”. După astfel de fapte de lungă durată, purificarea perfectă a sufletului și trupului, pacea perfectă cu Dumnezeu și conștiința, victoria perfectă asupra slăbiciunilor naturii umane, apropierea perfectă de perfecțiunea primitivă a omului într-o stare de inocență și părtășie cu lumea spirituală și divină nu putea să nu urmeze. Și într-adevăr, Sfânta Zosima, căreia i s-a acordat de Providența lui Dumnezeu cinstea de a-l descoperi pe venerabilul ascet în deșert și de a oficia la înmormântarea ei, nu a mai găsit-o bărbat, ci înger. Maria era încă îmbrăcată cu carne; dar această carne semăna mai mult cu un duh decât cu trupul nostru: a trecut Iordanul fără să se ude; în timpul rugăciunii ea s-a înălțat de la pământ în văzduh; Nu puteam mânca aproape nimic în afară de Trupul și Sângele lui Hristos. Cele mai tainice mișcări ale inimii din Zosima erau deschise sfântului: îi vorbea din Sfintele Scripturi, din psalmi și profeții, fără să citească vreodată Scriptura și neștiind deloc să citească; știa tot ce se întâmpla în mănăstirea lui; a prezis ce se va întâmpla în viitor. Însăși animalele pustiului erau înfricoșate de chipul sfântului: toată viața ei nu au îndrăznit să se apropie de ea; iar după moartea ei i-au săpat un mormânt și l-au ajutat pe bătrânul slab să-i îngroape sfintele moaște. Judecați acum singuri, frații mei, nu se cuvine ca o astfel de viață ca cea a Venerabilei Maria să fie indicată de Biserică tuturor păcătoșilor în aceste zile de post și pocăință? Unde se poate vedea mai clar decât în ​​această viață că nu există păcat care să cucerească dragostea lui Dumnezeu pentru omenire, că nu există nici o prăpastie de depravare din care, cu ajutorul harului lui Dumnezeu, să fie imposibil să ieși pe calea credinței și a pocăinței, că este posibil, și să înceapă târziu, nu numai să egaleze, ci și să depășească cea dintâi pe cei care au lucrat la desăvârșire pe Domnul? De-ar fi numai, - ar crede unul dintre păcătoși, - și eu am avut o chemare de sus ca Maria! Și Mary, iubita, care a fost titlul ei special la început? De ce, din cauza mulțimii de oameni, ea nu a putut intra în Templul Ierusalimului împreună cu alții? O, câți dintre noi nu am acorda nici cea mai mică atenție acestui lucru și s-ar duce calmi, poate chiar fericiți, acasă! Conștiința Mariei a făcut acest semn, dacă vrei să-l numești așa, important și decisiv pentru ea. Să fim atenți la noi înșine și în viața noastră vom găsi multe lucruri asemănătoare, poate chiar mai semnificative, căci putem spune afirmativ că nu există un singur păcătos care să nu fi avut astfel de cazuri în viața lui în care harul lui Dumnezeu se pare că l-a chemat la pocăință; dar împrăștierea noastră constantă și împietrirea în păcat ne fac toate acestea inutile. Indiferent de ce ni se întâmplă astfel, avem o singură judecată: este un „caz”! De parcă toate cele mai așa-zise cazuri nu ar fi în mâna dreaptă a Domnului! Și de parcă din partea Mântuitorului nostru orice caz pentru mântuirea unui păcătos sărac ar putea fi ignorat! Prin urmare, oricând și oriunde îți vine gândul să renunți la păcat, să renunți la o viață depravată: fii ferm convins că acest gând mântuitor de suflet este direct de la Dumnezeu; căci cum altfel ar fi vizitat sufletul tău mohorât dacă nu ar fi fost trimis de sus? Acceptă acest gând; urmați acolo unde vă cheamă ea: părăsiți calea dezastruoasă a păcatului: și bunătatea lui Dumnezeu, care se înfățișează chiar și celor care nu o caută, cu atât mai mult nu va ezita să ți se arate când va vedea că ai început să-ți cauți mântuirea; El vă va lumina sufletul cu lumina Feței Sale; vă va arăta calea pe care ar trebui să o urmați; El te va întări în slăbiciune, te va mângâia în întristare, te va răsplăti pentru toate greutățile pământești și va împrăștia pentru tine pe calea îngustă și spinoasă către Împărăție atâtea garanții ale iubirii Sale, încât chiar și în timp ce vei suferi, te vei bucura și nu-ți vei schimba starea ta nouă, cumplită, cu oameni iubitori de pace, cu vreun bine din lume. Ce să fac, după ce am ascultat chemarea de sus, - un alt suflet păcătos va întreba: - să las, ca Maria, totul și să plec în pustiu? Fă și asta dacă ar fi necesar, căci cu siguranță ai da totul pentru mântuirea ta dacă tâlharii ți-ar lua viața trupească. Iar patimile, acești dușmani, cei mai răi dintre toți tâlharii, îți iau viața spirituală, veșnică - și vei calcula ce să sacrifici pentru mântuirea ei și ce să lași în urmă? Așa le pasă de mântuirea lor? Îți prețuiești cu adevărat sufletul, dar lumea întreagă nu este demnă de el? Dar pentru majoritatea păcătoșilor care se pocăiesc nu este nevoie să părăsească starea lor complet lumească. După ce am pășit brusc pe o scară atât de înaltă, abruptă și alunecoasă, noi, din cauza slăbiciunii picioarelor noastre, nu am putut merge confortabil de-a lungul ei. De aceea, suflete pocăit, pentru prima dată îți va fi suficient deșertul care se va deschide în tine, de îndată ce vei aduce în interiorul tău lumina cuvântului lui Dumnezeu; Deșertul pe care ți-a creat aceeași lume, înconjurându-te și mângâindu-te, este suficient, atâta timp cât îl respingi în interior. Calea Mariei este o cale extraordinară, motiv pentru care ea a atins desăvârșirea îngerilor egali: pentru noi, suflete păcătoase, va fi de ajuns dacă încetăm să ne asemănăm cu duhurile rele prin amărăciune și necăință, să ne întoarcem la noi înșine chipul curat al omenirii, distrusă în păcate și să devenim vrednici să intrăm în timp, deși sufletul ultim al aceluiași Dumnezeu, în care sufletul este cel din urmă. păcătoșii pocăiți trăiesc și sunt fericiți. Amin. Ați putea fi interesat de: