Слово третье в неделю 5-ю Великого поста

Nous commençons déjà la sixième semaine du Carême, mes frères ! C'est ainsi que le temps s'écoule ! - Le jeûne ne peut pas plus freiner sa rapidité que les fêtes les plus brillantes. Et certains d’entre nous s’ennuient encore de la longueur du temps et ne savent pas à quoi cela sert : à tel point qu’une personne peut oublier le but de son existence ! Celui qui se souvient pourquoi la vie lui a été donnée et de ce qui lui sera demandé au-delà de la tombe ne sera jamais accablé par la longueur du temps : chaque heure lui est précieuse ; car il sait qu'il doit agir et travailler pour l'éternité. Tout le monde le reconnaîtra ; mais quand ? Sur le lit de mort ; ici les plus distraits sentent enfin la valeur du temps ; voit à quel point la vie terrestre est courte ; j'aimerais le continuer; Je suis prêt à tout donner pour cela : mais l'heure de la mort est inévitable - et le malheureux amoureux de la paix admire pour toujours de ce champ qui n'est donné qu'une seule fois et, détruit, ne reviendra jamais. Pouvez-vous imaginer, mes frères, ce qui attend de telles personnes dans l'éternité ! Pour prévenir ce malheur, la Sainte Église remplit constamment nos oreilles de toutes les voix des prophètes et des apôtres, afin de nous réveiller du sommeil et de l'insensibilité mentale. C'est dans ce but que nous, mes frères, élevons souvent notre faible voix devant vous. Peut-être, pensons-nous, en venant devant vous avec la parole de vie et de salut, peut-être qu'il y aura dans la congrégation actuelle une âme qui l'entendra pour la première fois, et non seulement l'entendra, mais la transformera aussi en œuvre de son salut : peut-être qu'un pécheur, ayant entendu de nos lèvres la voix de la miséricorde de Dieu, reviendra à la raison, s'arrêtera sur le chemin de l'enfer, et le Seigneur nous pardonnera pour cela au moins une partie de nos propres péchés. Car ce n'est pas en vain qu'il est dit : « ayant converti un pécheur de son erreur... son âme sera sauvée de la mort et couvrira une multitude de péchés » (Jacques 5 :20). Dans cette optique, vous, mes frères, ne manquez pas de nous assister non seulement par votre attention, mais aussi par vos prières pour nous : car si nous, dans notre faiblesse spirituelle, pouvons vous être utiles de quelque manière que ce soit, alors seulement par la fidélité à la grâce du Seigneur, qui nous a choisis pour servir votre salut. Le jour actuel du dimanche, comme nous l'avons noté dans une de nos précédentes conversations, est consacré par l'Église, entre autres choses, à honorer la mémoire de la Vénérable Marie d'Egypte. Et vraiment, si le souvenir de cette femme merveilleuse est opportun, alors en ces jours de jeûne et de repentance : car rien ne peut servir d'instruction et de consolation aux pécheurs comme sa vie et ses exploits. On sait que le pécheur est le plus confus au moment où il commence à se repentir. Il est déroutant, premièrement, de penser à la gravité de ses péchés ; deuxièmement, le sentiment d’une dépendance au péché et la difficulté de le combattre. Mais alors une pécheresse, dont le monde le plus épris de péché voit peu et est toujours accompagnée de mépris, rompt soudainement tous les liens du péché qui pesaient sur elle, commence une vie sainte et ascétique, reçoit les dons extraordinaires de la grâce de Dieu et s'élève par la repentance à une telle hauteur d'esprit qu'elle devient comme les anges désincarnés. Qui, après cela, peut désespérer de son salut ? Pour que l’image du repentir de Marie s’imprime plus vivement dans notre âme, répétons, mes frères, brièvement toute la vie de la sainte, telle qu’elle nous a été esquissée par saint Sophrone, patriarche de Jérusalem. Née en Egypte, Marie a eu le malheur dès son plus jeune âge de tomber dans les abîmes de l'impureté charnelle. La raison en était sa beauté physique particulière - ce don de Dieu, un vestige de la beauté céleste de notre nature, mais qui, de nos jours, ne devient rarement la première raison du péché. La débauche a commencé par ce par quoi elle commence le plus dans la jeunesse : avec la désobéissance aux parents, qui a atteint le point où l'on a rapidement quitté pour toujours le foyer parental. Après cela, il n’y avait plus rien à attendre d’une jeune fille de quinze ans, sauf le péché et la tentation. Et Marie, tombant de plus en plus bas sur l'échelle de la débauche, apparut bientôt à la toute dernière marche. Tout ce que les passions et le diable peuvent faire d'une personne, tout cela a été fait de la malheureuse femme. Et environ dix-sept ans ont été passés dans un état aussi terrible. « Il semblait qu’il n’y avait plus aucun espoir de correction. Mais Celui qui laisse les quatre-vingt-dix-neuf brebis et cherche celle qui est perdue, n'a pas abandonné la malheureuse pécheresse même maintenant, et avec sa sagesse il a tourné vers son salut ce qui semblait être le comble de la destruction. Saisissant toutes les occasions possibles pour assouvir sa passion, Marie remarqua qu'un bateau rempli de jeunes partait pour Jérusalem pour adorer la Croix du Christ. Le diable lui mit aussitôt au cœur l’idée d’utiliser cette opportunité pour sa passion ; - et maintenant la malheureuse navigue vers Jérusalem, polluant la mer par ses actes, tout comme elle avait pollué la terre auparavant. Ni un regard sur la ville sainte, ni la vue du Golgotha ​​​​et du Saint-Sépulcre ne pouvaient arrêter l'habitude du péché ; Marie continue de se détruire elle-même et de détruire les autres à Jérusalem. Mais c'était déjà la dernière victime de l'enfer. Quand arriva le jour de la vénération solennelle de la Croix du Christ, Marie, avec d'autres, voulut entrer dans l’église, mais peu importe à quel point elle s'approchait de ses portes, elle était à chaque fois emportée par l'excitation de la foule. Au début, cela semblait être une question de hasard et suscitait de nouveaux efforts pour entrer dans l'Église avec d'autres : mais quand, d'un côté, tous les efforts restaient vains, et de l'autre, il devint évident que cet échec ne poursuivait qu'elle seule ; Puis la conscience de Marie s’est enfin réveillée : comme un éclair, la pensée a pénétré tout son être que ce n’étaient pas les gens, mais le doigt de Dieu et ses péchés qui l’arrachaient au Lieu Saint. Dans un cœur contrit, Marie lève les yeux vers la douleur et voit devant elle sur le mur de l'église la sainte icône de la Mère de Dieu. C'était comme un phénomène venu du ciel pour elle. "Mère de Dieu", s'exclame le pécheur en pleurant, "je connais toutes mes impuretés ; je sais que pour mes péchés graves, ma place n'est pas dans l’église, mais en enfer, mais regarde, ô Tout Bon, mon repentir, et sois mon intercesseur et mon aide devant Dieu, ton Fils : désormais, toute ma vie appartiendra à Lui et à Toi !" Après cette prière, Marie lutte à nouveau vers les portes de l'église ; et malgré les foules précédentes, encore plus nombreuses, il entre dans l’église sans restrictions et adore la Croix du Christ. Cette miséricorde visible remplit son âme d'une nouvelle tendresse et d'une nouvelle gratitude envers Dieu. De retour aux portes de l'église, elle se prosterne à nouveau devant l'icône de la Mère de Dieu ; prononce à nouveau un vœu de pureté et de repentance ; pour la deuxième fois, il la choisit comme Aide au salut : - et ayant reçu d'en haut l'exhortation de franchir le Jourdain dans le désert - il quitte pour toujours le monde et tout ce qui est humain. Je dis : « et tout ce qui est humain » ; car Marie, emprisonnée dans le désert jordanien, non seulement piétina tout son luxe et sa délicatesse d'antan, non seulement rejeta la satisfaction des besoins les plus nécessaires de chair et de sang ; mais elle s'est élevée, pourrait-on dire, au-dessus de la nature humaine elle-même. Pendant tout son séjour dans le désert, elle n’a eu ni abri, ni vêtements, ni nourriture. Les trois petits pains qu'elle a pris à Jérusalem lui sont devenus - combien pensez-vous ? Depuis seize ans ! Alors la nourriture pour elle n'était pas tant la potion du désert, mais la prière et la grâce de Dieu. Et quarante-sept années ont été consacrées à de tels exploits ! Vous imaginez, mes frères, ce que coûte une telle vie à un corps habitué au bonheur et à la sensualité ! Écoutons comment le moine elle-même en a parlé à la sainte aînée Zosima. « Le discours de Zosime à la vénérable : « Depuis combien d'années, ô ma dame, êtes-vous née dans ce désert ? Elle répondit : « Je me souviens que j'avais quarante-sept ans lorsque je suis morte de la ville sainte. » Zosime lui dit : « Qu'obtenez-vous comme nourriture, ma dame ? Elle dit : « J'ai apporté un demi-tiers du pain, après avoir traversé le Jourdain, qui peu à peu s'est desséché et s'est transformé en pierre ; Zosima dit : " Comment as-tu passé une si grande partie de l'été sans eau ; est-il possible qu'une faiblesse soudaine ne cause aucun mal ? Elle répondit : " Tu m'as interrogé sur ton discours d'aujourd'hui, Abvo Zosimo, et j'en tremble quand je dis : si je me souviens de tous les malheurs que j'ai soufferts et des pensées cruelles que j'ai provoquées sur moi, j'ai peur d'être offensé de la même manière. J'ai cru en eux, Abvo, pendant soixante (seize) ans nous avons vécu dans ce désert, comme si nous luttions contre des bêtes féroces, luttant contre mes convoitises insensées : lorsque nous avons commencé à manger, nous avions envie de viande et de poisson, comme en Egypte, mais nous voulions aussi du vin, que j'adorais : nous buvions beaucoup de vin, et quand nous avons fui le monde ; Ici, n'ayant pas d'eau à goûter, j'ai été brûlé d'une soif féroce et j'ai souffert dans la pauvreté. Il y avait aussi un désir de chants lubriques, ce qui m'a beaucoup indigné et m'a forcé à chanter des chants démoniaques, auxquels Beh s'était habitué dans le monde : Abi, pleurant et battant leur cœur avec foi, se souvenant des vœux que Beh avait faits en entrant dans ce désert. Mes pensées se sont tournées vers l'icône de la Très Pure Mère de Dieu, mon Aide, et j'ai pleuré sur Toya, lui demandant de chasser de moi les pensées qui tourmentaient mon âme maudite. Quand j'ai assez pleuré et battu fort dans mon cœur : alors j'ai vu la lumière briller partout et il y avait un grand silence dans la tempête où j'étais. Comment peux-tu, Abvo, confesser mes pensées qui m'ont fait pécher ? C’est comme si le feu dans mon foutu cœur s’était enflammé et m’avait brûlé partout, me forçant à pécher. Quand une telle pensée me vint, ils me jetèrent à terre et versèrent beaucoup de larmes, imaginant que la Spoiler elle-même se tenait debout et me torturait comme si j'avais transgressé, et me montrait le tourment pour le crime. Je ne me suis pas relevé de mon renversement terrestre nuit et jour, jusqu'à ce que cette douce lumière brille sur moi et que les pensées qui me troublaient soient chassées. Je lève constamment les yeux vers ma Servante, lui demandant de l'aide ; comme en effet j'avais un assistant et un compagnon pour la repentance. Et ainsi je suis mort pendant dix-sept (dix-sept) ans, acceptant les ténèbres des troubles : depuis lors jusqu'à ce jour, mon aide, la Mère de Dieu, me guide en tout et en tout. Zosima lui dit : « N'as-tu pas déjà demandé de la nourriture et des vêtements ? Elle répondit : « Après avoir mangé du pain, comme c'était le cas depuis soixante-dix ans, ils se nourrirent des choses qui se trouvaient dans ce désert. La robe que j'avais, après avoir passé le Jourdain, est pourrie par la vieillesse. J'ai beaucoup souffert de l'hiver et j'ai souffert de la chaleur, des brûlures au soleil, du gel et des tremblements du gel. De la même manière, elle est tombée au sol à plusieurs reprises, allongée comme sans âme et immobile. Plusieurs fois, nous avons été confrontés à divers malheurs et problèmes. Depuis lors jusqu'à ce jour, la puissance multiple de Dieu a préservé mon âme pécheresse et mon corps découragé : en pensant ainsi, le Seigneur me délivre de tout le mal que j'ai, car j'ai gagné la nourriture inestimable - l'espérance de mon salut. Je suis nourri et couvert de la parole de Dieu, qui contient toutes choses. Car l’homme ne vivra pas seulement de pain. Et les vierges n'ont pas de couverture, mais elles se sont vêtues de pierre, puisqu'elles ont ôté leurs vêtements de péché. Après avoir entendu Zosime, qui se souvient des paroles des Écritures, de Moïse et du prophète et des livres de psaumes, il lui dit : « As-tu étudié le psaume et d'autres livres, ô dame ? En entendant cela, elle sourit et lui dit : « Crois, ô homme, je n'ai pas vu un autre homme, mais le Jourdain est passé, sauf ta face aujourd'hui, et plus bas que la bête, je n'ai vu aucun autre animal : je n'ai jamais étudié de livres, ni entendu personne lire ou chanter, mais la parole de Dieu est vivante et enseigne efficacement l'esprit de l'homme. Maintenant je vous conjure, par l'incarnation de la parole de Dieu, de prier pour moi, prostituée." Après tels et tels exploits de longue haleine, la parfaite purification de l'âme et du corps, la paix parfaite avec Dieu et la conscience, la victoire parfaite sur les faiblesses de la nature humaine, l'approche parfaite de la perfection primitive de l'homme dans un état d'innocence et la communion avec le monde spirituel et divin ne pouvaient que suivre. En effet, sainte Zosime, à qui la Providence de Dieu avait accordé l'honneur de découvrir le vénérable ascète dans le désert et d'officier à son enterrement, la trouva non plus un homme, mais un ange. Marie était encore vêtue de chair ; mais cette chair ressemblait plus à un esprit qu'à notre corps : elle traversa le Jourdain sans se mouiller ; pendant la prière, elle montait du sol dans les airs ; Je ne pouvais presque rien manger sauf le Corps et le Sang du Christ. Les mouvements les plus secrets du cœur de Zosime étaient ouverts à la sainte : elle lui parlait à partir des Saintes Écritures, des psaumes et des prophéties, sans jamais lire l'Écriture et ne sachant pas du tout lire ; savait tout ce qui se passait dans son monastère ; prédit ce qui se passerait dans le futur. Les animaux mêmes du désert étaient impressionnés par le visage de la sainte : tout au long de sa vie, ils n'osèrent pas l'approcher ; et après sa mort, ils creusèrent une tombe pour elle et aidèrent le vieil homme faible à enterrer ses saintes reliques. Jugez maintenant par vous-mêmes, mes frères, n'est-il pas approprié qu'une vie telle que celle de la Vénérable Marie soit indiquée par l'Église à tous les pécheurs pendant ces jours de jeûne et de repentance ? Où peut-on voir plus clairement que dans cette vie qu'il n'y a pas de péché qui vainc l'amour de Dieu pour l'humanité, qu'il n'y a pas d'abîme de dépravation d'où, avec l'aide de la grâce de Dieu, il serait impossible de sortir par le chemin de la foi et de la repentance, qu'il est possible, et en commençant tard, non seulement d'égaler, mais aussi de surpasser en perfection même ceux qui ont travaillé dans l'héliport du Seigneur dès la première heure ? Si seulement, - penserait l'un des pécheurs, - moi aussi j'avais un appel d'en haut comme Marie ! Et Marie, bien-aimée, quel était son titre spécial au début ? Pourquoi, à cause de la foule, ne pouvait-elle pas entrer avec d’autres dans le Église de Jérusalem ? Oh, combien d’entre nous n’y prêteraient pas la moindre attention et rentreraient chez eux sereinement, peut-être même avec joie ! La conscience de Marie a rendu ce signe, si vous aimez l'appeler ainsi, important et décisif pour elle. Soyons attentifs à nous-mêmes, et dans notre vie nous trouverons beaucoup de choses similaires, peut-être même plus significatives, car nous pouvons dire affirmativement qu'il n'y a pas un seul pécheur qui n'ait pas eu dans sa vie de tels cas où la grâce de Dieu l'a apparemment appelé à la repentance ; mais notre dispersion constante et notre endurcissement dans le péché rendent tout cela infructueux pour nous. Peu importe ce qui nous arrive ainsi, nous avons un seul jugement : c’est une « affaire » ! Comme si tous les cas les plus soi-disant n’étaient pas entre la droite du Seigneur ! Et comme si de la part de notre Sauveur, tout plaidoyer en faveur du salut d’un pauvre pécheur pouvait être ignoré ! Par conséquent, chaque fois et partout où vous vient la pensée d’abandonner le péché, d’abandonner une vie dépravée : soyez fermement convaincu que cette pensée salvatrice vient directement de Dieu ; car autrement, comment aurait-il visité votre âme sombre, s'il n'avait pas été envoyé d'en haut ? Acceptez cette pensée ; suivez là où elle vous appelle : quittez le chemin désastreux du péché : et la bonté de Dieu, qui apparaît même à ceux qui ne la recherchent pas, n'hésitera d'autant plus à vous apparaître quand elle verra que vous avez commencé à chercher votre salut ; Il illuminera votre âme de la lumière de Son Visage ; vous montrera le chemin que vous devez suivre ; Il vous fortifiera dans la faiblesse, vous réconfortera dans le chagrin, vous récompensera pour toutes les épreuves terrestres et dispersera pour vous sur le chemin étroit et épineux du Royaume tant de garanties de son amour que même pendant que vous souffrez, vous vous réjouirez et n'échangerez pas votre nouvel et terrible état contre des gens épris de paix, contre aucun bien du monde. Que dois-je faire, après avoir répondu à l'appel d'en haut, - une autre âme pécheresse demandera : - dois-je, comme Marie, tout quitter et aller dans le désert ? Faites-le aussi si cela était nécessaire, car vous donneriez certainement tout pour votre salut si des voleurs vous ôtaient la vie corporelle. Et les passions, ces ennemis, les pires de tous les voleurs, vous enlèvent votre vie spirituelle et éternelle - et vous calculerez quoi sacrifier pour son salut et quoi laisser derrière vous ? Est-ce ainsi qu’ils se soucient de leur salut ? Est-ce que vous appréciez vraiment votre âme, mais le monde entier n'en est pas digne ? Mais pour la majorité des pécheurs repentants, il n’est pas nécessaire de quitter leur état complètement mondain. Ayant soudainement marché sur un escalier si haut, raide et glissant, nous, en raison de la faiblesse de nos pieds, ne pouvions pas le parcourir confortablement. C'est pourquoi, âme repentante, pour la première fois le désert qui s'ouvrira en toi te suffira, dès que tu apporteras en ton intérieur la lumière de la parole de Dieu ; Le désert que ce même monde a créé pour vous, vous entourant et vous caressant, suffit, pour peu que vous le rejetiez intérieurement. Le chemin de Marie est un chemin extraordinaire, c'est pourquoi elle a atteint la perfection des anges égaux : pour nous, âmes pécheresses, il suffira de cesser de ressembler aux mauvais esprits par l'amertume et l'impénitent, de redonner à nous-mêmes l'image pure de l'humanité, détruite dans les péchés, et de devenir dignes d'entrer dans le temps, même le dernier, dans le même Royaume bienheureux de Dieu, où vivent et se réjouissent les âmes des pécheurs repentants. Amen. Vous pourriez être intéressé par :