Слово третье в неделю 5-ю Великого поста

Ξεκινάμε ήδη την έκτη εβδομάδα της Σαρακοστής, αδέρφια μου! Έτσι κυλάει ο χρόνος! - Η νηστεία δεν μπορεί περισσότερο να συγκρατήσει την ταχύτητά της από τις πιο λαμπρές γιορτές. Και μερικοί από εμάς βαριόμαστε ακόμα το μεγάλο χρονικό διάστημα και δεν ξέρουμε σε τι να το χρησιμοποιήσουμε: μέχρι στιγμής μπορεί να επεκταθεί η λήθη ενός ατόμου για τον σκοπό της ύπαρξής του! Αυτός που θυμάται γιατί του δόθηκε ζωή και τι θα απαιτηθεί από αυτόν πέρα ​​από τον τάφο, δεν θα επιβαρυνθεί ποτέ από το μεγάλο χρονικό διάστημα: κάθε ώρα είναι πολύτιμη γι 'αυτόν. γιατί ξέρει ότι πρέπει να ενεργεί και να εργάζεται για την αιωνιότητα. Όλοι θα το αναγνωρίσουν αυτό. αλλά πότε; Στο νεκροκρέβατο? Εδώ ο πιο απρόθυμος νιώθει επιτέλους την αξία του χρόνου. βλέπει πόσο σύντομη είναι η γήινη ζωή. θα ήθελα να το συνεχίσω? Είμαι έτοιμος να δώσω όλα τα άλλα γι' αυτό: αλλά η ώρα του θανάτου είναι αναπόφευκτη - και ο δύστυχος ειρηνόφιλος θαυμάζει για πάντα από εκείνο το χωράφι, που δίνεται μόνο μια φορά και, καταστραφεί, δεν θα επιστρέψει ποτέ. Φαντάζεστε, αδέρφια μου, τι περιμένει τέτοιους ανθρώπους στην αιωνιότητα! Για να αποφευχθεί αυτή η συμφορά, η Αγία Εκκλησία γεμίζει συνεχώς τα αυτιά μας με όλες τις φωνές των προφητών και των αποστόλων, για να μας αφυπνίσει από τον ύπνο και την ψυχική αναισθησία. Γι' αυτόν τον σκοπό εμείς, αδέρφια μου, υψώνουμε συχνά την αδύναμη φωνή μας μπροστά σας. Ίσως, πιστεύουμε, ερχόμενος μπροστά σου με τον λόγο της ζωής και της σωτηρίας, ίσως στην παρούσα εκκλησία να υπάρχει μια ψυχή που θα το ακούσει για πρώτη φορά, και όχι μόνο θα το ακούσει, αλλά και θα το μετατρέψει στο έργο της σωτηρίας του: ίσως κάποιος αμαρτωλός, έχοντας ακούσει από τα χείλη μας τη φωνή του ελέους του Θεού, να σταθεί στο δρόμο για την αμαρτία μας. Διότι δεν είναι μάταια που λέγεται: «μετατρέποντας τον αμαρτωλό από την πλάνη... η ψυχή του θα σωθεί από τον θάνατο και θα σκεπάσει πλήθος αμαρτιών» (Ιακώβου 5:20). Έχοντας αυτό κατά νου, εσείς, αδελφοί μου, μην παραλείπετε να μας βοηθήσετε όχι μόνο με την προσοχή σας, αλλά και με τις προσευχές σας για εμάς: γιατί αν, με την πνευματική μας αδυναμία, μπορούμε να σας είμαστε χρήσιμοι με οποιονδήποτε τρόπο, τότε μόνο με πίστη στη χάρη του Κυρίου, που μας επέλεξε να υπηρετήσουμε τη σωτηρία σας. Η σημερινή ημέρα της Κυριακής, όπως σημειώσαμε σε μια από τις προηγούμενες συνομιλίες μας, είναι αφιερωμένη από την Εκκλησία, μεταξύ άλλων, στην τιμή της μνήμης της Παναγίας της Αιγύπτου. Και αλήθεια, αν η μνήμη αυτής της θαυμαστής γυναίκας είναι επίκαιρη, τότε σε αυτές τις μέρες νηστείας και μετάνοιας: γιατί τίποτα δεν μπορεί να χρησιμεύσει ως οδηγία και παρηγοριά για τους αμαρτωλούς όσο η ζωή και τα κατορθώματά της. Είναι γνωστό ότι ο αμαρτωλός μπερδεύεται περισσότερο την ώρα που αρχίζει να μετανοεί. Είναι μπερδεμένο, πρώτον, να σκέφτεται κανείς τη σοβαρότητα των αμαρτιών του. δεύτερον, ένα αίσθημα εθισμού στην αμαρτία και η δυσκολία να την καταπολεμήσεις. Αλλά τότε μια αμαρτωλή, την οποία ο πιο αμαρτωλός κόσμος βλέπει λίγους και συνοδεύεται πάντα από περιφρόνηση, σπάει ξαφνικά όλους τους δεσμούς της αμαρτίας που την έβαζαν, αρχίζει μια άγια και ασκητική ζωή, απονέμεται με τα εξαιρετικά δώρα της χάρης του Θεού και ανεβαίνει μέσω της μετάνοιας σε τέτοιο ύψος πνεύματος που γίνεται σαν τον άγγελο. Ποιος μετά από αυτό μπορεί να απελπιστεί για τη σωτηρία του; Για να αποτυπωθεί πιο ζωντανά στην ψυχή μας η εικόνα της μετανοίας της Μαρίας, ας επαναλάβουμε, αδελφοί μου, εν συντομία ολόκληρη τη ζωή του αγίου, όπως μας την περιέγραψε ο Άγιος Σωφρόνιος, Πατριάρχης Ιεροσολύμων. Γεννημένη στην Αίγυπτο, η Μαρία είχε την ατυχία από μικρή να πέσει στην άβυσσο της σαρκικής ακαθαρσίας. Ο λόγος για αυτό ήταν η ιδιαίτερη φυσική ομορφιά της - αυτό το δώρο του Θεού, ένα απομεινάρι της ουράνιας ομορφιάς της φύσης μας, αλλά που τώρα σπάνια δεν μετατρέπεται στον πρώτο λόγο για την αμαρτία. Η ακολασία ξεκίνησε με ό,τι ξεκινάει περισσότερο από τη νεολαία - με την ανυπακοή στους γονείς, η οποία έφτασε στο σημείο που σύντομα εγκατέλειψε το γονικό σπίτι για πάντα. Μετά από αυτό, δεν υπήρχε τίποτα να περιμένει κανείς από ένα δεκαπεντάχρονο κορίτσι εκτός από την αμαρτία και τον πειρασμό. Και η Μαρία, πέφτοντας όλο και πιο κάτω κατά μήκος της σκάλας της αποχαύνωσης, εμφανίστηκε σύντομα στο τελευταίο σκαλοπάτι. Ό,τι μπορούν να κάνουν τα πάθη και ο διάβολος από έναν άνθρωπο, ό,τι έγινε από την άτυχη γυναίκα. Και περίπου δεκαεπτά χρόνια πέρασαν σε μια τόσο τρομερή κατάσταση. «Φαινόταν ότι δεν υπήρχε πλέον καμία ελπίδα διόρθωσης. Αυτός όμως που αφήνει τα ενενήντα εννέα πρόβατα και ψάχνει για το χαμένο, δεν εγκατέλειψε ούτε τώρα την άτυχη αμαρτωλή και με τη σοφία Του στράφηκε στη σωτηρία της αυτό ακριβώς που φαινόταν το απόγειο της καταστροφής. Πιάνοντας όλες τις πιθανές ευκαιρίες για να ικανοποιήσει το πάθος της, η Μαρία παρατήρησε ότι ένα πλοίο γεμάτο νεαρούς έφευγε για την Ιερουσαλήμ για να προσκυνήσει τον Σταυρό του Χριστού. Ο διάβολος έβαλε αμέσως στην καρδιά του την ιδέα να χρησιμοποιήσει αυτή την ευκαιρία για το πάθος του. - και τώρα η δύσμοιρη πλέει στα Ιεροσόλυμα, μολύνοντας τη θάλασσα με τις πράξεις της, όπως μόλυνε τη γη πριν. Ούτε μια ματιά στην ιερή πόλη, ούτε το θέαμα του Γολγοθά και του Παναγίου Τάφου δεν μπορούσαν να σταματήσουν τη συνήθεια της αμαρτίας. Η Μαρία συνεχίζει να καταστρέφει τον εαυτό της και τους άλλους στην Ιερουσαλήμ. Αλλά αυτό ήταν ήδη το τελευταίο θύμα της κόλασης. Όταν έφτασε η ημέρα της πανηγυρικής προσκύνησης του Σταυρού του Χριστού, η Μαρία, μαζί με άλλους, θέλησε να μπει στο ναό, αλλά όσο κι αν πλησίαζε τις πύλες του, κάθε φορά παρασυρόταν από τον ενθουσιασμό του πλήθους. Στην αρχή φαινόταν σαν θέμα τύχης και προκάλεσε νέες προσπάθειες να σπρώξουμε την εκκλησία με άλλους: αλλά όταν, αφενός, όλες οι προσπάθειες έμειναν μάταιες, και αφετέρου, έγινε αντιληπτό ότι αυτή η αποτυχία κυνηγούσε μόνο εκείνη. Τότε η συνείδηση ​​της Μαρίας ξύπνησε επιτέλους: σαν αστραπή, η σκέψη διαπέρασε όλο της το είναι ότι δεν ήταν άνθρωποι, αλλά το δάχτυλο του Θεού και οι αμαρτίες της που την έσκιζαν από τον Άγιο Τόπο. Με συντετριμμένη καρδιά, η Μαρία σηκώνει τα μάτια της στη θλίψη και βλέπει μπροστά της στον τοίχο της εκκλησίας την ιερή εικόνα της Μητέρας του Θεού. Ήταν σαν ένα φαινόμενο εξ ουρανού για εκείνη. «Μητέρα του Θεού», αναφωνεί με δάκρυα ο αμαρτωλός, «Γνωρίζω όλη μου την ακαθαρσία· ξέρω ότι για τις βαριές αμαρτίες μου η θέση μου δεν είναι στον ναό, αλλά στην κόλαση, αλλά κοίτα, Παναγία, τη μετάνοιά μου και γίνε Μεσίτης και Βοηθός μου ενώπιον του Θεού, του Υιού Σου: από εδώ και πέρα, όλη μου η ζωή θα ανήκεις στον Αυτόν και Εσύ!» Μετά από αυτή την προσευχή, η Μαρία αγωνίζεται ξανά για τις πύλες της εκκλησίας. και παρά τα προηγούμενα, ακόμη μεγαλύτερα πλήθη, εισέρχεται χωρίς περιορισμούς στο ναό και προσκυνεί τον Σταυρό του Χριστού. Αυτό το ορατό έλεος γεμίζει την ψυχή της με νέα τρυφερότητα και ευγνωμοσύνη προς τον Θεό. Επιστρέφοντας στις πύλες της εκκλησίας, προσκυνεί ξανά την εικόνα της Μητέρας του Θεού. εκφωνεί και πάλι όρκο αγνότητας και μετάνοιας. για δεύτερη φορά την επιλέγει ως Βοηθό της σωτηρίας: - και έχοντας λάβει νουθεσία από ψηλά να πάει πέρα ​​από τον Ιορδάνη στην έρημο - αφήνει τον κόσμο και κάθε τι ανθρώπινο για πάντα. Λέω: «και κάθε τι ανθρώπινο». γιατί η Μαίρη, φυλακισμένη στην έρημο της Ιορδανίας, όχι μόνο πάτησε όλη την προηγούμενη πολυτέλεια και λιχουδιά της, όχι μόνο απέρριψε την ικανοποίηση των πιο απαραίτητων αναγκών σε σάρκα και αίμα. αλλά ανέβηκε, θα έλεγε κανείς, πάνω από την ίδια την ανθρώπινη φύση. Καθ' όλη τη διάρκεια της παραμονής της στην έρημο, δεν είχε στέγη, ρούχα, φαγητό. Τα τρία μικρά ψωμάκια που πήρε από την Ιερουσαλήμ έγιναν εκείνη - πόσο πιστεύεις; Για δεκαέξι χρόνια! Τότε το φαγητό της δεν ήταν τόσο το φίλτρο της ερήμου, αλλά η προσευχή και η χάρη του Θεού. Και σαράντα επτά χρόνια πέρασαν ανάμεσα σε τέτοια κατορθώματα! Μπορείτε να φανταστείτε, αδέρφια, πόσο κόστισε μια τέτοια ζωή σε ένα σώμα συνηθισμένο στην ευδαιμονία και τον αισθησιασμό! Ας ακούσουμε πώς το είπε η ίδια η μοναχή στην αγία Γέροντα Ζωσιμά. «Ο λόγος της Ζωσιμάς προς τον σεβασμιώτατο: «Πόσα χρόνια έχεις, κυρία μου, από τότε που γεννήθηκες στην έρημο αυτή;» Εκείνη απάντησε: «Θυμάμαι ότι ήμουν σαράντα επτά ετών όταν πέθανα από την ιερή πόλη». Η Ζωσιμά της είπε: «Τι παίρνεις για φαγητό, κυρία μου;» Είπε: «Έφερα το μισό τρίτο του ψωμιού, έχοντας περάσει τον Ιορδάνη, που σιγά σιγά στέγνωσε και έγινε πέτρα. Η Ζωσιμά είπε: «Πώς περάσατε τόσο πολύ το καλοκαίρι χωρίς νερό; Είναι δυνατόν η ξαφνική αδυναμία να μην κάνει κακό; Απάντησε: «Με ρώτησες για την ομιλία σου σήμερα, Abvo Zosimo, και τρέμω γι' αυτό όταν λέω: αν θυμηθώ όλες τις κακοτυχίες που έχω υποστεί και τις σκληρές σκέψεις που έχω κάνει πάνω μου, φοβάμαι ότι το ίδιο θα κάνω. Πίστεψα σε αυτούς, Abvo, για εξήντα (δεκαέξι) χρόνια ζήσαμε σε αυτή την έρημο, σαν να πολεμούσαμε με άγρια ​​θηρία, να παλεύουμε με τις τρελές επιθυμίες μου: όταν αρχίσαμε να τρώμε για πρώτη φορά, λαχταρούσαμε κρέας και ψάρι, όπως στην Αίγυπτο, αλλά θέλαμε και κρασί, που αγαπούσα: ήπιαμε, όταν κερδίζαμε πολύ. Εδώ, μη έχοντας νερό να γευτώ, κάηκα από σφοδρή δίψα και υπέφερα στη φτώχεια. Υπήρχε επίσης μια επιθυμία για λάγνα τραγούδια, που με εξόργισε πολύ και με ανάγκασε να τραγουδήσω δαιμονικά τραγούδια, που ο Beh είχε συνηθίσει στον κόσμο: Abi, έκλαιγε και χτυπούσε τις καρδιές τους με πίστη, ενθυμούμενος τους όρκους που έκανε ο Beh όταν έμπαινε σε αυτή την έρημο. Οι σκέψεις μου πήγαν στην εικόνα της Αγνότερης Μητέρας του Θεού, της Βοηθός μου, και έκλαψα στον Τόγια, ζητώντας του να διώξει από πάνω μου τις σκέψεις που βασάνιζαν την καταραμένη ψυχή μου. Όταν έκλαψα αρκετά και χτυπούσα δυνατά στην καρδιά μου: τότε είδα το φως να λάμπει παντού και επικράτησε μεγάλη σιωπή στην καταιγίδα όπου βρισκόμουν. Πώς μπορείς, Abvo, να ομολογήσεις τις σκέψεις μου που με έκαναν να αμαρτήσω; Είναι σαν να έχει ανάψει η φωτιά στην καταραμένη καρδιά μου και να με έχει κάψει παντού, αναγκάζοντάς με να αμαρτήσω. Όταν μου ήρθε μια τέτοια σκέψη, με πέταξαν στο έδαφος, και έριξαν πολλά δάκρυα, φανταζόμενοι ότι η ίδια η Σπόιλερ στεκόταν και με βασάνιζε σαν να είχα παράβαση και μου έδειχνε το μαρτύριο για το έγκλημα. Δεν σηκώθηκα από τη γήινη ανατροπή μου νύχτα και μέρα, ώσπου αυτό το γλυκό φως έλαμψε πάνω μου και οι σκέψεις που με προβλημάτιζαν απομακρύνθηκαν. Σηκώνω συνεχώς τα μάτια μου προς την κουμπάρα μου, ζητώντας βοήθεια από Αυτήν. καθώς όντως είχα Βοηθό και Σύντροφο στη μετάνοια. Και έτσι πέθανα για δεκαεπτά (δεκαεπτά) χρόνια, αποδεχόμενος το σκοτάδι των δεινών: από τότε μέχρι σήμερα, η βοηθός μου, η Μητέρα του Θεού, με καθοδηγεί σε όλα και σε όλα». Η Ζωσιμά της είπε: «Δεν ζητούσες ήδη φαγητό και ρούχα;» Εκείνη απάντησε: «Έχοντας τελειώσει το ψωμί, όπως ήταν σε εβδομήντα χρόνια, τρέφονταν με τα πράγματα που ήταν σε αυτή την έρημο. Η ρόμπα που είχα, έχοντας περάσει τον Ιορδάνη, χάλασε από τα βαθιά γεράματα. Υπέφερα πολύ από τον χειμώνα και υπέφερα από τη ζέστη, καιγόμουν στον ήλιο και παγώνω και έτρεμα από την παγωνιά. Με τον ίδιο τρόπο έπεσε πολλές φορές στο έδαφος ξαπλωμένη σαν άψυχη και ακίνητη. Πολλές φορές παλέψαμε με διάφορες κακοτυχίες και δεινά. Από τότε μέχρι σήμερα, η πολλαπλή δύναμη του Θεού έχει διατηρήσει την αμαρτωλή ψυχή και το απελπισμένο σώμα μου: σκεπτόμενος έτσι, ο Κύριος λύτρωσε με από όλο το κακό που έχω, γιατί απέκτησα την ανεκτίμητη τροφή - την ελπίδα της σωτηρίας μου. Τρέφομαι και καλύπτομαι με τον λόγο του Θεού, που περιέχει τα πάντα. Γιατί ο άνθρωπος δεν θα ζήσει μόνο με ψωμί. Και οι παρθένες δεν έχουν κάλυμμα, αλλά έχουν ντυθεί με πέτρα, αφού έχουν βγάλει τα αμαρτωλά ενδύματα τους». Έχοντας ακούσει τη Ζωσιμά, που θυμάται λόγια από τις γραφές, από τον Μωυσή και τον προφήτη και από τα βιβλία των ψαλμών, της μίλησε: «Μελέτησες τον ψαλμό και άλλα βιβλία, κυρία;» Ακούγοντας αυτό, χαμογέλασε και του είπε: «Πίστεψε, άνθρωπε, δεν έχω δει άλλον άνθρωπο, αλλά ο Ιορδάνης πέθανε, εκτός από το πρόσωπό σου σήμερα, και πιο κάτω από το θηρίο, δεν έχω δει άλλο ζώο: Δεν έχω μελετήσει ποτέ βιβλία, ούτε άκουσα κανέναν να διαβάζει ή να τραγουδά, αλλά ο λόγος του Θεού είναι ζωντανός και διδάσκει αποτελεσματικά το μυαλό του ανθρώπου. Τώρα σας παρακαλώ, με την ενσάρκωση του λόγου του Θεού, να προσευχηθείτε για μένα, μια πόρνη». Μετά από τέτοια και τέτοια μακροχρόνια κατορθώματα, τέλεια κάθαρση ψυχής και σώματος, τέλεια ειρήνη με τον Θεό και τη συνείδηση, τέλεια νίκη επί των αδυναμιών της ανθρώπινης φύσης, τέλεια προσέγγιση στην πρωτόγονη τελειότητα του ανθρώπου σε κατάσταση αθωότητας και κοινωνία με τον πνευματικό και θείο κόσμο. Και πράγματι, η αγία Ζωσιμά, που της δόθηκε από την Πρόνοια του Θεού την τιμή να ανακαλύψει την σεβαστή ασκήτρια στην έρημο και να λειτουργήσει στην ταφή της, τη βρήκε όχι πια άντρα, αλλά άγγελο. Η Μαρία ήταν ακόμα ντυμένη με σάρκα. Αλλά αυτή η σάρκα έμοιαζε περισσότερο με πνεύμα παρά με σώμα μας: διέσχισε τον Ιορδάνη χωρίς να βραχεί. κατά τη διάρκεια της προσευχής ανέβηκε από το έδαφος στον αέρα. Δεν μπορούσα να φάω σχεδόν τίποτα εκτός από το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Οι πιο μυστικές κινήσεις της καρδιάς στη Ζωσιμά ήταν ανοιχτές στον άγιο: του μιλούσε από τις Αγίες Γραφές, από ψαλμούς και προφητείες, χωρίς να έχει διαβάσει ποτέ τη Γραφή και να μην ξέρει καθόλου να διαβάζει. ήξερε όλα όσα συνέβαιναν στο μοναστήρι του. προέβλεψε τι θα συνέβαινε στο μέλλον. Τα ίδια τα ζώα της ερήμου ένιωσαν δέος για το πρόσωπο της αγίας: σε όλη της τη ζωή δεν τολμούσαν να την πλησιάσουν. και μετά τον θάνατό της, της έσκαψαν τάφο και βοήθησαν τον αδύναμο γέροντα να θάψει τα άγια λείψανά της. Κρίνετε μόνοι σας, αδελφοί μου, δεν αρμόζει να υποδεικνύεται από την Εκκλησία σε όλους τους αμαρτωλούς αυτές τις ημέρες της νηστείας και της μετανοίας μια τέτοια ζωή όπως αυτή της Παναγίας; Πού πιο ξεκάθαρα από αυτή τη ζωή μπορεί κανείς να δει ότι δεν υπάρχει αμαρτία που να νικάει την αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα, ότι δεν υπάρχει άβυσσος φθοράς από την οποία, με τη βοήθεια της χάρης του Θεού, θα ήταν αδύνατο να βγούμε μέσα από το μονοπάτι της πίστης και της μετάνοιας, ότι είναι δυνατό, και αρχίζοντας αργά, όχι μόνο να ισοφαρίσουμε, αλλά και να ξεπεράσουμε ακόμη και εκείνους που ξεπέρασαν το έργο του Κυρίου στην τελειότητα; Μακάρι, - θα σκεφτόταν ένας από τους αμαρτωλούς, - κι εγώ είχα ένα τέτοιο κάλεσμα από ψηλά όπως η Μαρία! Και η Μαίρη, αγαπημένη, ποιος ήταν ο ιδιαίτερος τίτλος της στην αρχή; Γιατί λόγω του πλήθους του κόσμου δεν μπορούσε να μπει στο Ναό της Ιερουσαλήμ μαζί με άλλους; Ω, πόσοι από εμάς δεν θα έδιναν την παραμικρή σημασία σε αυτό και θα πήγαιναν ήρεμα, ίσως και ευτυχώς, σπίτι! Η συνείδηση ​​της Μαίρης έκανε αυτό το σημάδι, αν θέλετε να το πείτε έτσι, σημαντικό και καθοριστικό για εκείνη. Ας προσέχουμε τον εαυτό μας και στη ζωή μας θα βρούμε πολλά παρόμοια πράγματα, ίσως ακόμη πιο σημαντικά, γιατί μπορούμε να πούμε καταφατικά ότι δεν υπάρχει ούτε ένας αμαρτωλός που να μην είχε τέτοιες περιπτώσεις στη ζωή του όπου η χάρη του Θεού τον κάλεσε προφανώς σε μετάνοια. αλλά η συνεχής διασπορά και η σκλήρυνσή μας στην αμαρτία μας κάνουν όλα αυτά άκαρπα. Ό,τι κι αν μας συμβεί έτσι, έχουμε μια κρίση: είναι «υπόθεση»! Λες και όλες οι πιο λεγόμενες περιπτώσεις δεν ήταν στο δεξί χέρι του Κυρίου! Και σαν να μπορούσε να αγνοηθεί από την πλευρά του Σωτήρα μας οποιαδήποτε υπόθεση για τη σωτηρία ενός φτωχού αμαρτωλού! Επομένως, όποτε και όπου σας έρχεται η σκέψη να εγκαταλείψετε την αμαρτία, να εγκαταλείψετε μια διεφθαρμένη ζωή: να είστε σταθερά πεπεισμένοι ότι αυτή η σωτήρια σκέψη είναι απευθείας από τον Θεό. γιατί πώς αλλιώς θα είχε επισκεφθεί τη ζοφερή ψυχή σου αν δεν είχε σταλεί από ψηλά; Αποδεχτείτε αυτή τη σκέψη. Ακολούθησε εκεί που σε καλεί: άφησε το καταστροφικό μονοπάτι της αμαρτίας: και η καλοσύνη του Θεού, που φαίνεται ακόμη και σε εκείνους που δεν την αναζητούν, δεν θα διστάσει ακόμη περισσότερο να εμφανιστεί σε σένα όταν δει ότι έχεις αρχίσει να αναζητάς τη σωτηρία σου. Θα φωτίσει την ψυχή σου με το φως του Προσώπου Του. θα σας δείξει το μονοπάτι που πρέπει να ακολουθήσετε. Θα σε δυναμώσει στην αδυναμία, θα σε παρηγορήσει στη θλίψη, θα σε ανταμείψει για όλες τις γήινες κακουχίες και θα σκορπίσει για σένα στο στενό και ακανθώδες μονοπάτι προς τη Βασιλεία τόσες εγγυήσεις της αγάπης Του που ακόμα κι ενώ υποφέρεις, θα χαίρεσαι και δεν θα ανταλλάξεις τη νέα, τρομερή σου κατάσταση με ειρηνόφιλους ανθρώπους, με κανένα καλό στον κόσμο. Τι να κάνω, έχοντας ακούσει το κάλεσμα από ψηλά, - θα ρωτήσει μια άλλη αμαρτωλή ψυχή: - να τα αφήσω όλα, όπως η Μαρία και να πάω στην έρημο; Κάνε κι αυτό αν ήταν απαραίτητο, γιατί σίγουρα θα έδινες τα πάντα για τη σωτηρία σου, αν οι ληστές σου έπαιρναν τη σωματική ζωή. Και τα πάθη, αυτοί οι εχθροί, οι χειρότεροι από όλους τους ληστές, σου αφαιρούν την πνευματική, αιώνια ζωή - και θα υπολογίσεις τι να θυσιάσεις για τη σωτηρία της και τι να αφήσεις πίσω; Έτσι νοιάζονται για τη σωτηρία τους; Εκτιμάς πραγματικά την ψυχή σου, αλλά όλος ο κόσμος δεν την αξίζει; Αλλά για την πλειονότητα των μετανοημένων αμαρτωλών δεν χρειάζεται να εγκαταλείψουν την εντελώς εγκόσμια κατάστασή τους. Έχοντας πατήσει ξαφνικά σε μια τόσο ψηλή, απότομη και ολισθηρή σκάλα, λόγω της αδυναμίας των ποδιών μας, δεν μπορούσαμε να περπατήσουμε κατά μήκος της άνετα. Επομένως, μετανοημένη ψυχή, για πρώτη φορά θα σου αρκεί η έρημος που θα ανοίξει μέσα σου, μόλις φέρεις στο εσωτερικό σου το φως του λόγου του Θεού. Η έρημος που σου έχει δημιουργήσει αυτός ο ίδιος κόσμος, σε περιβάλλει και σε χαϊδεύει, αρκεί, αρκεί να την απορρίψεις εσωτερικά. Το μονοπάτι της Μαρίας είναι ένα εξαιρετικό μονοπάτι, γι' αυτό πέτυχε την τελειότητα των ισόβαθμων αγγέλων: για εμάς, τις αμαρτωλές ψυχές, θα είναι αρκετό αν πάψουμε να μοιάζουμε με κακά πνεύματα λόγω πικρίας και αμετανοησίας, επιστρέψουμε στον εαυτό μας την αγνή εικόνα της ανθρωπότητας, κατεστραμμένη στις αμαρτίες, και γίνουμε άξιοι να εισέλθουμε στον χρόνο, αν και οι ίδιες οι μετανοήσεις, στην ψυχή των Θεών. οι αμαρτωλοί ζουν και ευδαιμονία. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: