Слово третье в неделю 5-ю Великого поста

Вече започваме шестата седмица от Великия пост, братя мои! Ето как тече времето! - Постът не може да ограничи скоростта си повече от най-ярките празници. И някои от нас все още се отегчават от продължителността на времето и не знаят за какво да го използват: докъде може да стигне забравата на човека за целта на неговото съществуване! Този, който помни защо му е даден живот и какво ще се изисква от него отвъд гроба, никога няма да бъде обременен от продължителността на времето: всеки час е ценен за него; защото той знае, че трябва да действа и работи за вечността. Всеки ще разпознае това; но кога? На смъртното легло; тук най-разсеяният най-накрая усеща цената на времето; вижда колко кратък е земният живот; бих искал да го продължа; Всичко друго съм готов да дам за това: но смъртният час е неизбежен - и нещастният миролюбец се възхищава вечно от онова поле, което се дава само веднъж и, унищожено, никога няма да се върне. Представяте ли си, братя мои, какво ги очаква във вечността! За да предотврати това нещастие, светата Църква постоянно изпълва ушите ни с всички гласове на пророците и апостолите, за да ни събуди от съня и душевната безчувственост. За тази цел ние, братя мои, често издигаме слабия си глас пред вас. Може би, мислим ние, идвайки пред вас със словото на живота и спасението, може би в сегашното събрание има душа, която ще го чуе за първи път и не само ще го чуе, но и ще го превърне в дело на своето спасение: може би някой грешник, чул от нашите устни гласа на Божията милост, ще се опомни, ще спре на пътя към ада и Господ ще ни прости за това поне част от нашето собствено грехове. Защото не напразно се казва: „като обърне грешника от заблуда... душата му ще бъде спасена от смърт и ще покрие множество грехове“ (Яков 5:20). Имайки това предвид, вие, братя мои, не пропускайте да ни помогнете не само с вашето внимание, но и с вашите молитви за нас: защото, ако ние, в нашата духовна немощ, можем да ви бъдем полезни с нещо, то само чрез вярност към благодатта на Господа, който ни е избрал да служим на вашето спасение. Днешният неделен ден, както отбелязахме в един от предишните ни разговори, е посветен от Църквата, наред с други неща, на почитане на паметта на преподобна Мария Египетска. И наистина, ако паметта на тази чудна жена е навременна, то в тези дни на пост и покаяние: защото нищо не може да послужи като наставление и утеха за грешниците, както нейният живот и подвизи. Известно е, че грешникът е най-объркан тогава, когато започне да се кае. Объркващо е, първо, да мислим за тежестта на греховете си; второ, усещане за пристрастяване към греха и трудността да се бориш с него. Но тогава една грешница, която най-грехолюбивият свят вижда малко и винаги е придружена от презрение, внезапно разкъсва всички връзки на греха, които са върху нея, започва свят и аскетичен живот, удостоява се с необикновените дарове на Божията благодат и се издига чрез покаяние до такава висота на духа, че става подобна на безплътните ангели. Кой след това може да се отчайва от своето спасение? За да се запечата по-ярко в душата ни образът на покаянието на Мария, нека повторим, братя мои, накратко цялото житие на светицата, както ни го описа свети Софроний, патриарх Йерусалимски. Родена в Египет, Мария имала нещастието от малка да падне в бездната на плътската нечистота. Причината за това беше нейната особена физическа красота - този Божи дар, остатък от небесната красота на нашата природа, но който сега рядко не се превръща в първопричина за грях. Развратът започна с това, с което най-често започва в младостта - с непослушание към родителите, което стигна до точката, в която човек скоро напусна завинаги родителския дом. След това нямаше какво да се очаква от едно петнадесетгодишно момиче, освен грях и изкушение. И Мария, падайки все по-надолу по стълбата на разврата, скоро се появи на последното стъпало. Всичко, което страстите и дяволът могат да направят от човека, всичко това е направено от нещастната жена. И около седемнадесет години бяха прекарани в такова ужасно състояние. „Изглежда, че вече няма надежда за поправка. Но Този, Който оставя деветдесет и деветте овце и търси едната изгубена, и сега не изостави нещастната грешница, а с мъдростта Си обърна към нейното спасение именно това, което изглеждаше върхът на погибелта. Улавяйки всички възможни възможности да задоволи страстта си, Мария забеляза, че един кораб, пълен с млади хора, тръгва за Йерусалим, за да се поклони на Христовия кръст. Дяволът веднага постави в сърцето му идеята да използва тази възможност за своята страст; - и сега злочестата отплава за Ерусалим, замърсявайки морето с делата си, както преди е замърсявала земята. Нито един поглед към светия град, нито гледката на Голгота и Божи гроб можеха да спрат навика към греха; Мария продължава да унищожава себе си и другите в Йерусалим. Но това вече беше последната жертва на ада. Когато настъпил денят на тържественото почитане на Христовия Кръст, Мария, заедно с други, пожелала да влезе в храма, но колкото и да се приближавала до портите му, всеки път била увлечена от вълнението на тълпата хора. Отначало изглеждаше като въпрос на случайност и събуди нови усилия да се прокара в църквата с други: но когато, от една страна, всички усилия останаха напразни, а от друга, стана забележимо, че този провал преследва само нея от всички; Тогава съвестта на Мария най-после се пробуди: като светкавица проникна в цялото й същество, че не хората, а Божият пръст и нейните грехове я откъсват от святото място. В разкаяние на сърцето Мария вдига очи към скръбта и вижда пред себе си на стената на църквата светата икона на Божията Майка. За нея това беше като явление от небето. „Богородице – възкликва грешникът със сълзи, – зная цялата си нечистота; зная, че за моите тежки грехове мястото ми не е в храма, а в ада, но погледни, Всеблаги, на моето покаяние и бъди моя Ходатайница и Помощница пред Бога, Твоя Син: отсега нататък целият ми живот ще принадлежи на Него и на Теб! След тази молитва Мария отново се стреми към църковните порти; и въпреки предишните, още по-големи тълпи от хора, влиза без ограничения в храма и се покланя на Кръста Христов. Тази видима милост изпълва душата й с ново умиление и благодарност към Бога. Връщайки се към църковните порти, тя отново се покланя пред иконата на Божията майка; отново произнася обет за чистота и покаяние; за втори път той избира Нея за Помощница на спасението: - и като получи съвет свише да отиде отвъд Йордан в пустинята - напуска света и всичко човешко завинаги. Казвам: “и всичко човешко”; тъй като Мария, затворена в йорданската пустиня, не само потъпка целия си предишен лукс и деликатност, не само отхвърли задоволяването на най-необходимите нужди от плът и кръв; но тя се издигаше, може да се каже, над самата човешка природа. През целия си престой в пустинята тя нямаше подслон, нито дрехи, нито храна. Трите малки хляба, които взе от Ерусалим, станаха нейни - колко мислите? За шестнадесет години! Тогава храната за нея беше не толкова пустинната отвара, а молитвата и Божията благодат. И четиридесет и седем години бяха прекарани сред такива подвизи! Можете да си представите, братя, какво струваше такъв живот на тялото, свикнало с блаженство и чувственост! Нека чуем как самата монахиня разказала на светия старец Зосима за това. „Речта на Зосима към преподобния: „Колко години имаш, о, госпожице, откакто си родена в тази пустиня?“ Тя отговори: „Помня, че бях на четиридесет и седем години, когато умрях от светия град.“ Зосима й каза: „Какво ще вземеш за храна, госпожице?“ Тя каза: „Донесох половин трета от хляба, като преминах през Йордан, който малко по малко изсъхна и се превърна в камък; Зосима каза: "Как прекарахте толкова много от лятото без вода; Възможно ли е внезапната слабост да не причини вреда? Тя отговори: "Ти ме попита за днешната си реч, авво Зосимо, и аз треперя за това, когато казвам: ако си спомня всички нещастия, които съм претърпял, и жестоките мисли, които съм навлякъл върху себе си, страхувам се, че ще бъда обиден по същия начин. Вярвах в тях, Абво, в продължение на шестдесет (шестнадесет) години живяхме в тази пустиня, сякаш се биехме със свирепи зверове, борейки се с моите безумни страсти: когато за първи път започнахме да ядем храна, копнеехме за месо и риба, точно както имахме в Египет, но искахме и вино, което обичах: пиехме много вино и когато избягахме по света; Тук, като нямах вода за вкус, бях изгарян от люта жажда и страдах в бедност. Имаше и желание за похотливи песни, което много ме възмути и ме принуди да пея демонични песни, с които Бех беше свикнал в света: Аби, плачещи и туптящи сърцата им с вяра, спомняйки си обетите, които Бех даде, когато влезе в тази пустиня. Мислите ми се отправиха към иконата на Пречистата Богородица, моята Помощница, и извиках на Тоя, молейки го да прогони от мен мислите, които измъчваха проклетата ми душа. Когато плаках достатъчно и биех силно в сърцето си: тогава видях светлината да свети навсякъде и имаше голяма тишина в бурята, където бях. Как можеш, Авво, да изповядаш мислите ми, които ме накараха да съгреша? Сякаш огънят в проклетото ми сърце е пламнал и ме е изгорил целия, принуждавайки ме да греша. Когато ми дойде такава мисъл, те ме хвърлиха на земята и проляха много сълзи, като си представиха, че самата Развалителка стои и ме измъчва, сякаш съм престъпил, и ми показва мъките за престъплението. Не станах от моето земно преврат ден и нощ, докато тази сладка светлина не ме озари и мислите, които ме тревожеха, бяха прогонени. Постоянно повдигам очите си към моята слугиня, молейки помощ от Нея; тъй като наистина имах Помощник и Другар за покаяние. И така умрях седемнадесет (седемнадесет) години, приемайки тъмнината на бедите: оттогава до ден днешен моята помощница Богородица ме ръководи във всичко и във всичко.” Зосима й каза: „Не поиска ли вече храна и дрехи?“ Тя отговори: „Като свършиха хляба, както беше за седемдесет години, те се нахраниха с нещата, които бяха в тази пустиня. Дрехата, която имах, след като преминах Йордан, се разпадна от старост. Страдах много от зимата и страдах от жегата, изгарях на слънце и мръзнах и треперех от слана. По същия начин тя много пъти падаше на земята, лежеше сякаш бездушна и неподвижна. Много пъти сме се борили с различни нещастия и неприятности. Оттогава и до ден днешен многобройната Божия сила пази моята грешна душа и унило тяло: като разсъждавам така, Господ ме избави от всичкото зло, което имам, защото придобих безценната храна - надеждата за моето спасение. Аз съм нахранен и покрит с Божието слово, което съдържа всичко. Защото не само с хляб ще живее човек. И девиците нямат покритие, а са се облекли в камък, тъй като са свалили грешните си одежди.” Като чу Зосима, който помни думи от писанията, от Мойсей и пророка и от книгите на псалмите, той й каза: „Учила ли си, госпожице, псалома и другите книги?“ Като чу това, тя се ухили и му каза: „Вярвай, о, човече, не съм виждала друг човек, но Йордан премина, освен лицето ти днес, и по-ниско от звяра не съм виждала друго животно: никога не съм изучавала книги, нито съм чувала някой да чете или пее, но словото Божие е живо и ефективно учи човешкия ум. Сега ви призовавам, чрез въплъщението на Божието слово, да се молите за мен, блудницата." След такива и такива дългогодишни подвизи не можеше да не последва съвършено очистване на душата и тялото, съвършен мир с Бога и съвестта, съвършена победа над слабостите на човешката природа, съвършено приближаване към първобитното усъвършенстване на човека в състояние на невинност и общение с духовния и Божествен свят. И наистина, свети Зосима, удостоен от Божието Промислие да открие в пустинята преподобната подвижница и да извърши погребението й, я намерил вече не човек, а ангел. Мария все още беше облечена в плът; но тази плът приличаше повече на дух, отколкото на нашето тяло: тя прекоси Йордан, без да се намокри; по време на молитва тя се издигаше от земята във въздуха; Не можех да ям почти нищо освен Тялото и Кръвта Христови. Най-тайните движения на сърцето на Зосима били открити за светеца: тя разговаряла с него от Свещеното Писание, от псалми и пророчества, без изобщо да е чела Писанието и изобщо не знаела да чете; знаеше всичко, което се случваше в неговия манастир; прогнозира какво ще се случи в бъдеще. Самите животни на пустинята се страхуваха от лицето на светицата: през целия й живот те не смееха да се доближат до нея; а след смъртта й изкопали гроб за нея и помогнали на немощния старец да погребе светите й мощи. Съдете сега сами, братя мои, не е ли уместно такъв живот като този на преподобната Мария да бъде указан от Църквата на всички грешници през тези дни на пост и покаяние? Къде по-ясно от този живот може да се види, че няма грях, който да победи Божието човеколюбие, че няма бездна на покварата, от която с помощта на Божията благодат да е невъзможно да се излезе по пътя на вярата и покаянието, че е възможно, и започвайки късно, не само да се изравнят, но и да надминат в съвършенство дори тези, които са работили в хеликоптера на Господа от първия час? Само ако – би си помислил някой от грешниците – и аз имах такова призвание свише като Мария! И Мери, възлюбени, каква беше нейната специална титла в началото? Защо, поради тълпата от хора, тя не можа да влезе в Йерусалимския храм с други? О, колко от нас не биха обърнали ни най-малко внимание на това и биха се прибрали спокойно, може би дори щастливо! Съвестта на Мери направи този знак, ако искате така да го наречете, важен и решаващ за нея. Нека бъдем внимателни към себе си и в живота си ще намерим много подобни неща, може би дори по-значими, защото можем да кажем утвърдително, че няма нито един грешник, който да не е имал такива случаи в живота си, когато Божията благодат очевидно го е призувала към покаяние; но нашето постоянно разпръскване и втвърдяване в греха прави всичко това безплодно за нас. Без значение какво ни се случва по този начин, ние имаме една преценка: това е „случай“! Сякаш всички най-така наречени случаи не бяха в десницата на Господа! И сякаш от страна на нашия Спасител всеки случай за спасението на един беден грешник може да бъде пренебрегнат! Затова, когато и където и да ви дойде мисълта да се откажете от греха, да се откажете от развратния живот: бъдете твърдо убедени, че тази душеспасителна мисъл е пряко от Бога; защото как иначе щеше да посети твоята мрачна душа, ако не беше изпратен свише? Приемете тази мисъл; следвайте там, където тя ви призовава: напуснете пагубния път на греха: и Божията благост, която се явява дори на онези, които не я търсят, още повече няма да се поколебае да ви се яви, когато види, че сте започнали да търсите своето спасение; Той ще освети душата ти със светлината на лицето Си; ще ви покаже пътя, който трябва да следвате; Той ще те укрепи в немощ, ще те утеши в скръб, ще те възнагради за всички земни трудности и ще разпръсне за теб по тесния и трънлив път към Царството толкова много гаранции на Неговата любов, че дори когато страдаш, ще се радваш и няма да замениш новото си, ужасно състояние за миролюбиви хора, за нищо добро на света. Пътят на Мария е необикновен път, затова тя постигна съвършенството на равноангели: за нас, грешните души, ще бъде достатъчно, ако престанем да приличаме на злите духове чрез огорчение и непокаяние, върнем към себе си чистия образ на унищоженото в грехове човечество и станем достойни да влезем след време, макар и последно, в същото блажено Царство Божие, където душите на покаялите се грешници живеят и блаженстват. амин Може да се интересувате от: