Слово третье в неделю 5-ю Великого поста

Веќе ја започнуваме шестата недела од Великиот пост, браќа мои! Вака тече времето! - Постот не може повеќе да ја заузда својата брзина од најсветлите празници. А на некои од нас сè уште им е здодевно долгото време и не знаат за што да го користат: досега може да се прошири заборавот на една личност за целта на неговото постоење! Оној што се сеќава зошто му е даден живот и што ќе се бара од него зад гробот, никогаш нема да биде оптоварен со должината на времето: секој час му е скапоцен; зашто знае дека мора да дејствува и да работи во вечноста. Секој ќе го препознае ова; но кога? На смртна постела; овде најотсутните конечно ја чувствуваат вредноста на времето; гледа колку е краток земниот живот; би сакал да го продолжи; Подготвен сум да дадам сè друго за тоа: но часот на смртта е неизбежен - и несреќниот мирољубив вечно се восхитува од тоа поле, кое се дава само еднаш и, уништено, никогаш нема да се врати. Можете ли да замислите, браќа мои, што ги чека таквите луѓе во вечноста! За да ја спречи оваа несреќа, Светата Црква постојано ни ги полни нашите уши со сите гласови на пророците и апостолите, за да не разбуди од сонот и душевната бесчувствителност. За таа цел ние, браќа мои, често го креваме нашиот слаб глас пред вас. Можеби, мислиме, доаѓајќи пред вас со зборот на животот и спасението, можеби во сегашното собрание има душа која првпат ќе го слушне, и не само што ќе го слушне, туку и ќе го претвори во дело на своето спасение: можеби некој грешник, откако го слушна од нашите усни гласот на Божјата милост, ќе се вразуми, ќе застане на патот на нашите сопствени гревови. Зашто, не залудно се вели: „Ако го одврати грешникот од заблуда... душата негова ќе се спаси од смртта и ќе покрие мноштво гревови“ (Јаков 5:20). Имајќи го ова на ум, вие, браќа мои, не пропуштајте да ни помогнете не само со вашето внимание, туку и со вашите молитви за нас: зашто, ако ние, во нашата духовна слабост, можеме да ви бидеме корисни на кој било начин, тогаш само со верност на благодатта Господова, Кој нè избра да му служиме на вашето спасение. Денешниот ден недела, како што забележавме во еден од нашите претходни разговори, Црквата, меѓу другото, го посветува и на чествувањето на споменот на преподобната Марија Египетска. И навистина, ако споменот на оваа чудесна жена е навремен, тогаш во овие денови на пост и покајание: зашто ништо не може да послужи како поука и утеха за грешниците како нејзиниот живот и подвизи. Познато е дека грешникот најмногу се збунува во времето кога почнува да се кае. Збунувачки е, прво, да се размислува за сериозноста на своите гревови; второ, чувство на зависност од грев и тешкотија да се бориш против него. Но, тогаш грешницата, од која најгревољубивиот свет гледа малку и секогаш е проследен со презир, одеднаш ги раскинува сите гревовни врски што лежат врз неа, започнува свет и подвижнички живот, добива извонредни дарови на Божјата благодат и преку покајание се воздигнува до таква височина на духот што таа станува како ангел. Кој после ова може да очајува за неговото спасение? За да ни се втисне поживописно во душата сликата на покајанието на Марија, браќа мои, накратко да го повториме целиот живот на светицата, како што ни го претстави свети Софрониј, патријарх Ерусалимски. Родена во Египет, Марија ја имала несреќата уште од мала да падне во бездната на телесната нечистотија. Причината за тоа беше нејзината посебна физичка убавина - овој Божји дар, остаток од небесната убавина на нашата природа, но кој сега ретко не се претвора во прва причина за грев. Развратот започна со она со што најмногу започнува во младоста - со непослушност кон родителите, што стигна до точката што набрзо засекогаш го напушташе родителскиот дом. После ова, од петнаесетгодишно девојче немаше ништо да се очекува освен грев и искушение. А Марија, паѓајќи сè подолу по скалата на развратот, наскоро се појави на последниот чекор. Сè што страстите и ѓаволот можат да направат од една личност, сè што е направено од несреќната жена. И околу седумнаесет години поминаа во таква страшна состојба. „Се чинеше дека веќе нема надеж за корекција. Но, Оној што ги остави деведесет и деветте овци и ја бара изгубената, не го остави несреќниот грешник ниту сега, и со Својата мудрост се сврте кон нејзиното спасение токму тоа нешто што изгледаше како врв на пропаст. Фаќајќи ги сите можни можности да ја задоволи својата страст, Марија забележала дека еден брод исполнет со млади луѓе заминува за Ерусалим за да се поклони на Крстот Христов. Ѓаволот веднаш ја ставил во неговото срце идејата да ја искористи оваа можност за својата страст; - и сега несреќната плови во Ерусалим, загадувајќи го морето со своите дела, како што претходно ја загади земјата. Ниту еден поглед кон светиот град, ниту погледот на Голгота и Светиот гроб не можеа да ја сопрат навиката на гревот; Марија продолжува да се уништува себеси и другите во Ерусалим. Но, ова веќе беше последната жртва на пеколот. Кога пристигна денот на свеченото почитување на Крстот Христов, Марија заедно со другите посака да влезе во храмот, но колку и да се приближуваше до неговите порти, секој пат ја носеше возбудата на толпата луѓе. Отпрвин се чинеше дека е случајно и побуди нови напори да се втурне во црквата со другите: но кога, од една страна, сите напори останаа залудни, а од друга, стана забележливо дека овој неуспех ја гони само неа од сите; Тогаш совеста на Марија конечно се разбуди: како молња во целото нејзино битие продрела мислата дека не се луѓето, туку прстот Божји и нејзините гревови кои ја оттргнуваат од Светилиштето. Со скрушеност во срцето, Марија ги подига очите на тага и ја гледа пред себе на ѕидот на црквата светата икона на Богородица. Тоа за неа беше како феномен од небото. „Богородица“, извикува грешникот со солзи, „Ја знам сета моја нечистотија, знам дека за моите тешки гревови местото не ми е во храмот, туку во пеколот, но гледај, о Седобри, моето покајание и биди мој Посредник и Помошник пред Бога, Твојот Син: отсега, целиот мој живот ќе му припаѓаш на Него и Ти!“ По оваа молитва, Марија повторно се стреми кон црковните порти; и покрај претходните, уште поголеми толпи луѓе, тој без ограничувања влегува во храмот и се поклонува на Крстот Христов. Оваа видлива милост ја исполнува нејзината душа со нова нежност и благодарност кон Бога. Враќајќи се кон црковните порти, таа повторно се поклонува пред иконата на Богородица; повторно изговара завет на чистота и покајание; по втор пат ја избира Неа за Помошник на спасението: - и откако доби опомена одозгора да оди преку Јордан во пустината - засекогаш го напушта светот и сè човечко. Јас велам: „и сè човечко“; зашто Марија, затворена во јорданската пустина, не само што го згази сиот нејзин поранешен луксуз и деликатес, не само што го отфрли задоволувањето на најнеопходните потреби од месо и крв; но таа се издигна, може да се каже, над самата човечка природа. За време на целиот нејзин престој во пустината, немала засолниште, облека, храна. Трите лебчиња што ги зеде од Ерусалим станаа неа - колку мислиш? Шеснаесет години! Тогаш храната за неа не беше толку пустинската напивка, туку молитвата и благодатта Божја. И четириесет и седум години поминаа меѓу таквите подвизи! Можете да замислите, браќа, колку чинеше таков живот тело навикнато на блаженство и сензуалност! Да слушнеме како самата монах му кажала за ова на светиот старец Зосима. „Говорот на Зосима до преподобниот: „Колку години имаш, госпоѓо моја, откако си роден во оваа пустина? Таа одговори: „Се сеќавам дека имав четириесет и седум години кога умрев од светиот град“. Зосима ѝ рече: „Што добиваш за јадење, госпоѓо? Таа рече: „Донесов половина третина од лебот, откако го поминав Јордан, кој малку по малку се исуши и се претвори во камен; Зосима рече: „Како помина толку многу од летото без вода; Дали е можно ненадејната слабост да не нанесе штета? Таа одговори: „Ме прашавте за вашиот говор денес, Абво Зосимо, и јас треперам од тоа кога велам: ако се сетам на сите несреќи што ги претрпев, и на суровите мисли што ги наведов врз мене, се плашам дека на ист начин ќе се плашам и јас. Верував во нив, Абво, шеесет (шеснаесет) години живеевме во оваа пустина, како да се бориме со жестоки ѕверови, да се бориме со моите налудничави похоти: кога првпат почнавме да јадеме храна, копнеевме по месо и риба, исто како што имавме во Египет, но сакавме и вино, кое го сакав: пиевме, кога бегавме од светот; Овде, немајќи вода за вкус, изгорев од силна жед и страдав во сиромаштија. Постоеше и желба за похотливи песни, кои многу ме налутија и ме принудија да пеам демонски песни, на кои Бех се навикна во светот: Аби, плачејќи и чукајќи ги нивните срца со вера, сеќавајќи се на заветите што Бех ги даде при влегувањето во оваа пустина. Моите мисли отидоа до иконата на Пречиста Богородица, мојата Помошничка, и се расплакав на Тоја, барајќи од него да ги избрка од мене мислите кои ја мачат мојата проклета душа. Кога доволно плачев и силно чукав во срцето: тогаш ја видов светлината како свети насекаде и завладеа голема тишина во бурата каде што бев. Како можеш, Абво, да ги исповедаш моите мисли кои ме натераа да грешам? Тоа е како огнот во моето проклето срце да се разгоре и да ме изгоре насекаде, принудувајќи ме да грешам. Кога ми дојде таква мисла, ме фрлија на земја, и пролеаја многу солзи, замислувајќи дека самата Спојлер стои и ме мачи како да сум згрешил и ми ја покажува маката за злосторството. Не станав од моето земно соборување ноќе и дење, додека оваа слатка светлина не светна врз мене и мислите што ме вознемируваа не беа избркани. Постојано кревајте ги моите очи кон мојата Слугинка, барајќи помош од Неа; како што навистина имав Помошник и Придружник на покајанието. И така умрев седумнаесет (седумнаесет) години, прифаќајќи ја темнината на неволјите: од тогаш до денес, мојата помошничка, Богородица, ме води во сè и во сè“. Зосима ѝ рече: „Зарем веќе не бараше храна и облека? Таа одговори: „Откако го завршија лебот, како што беше за седумдесет години, се нахранија со нештата што беа во оваа пустина. Облеката што ја имав, откако го поминав Јордан, се распадна од старост. Многу страдав од зимата и трпев од жештините, горев на сонце и мрзнев и се тресев од мразот. На ист начин таа многупати паѓаше на земја, лежејќи како бездушна и неподвижна. Многупати се мачевме со разни несреќи и неволји. Оттогаш па наваму, многукратната Божја сила ја сочува мојата грешна душа и очајното тело: мислејќи така, Господ избави ме од сето зло што го имам, зашто добив непроценлива храна - надеж за моето спасение. Јас сум хранет и покриен со словото Божјо, кое содржи сè. Зашто човекот нема да живее само од леб. А девиците немаат покритие, туку се облекоа во камен, бидејќи ги соблекоа своите грешни одежди.” Откако ја слушна Зосима, која се сеќава на зборовите од светите списи, од Мојсеј и пророкот и од книгите на псалмите, тој ѝ рече: „Дали го проучуваше псалмот и другите книги, госпоѓо?“ Слушајќи го тоа, таа се насмевна и му рече: „Верувај, човече, јас не видов друг човек, но Јордан помина, освен твоето лице денес, и пониско од ѕверот, не видов друго животно: никогаш не сум учел книги, ниту сум слушнал некој да чита или да пее, но Божјото слово е живо и ефективно го учи човечкиот ум. Сега ве поттикнувам, со воплотувањето на Божјото слово, да се молите за мене, блудница“. После вакви и такви долгогодишни подвизи, не можеа а да не следат совршено прочистување на душата и телото, совршен мир со Бога и совест, совршена победа над слабостите на човековата природа, совршен пристап кон примитивното совршенство на човекот во состојба на невиност и заедништво со духовниот и Божествениот свет. И навистина, света Зосима, на која Божјата Промисла ѝ ја укажала честа да го открие преподобниот подвижник во пустината и да служи на нејзиниот погреб, ја најде веќе не маж, туку ангел. Марија сè уште беше облечена во месо; но ова месо повеќе личеше на дух отколку на наше тело: го премина Јордан без да се навлажни; за време на молитвата таа се воздигна од земјата во воздухот; Не можев да јадам речиси ништо освен Телото и Крвта Христови. Најтајните движења на срцето во Зосима беа отворени за светицата: таа му зборуваше од Светото Писмо, од псалми и пророштва, без воопшто да го чита Светото писмо и воопшто да не знае да чита; знаел сè што се случува во неговиот манастир; предвиде што ќе се случи во иднина. Самите животни од пустината беа во стравопочит од лицето на светицата: во текот на нејзиниот живот не се осмелуваа да и пријдат; а по нејзината смрт и ископале гроб и му помогнале на слабиот старец да ги закопа нејзините свети мошти. Сега сами проценете, браќа мои, зарем не е достојно во овие денови на пост и покајание, таков живот како што е оној на преподобната Марија, Црквата им укажува на сите грешници? Каде појасно отколку во овој живот може да се види дека нема грев што ја победува Божјата љубов кон човештвото, дека нема бездна на расипаност од која, со помош на Божјата благодат, би било невозможно да се излезе низ патот на верата и покајанието, дека е возможно и почнувајќи доцна, не само да се изедначат, туку и да се надминат дури и оние кои го направиле првиот час во совршенство? Ако само, - би помислил еден од грешниците, - и јас имав таков повик одозгора како Марија! А Марија, сакана, која беше нејзината посебна титула на почетокот? Зошто поради толпата луѓе не можела да влезе во ерусалимскиот храм со другите? Ох, колкумина од нас не би обрнувале ни најмало внимание на ова, и мирно, можеби дури и среќно, би се вратиле дома! Совеста на Марија го направи овој знак, ако сакате така да го наречете, важен и одлучувачки за неа. Да бидеме внимателни кон себе и во нашиот живот ќе најдеме многу слични работи, можеби уште позначајни, зашто можеме потврдно да кажеме дека нема ниту еден грешник кој немал такви случаи во својот живот каде што благодатта Божја очигледно го повикала на покајание; но нашата постојана дисперзија и стврднување во гревот го прави сето тоа бесплодно за нас. Што и да ни се случи вака, имаме една пресуда: тоа е „случај“! Како сите најт.н. случаи да не се во десната рака на Господ! И како од страна на нашиот Спасител да може да се игнорира секој случај за спасение на сиромав грешник! Затоа, секогаш кога и каде и да ти дојде помислата да се откажеш од гревот, да се откажеш од развратен живот: биди цврсто убеден дека оваа душеспасувачка мисла е директно од Бога; зашто како инаку би ја посетила твојата мрачна душа ако не била испратена одозгора? Прифатете ја оваа мисла; следете го онаму каде што таа ве повикува: оставете го погубниот пат на гревот: и добрината Божја, која им се појавува дури и на оние што не ја бараат, дотолку повеќе нема да се двоуми да ви се појави кога ќе види дека сте почнале да го барате вашето спасение; Тој ќе ја осветли вашата душа со светлината на Неговото Лице; ќе ви го покаже патот што треба да го следите; Тој ќе те зајакне во слабост, ќе те утеши во тага, ќе те награди за сите земни неволји и ќе расфрли за тебе по тесниот и трнлив пат кон Царството толку многу гаранции за Неговата љубов што и додека страдаш, ќе се радуваш и нема да ја замениш својата нова, страшна состојба за мирољубиви луѓе, за ниедно добро на светот. Што да правам, откако го послушав повикот одозгора, - ќе праша друга грешна душа: - Дали и јас како Марија да оставам сè и да одам во пустината? Направете го и ова ако е потребно, зашто секако ќе дадете сè за вашето спасение ако разбојниците ви го одземат телесниот живот. А страстите, овие непријатели, најлошите од сите разбојници, ти го одземаат духовниот, вечниот живот - и ќе пресметаш што да жртвуваш за неговото спасение, а што да оставиш? Вака ли се грижат за своето спасение? Дали навистина ја цениш својата душа, но целиот свет не е достоен за тоа? Но, за мнозинството од покајаните грешници нема потреба да ја напуштат својата потполно световна состојба. Откако ненадејно стапнавме на толку високо, стрмно и лизгаво скалило, ние, поради слабоста на нозете, не можевме удобно да одиме по нив. Затоа, покајана душа, за првпат ќе ти биде доволна пустината што ќе се отвори во тебе, штом ја внесеш во својата внатрешност светлината на словото Божјо; Доволна е пустината што ти ја создаде овој ист свет, те опкружува и милува, се додека внатрешно ја отфрлаш. Патот на Марија е извонреден пат, затоа таа го постигна совршенството на еднакви ангели: за нас, грешните души, ќе биде доволно ако престанеме да наликуваме на зли духови преку горчина и непокајание, да си го вратиме чистиот образ на човештвото, уништен во гревовите и да станеме достојни да влеземе во времето, иако исти покајани, во царството на Бога. грешниците живеат и блаженство. Амин. Можеби ќе ве интересира: