Слово третье в неделю 5-ю Великого поста
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
لقد بدأنا بالفعل الأسبوع السادس من الصوم الكبير، أيها الإخوة! هكذا يتدفق الوقت! - لا يمكن للصيام أن يكبح سرعته أكثر من أزهى الأعياد. وبعضنا لا يزال يشعر بالملل من طول الوقت، ولا يعرف في ماذا يستخدمه: إلى هذه الدرجة يمكن للإنسان أن ينسى الهدف من وجوده! من يتذكر لماذا وهبته الحياة وما سيطلب منه بعد القبر لن يثقله طول الوقت: كل ساعة ثمينة عنده؛ لأنه يعلم أن عليه أن يعمل ويعمل إلى الأبد. الجميع سوف يدركون هذا؛ ولكن متى؟ على فراش الموت؛ وهنا يشعر الأكثر شرودًا أخيرًا بقيمة الوقت؛ يرى كم هي الحياة الأرضية قصيرة؛ أود أن أستمر فيه؛ أنا مستعد لتقديم كل شيء آخر من أجل ذلك: لكن ساعة الموت أمر لا مفر منه - ومحب السلام المؤسف يعجب إلى الأبد من هذا الحقل، الذي يُعطى مرة واحدة فقط، ولن يعود أبدًا بعد تدميره. هل يمكنكم أن تتخيلوا، يا إخوتي، ما الذي ينتظر مثل هؤلاء الأشخاص في الأبدية!
ولمنع هذه المحنة، تملأ الكنيسة المقدسة آذاننا باستمرار بكل أصوات الأنبياء والرسل، لكي توقظنا من النوم واللاشعور العقلي. ولهذا السبب كثيرًا ما نرفع، أيها الإخوة، صوتنا الضعيف أمامكم. ربما نعتقد أنه عندما يأتي أمامكم بكلمة الحياة والخلاص، ربما توجد في الجماعة الحالية نفس ستسمعها للمرة الأولى، ولن تسمعها فحسب، بل ستحولها أيضًا إلى عمل خلاصه: ربما يأتي بعض الخاطئ، بعد أن سمع من شفاهنا صوت رحمة الله، إلى رشده، ويتوقف على الطريق إلى الجحيم، وسوف يغفر لنا الرب هذا على الأقل جزءًا من خطايانا. فإنه ليس عبثًا أن يقال: "إذ يرد الخاطئ من الضلال... يخلص نفسه من الموت، ويستر كثرة من الخطايا" (يعقوب 5: 20).
ومن هذا المنطلق، أنتم أيها الإخوة، لا تفشلوا في مساعدتنا ليس فقط بانتباهكم، بل أيضًا بصلواتكم من أجلنا: لأنه إذا كنا، في ضعفنا الروحي، نستطيع أن نفيدكم بأي شكل من الأشكال، فعندئذ فقط بالأمانة لنعمة الرب، الذي اختارنا لنخدم خلاصكم.
يوم الأحد الحالي، كما أشرنا في إحدى محادثاتنا السابقة، خصصته الكنيسة، من بين أمور أخرى، لتكريم ذكرى مريم المصرية المقدسة. وحقًا، إذا جاءت ذكرى هذه المرأة العجيبة في الوقت المناسب، ففي أيام الصوم والتوبة هذه: فلا شيء يمكن أن يكون بمثابة تعليم وعزاء للخطاة مثل حياتها ومآثرها. ومعلوم أن العاصي يكون في أشد الحيرة حين يبدأ بالتوبة. من المربك أولاً أن نفكر في خطورة خطايانا؛ ثانياً: الشعور بالإدمان على الذنب وصعوبة محاربته. ولكن بعد ذلك فإن الخاطئة، التي لا يراها سوى القليل من العالم الأكثر محبة للخطيئة، ويصاحبها دائمًا الازدراء، تكسر فجأة كل قيود الخطيئة التي كانت عليها، وتبدأ حياة مقدسة ونسكية، وتُمنح عطايا غير عادية من نعمة الله وتصعد من خلال التوبة إلى ارتفاع الروح بحيث تصبح مثل الملائكة بلا جسد. فمن بعد هذا يستطيع أن ييأس من خلاصه؟
ولكي تنطبع صورة توبة مريم في نفوسنا بشكل أكثر وضوحًا، فلنكرر يا إخوتي باختصار حياة القديسة كلها، كما رسمها لنا القديس صفرونيوس بطريرك أورشليم.
ولدت مريم في مصر، وكان من سوء حظها أن تسقط منذ صغرها في هاوية النجاسة الجسدية. وكان السبب في ذلك هو جمالها الجسدي الخاص - هبة الله هذه، وهي من بقايا الجمال السماوي لطبيعتنا، ولكنها الآن نادرًا ما تتحول إلى السبب الأول للخطيئة. بدأ الفجور بما يبدأ به في مرحلة الشباب - مع عصيان الوالدين، والذي وصل إلى النقطة التي سرعان ما يغادر فيها منزل الوالدين إلى الأبد. وبعد ذلك لم يكن هناك ما ينتظر من فتاة في الخامسة عشرة من عمرها سوى الخطيئة والإغراء. ومريم، التي تهبط إلى الأسفل على سلم الفجور، سرعان ما ظهرت في الخطوة الأخيرة. كل ما يمكن أن يفعله العواطف والشيطان من الإنسان، كل ما تم من المرأة البائسة. وقضى حوالي سبعة عشر عامًا في مثل هذه الحالة الرهيبة. "يبدو أنه لم يعد هناك أي أمل في التصحيح.
لكن الذي يترك التسعة والتسعين خروفًا ويبحث عن الخروف الضال، لم يترك الخاطئة البائسة حتى الآن، وبحكمته تحول إلى خلاصها، ذلك الشيء بالذات الذي بدا قمة الدمار. اغتنام مريم كل الفرص الممكنة لإرضاء شغفها، لاحظت أن سفينة واحدة مليئة بالشباب كانت تغادر إلى القدس لعبادة صليب المسيح. وعلى الفور وضع الشيطان في قلبه فكرة استغلال هذه الفرصة لشغفه؛ - والآن تبحر المنكوبة إلى القدس وتلوث البحر بأفعالها كما لوثت الأرض من قبل. لا نظرة واحدة إلى المدينة المقدسة، ولا رؤية الجلجثة والقبر المقدس يمكن أن توقف عادة الخطيئة؛ تستمر مريم في تدمير نفسها والآخرين في القدس. ولكن هذا كان بالفعل الضحية الأخيرة للجحيم.
عندما جاء يوم التكريم الرسمي لصليب المسيح، أرادت مريم مع آخرين دخول الكنيسة، ولكن بغض النظر عن مدى اقترابها من أبوابه، في كل مرة كانت تنجرف بعيدًا بإثارة حشد الناس. في البداية، بدا الأمر وكأنه مسألة صدفة وأثار جهودًا جديدة للاندفاع إلى الكنيسة مع الآخرين: ولكن عندما ظلت كل الجهود عبثًا، من ناحية، ومن ناحية أخرى، أصبح ملحوظًا أن هذا الفشل كان يلاحقها وحدها من بين الجميع؛ ثم استيقظ ضمير مريم أخيرًا: كالبرق، تغلغلت الفكرة في كل كيانها أن ليس الناس، بل إصبع الله وخطاياها هي التي تمزقها بعيدًا عن القدس. في انسحاق القلب، ترفع مريم عينيها من الحزن وترى أمامها على جدار الكنيسة أيقونة والدة الإله المقدسة. لقد كانت بمثابة ظاهرة من السماء بالنسبة لها. "يا والدة الإله،" يصرخ الخاطئ بدموع، "أنا أعرف كل نجاساتي؛ أعلم أنه بسبب خطاياي الجسيمة، مكاني ليس في الكنيسة، بل في الجحيم، لكن أنظر، أيها الصالح، إلى توبتي، وكن شفيعتي ومساعدتي أمام الله، ابنك: من الآن فصاعدا، حياتي كلها ستكون له ولك!"
بعد هذه الصلاة، تسعى مريم مرة أخرى إلى أبواب الكنيسة؛ وعلى الرغم من الحشود السابقة، حتى أكبر من الناس، فإنه يدخل الكنيسة دون قيود ويعبد صليب المسيح. هذه الرحمة المرئية تملأ روحها بحنان جديد وامتنان لله. وبالعودة إلى أبواب الكنيسة، تسجد مرة أخرى أمام أيقونة والدة الإله؛ ينطق مرة أخرى نذر الطهارة والتوبة؛ للمرة الثانية اختارها كمساعدة للخلاص: - وبعد أن تلقى تحذيرًا من فوق لتجاوز نهر الأردن إلى الصحراء - ترك العالم وكل شيء بشري إلى الأبد.
أقول: "وكل شيء إنساني"؛ لأن مريم، المسجونة في الصحراء الأردنية، لم تداس فقط على كل ترفها ورقتها السابقة، ولم ترفض فقط إشباع الحاجات الضرورية من لحم ودم؛ لكنها ارتفعت، كما يمكن القول، فوق الطبيعة البشرية نفسها. طوال إقامتها في الصحراء، لم يكن لديها مأوى ولا ملابس ولا طعام. الأرغفة الثلاثة الصغيرة التي أخذتها من القدس أصبحت لها – كم تعتقد؟ لمدة ستة عشر عاما! ثم لم يكن طعامها جرعة الصحراء، بل الصلاة ونعمة الله. وسبعة وأربعون عامًا أمضيت بين هذه الأعمال البطولية! لكم أن تتخيلوا، أيها الإخوة، كم تكلف هذه الحياة جسدًا اعتاد على النعيم والشهوانية!
دعونا نستمع كيف أخبرت الراهب نفسها الشيخ زوسيما عن هذا الأمر. "خطاب زوسيما للجليل: كم سنة لك يا سيدتي منذ ولادتك في هذه الصحراء؟" فأجابت: أذكر أنني كنت في السابعة والأربعين من عمري عندما توفيت بالمدينة المقدسة. فقال لها زوسيما: ماذا تأكلين يا سيدتي؟ قالت: «لقد أتيت بنصف ثلث الخبز، إذ عبرت الأردن، فجف قليلًا وصار حجرًا. قال زوسيما: "كيف أمضيت الكثير من الصيف بدون ماء؛ هل من الممكن أن الضعف المفاجئ لن يسبب أي ضرر؟ أجابت: "لقد سألتني عن خطابك اليوم يا أبفو زوسيمو، وأنا أرتجف منه عندما أقول: إذا كنت أتذكر كل المصائب التي عانيت منها، والأفكار القاسية التي جلبتها علي، فإنني أخشى أن أتعرض للإهانة بنفس الطريقة.
لقد آمنت بهم يا أبفو، لقد عشنا ستين (ستة عشر) عامًا في هذه الصحراء، كما لو كنا نقاتل وحوشًا ضارية، نقاتل شهواتي المجنونة: عندما بدأنا نأكل الطعام لأول مرة، كنا نشتاق إلى اللحوم والأسماك، تمامًا كما كنا في مصر، لكننا أردنا أيضًا النبيذ الذي أحببته: شربنا الكثير من النبيذ، وعندما هربنا من العالم؛ هنا، ولم يكن لدي ماء لأذوقه، كنت أحترق بالعطش الشديد وأعاني من الفقر. كانت هناك أيضًا رغبة في الأغاني الشهوانية، الأمر الذي أغضبني كثيرًا، وأجبرني على غناء الأغاني الشيطانية، التي اعتاد عليها بيه في العالم: أبي، يبكون ويضربون قلوبهم بالإيمان، متذكرين النذور التي قطعها بيه عند دخول هذه الصحراء. توجهت أفكاري إلى أيقونة والدة الإله الطاهرة، مساعدتي، وبكيت على تويا، وطلبت منه أن يبعد عني الأفكار التي كانت تعذب روحي الملعونة. عندما بكيت بما فيه الكفاية وخفق قلبي بشدة: ثم رأيت النور يسطع في كل مكان وكان هناك صمت عظيم في العاصفة حيث كنت. كيف لك يا أبفو أن تعترف بأفكاري التي جعلتني أخطئ؟ يبدو الأمر كما لو أن النار في قلبي اللعين قد اشتعلت وأحرقتني في كل مكان، وأجبرتني على ارتكاب الخطيئة.
وعندما خطرت في بالي مثل هذه الفكرة، طرحوني أرضًا، وذرفوا دموعًا كثيرة، متخيلين أن السبويلر نفسها واقفة وتعذبني وكأنني تجاوزت، وأظهروا لي عذاب الجريمة. لم أقم من انقلابي الأرضي ليلا ونهارا حتى أشرق علي هذا النور العذب وطردت الأفكار التي أزعجتني. أرفع عيني باستمرار إلى خادمتي، وأطلب منها المساعدة؛ فقد كان لي معينًا ورفيقًا على التوبة. وهكذا مت لمدة سبعة عشر (سبعة عشر) عامًا، متقبلًا ظلمة الضيقات: منذ ذلك الحين وحتى هذا اليوم، ترشدني معونتي، والدة الإله، في كل شيء وفي كل شيء. فقال لها زوسيما: ألم تطلبي الطعام والملابس بالفعل؟ فأجابت: «لما أكملوا الخبز، كما كان في سبعين سنة، اتكلوا مما كان في هذا القفر. أما الرداء الذي كان عليّ حين عبرت الأردن فقد بلى منذ الشيخوخة. لقد عانيت كثيراً من الشتاء وعانيت من الحر والحرق في الشمس والتجمد والارتعاش من الصقيع. وبنفس الطريقة، سقطت على الأرض عدة مرات، مستلقية كما لو كانت بلا روح ولا حراك. لقد عانينا مرات عديدة من مصائب ومتاعب مختلفة.
منذ ذلك الحين وحتى هذا اليوم، حافظت قوة الله المتعددة على نفسي الخاطئة وجسدي اليائس. أفكر هكذا، نجّني الرب من كل الشر الذي عندي، لأنني حصلت على طعام لا يقدر بثمن - رجاء خلاصي. أنا أتغذى وأتغطى بكلمة الله التي تحتوي على كل شيء. لأن الإنسان لا يحيا بالخبز وحده. والعذارى ليس لهن غطاء، بل لبسن أنفسهن بالحجارة، إذ خلعن ثياب الخطية». فلما سمع زوسيما الذي يتذكر كلمات من الكتب المقدسة، من موسى والنبي ومن كتب المزامير، قال لها: "هل درست المزمور والكتب الأخرى يا سيدة؟" عندما سمعت ذلك، ابتسمت وقالت له: "صدق أيها الإنسان، لم أر رجلاً آخر، لكن الأردن قد عبر، باستثناء وجهك اليوم، وأدنى من الوحش، ولم أر حيوانًا آخر: لم أدرس كتبًا قط، ولم أسمع أحدًا يقرأ أو يغني، لكن كلمة الله حية وتعلم عقل الإنسان بشكل فعال. والآن أطلب منك بتجسد كلمة الله أن تصلي من أجلي أنا الزانية".
بعد كذا وكذا من الأعمال البطولية الطويلة الأمد، لا يمكن إلا أن يتبع ذلك التطهير الكامل للنفس والجسد، والسلام الكامل مع الله والضمير، والانتصار الكامل على ضعف الطبيعة البشرية، والاقتراب الكامل من الكمال البدائي للإنسان في حالة البراءة والشركة مع العالم الروحي والإلهي. وبالفعل، فإن القديسة زوسيما، التي منحتها العناية الإلهية شرف اكتشاف الناسك الجليل في الصحراء وإدارة دفنها، لم تعد تجدها رجلاً، بل ملاكًا. وكانت مريم لا تزال متسربلة باللحم. لكن هذا الجسد كان يشبه الروح أكثر من جسدنا. لقد عبر الأردن دون أن يبتل. وأثناء الصلاة صعدت من الأرض إلى الهواء. لم أستطع أن آكل أي شيء تقريبًا باستثناء جسد المسيح ودمه. كانت حركات القلب الأكثر سرية في Zosima مفتوحة للقديس: لقد تحدثت معه من الكتاب المقدس، من المزامير والنبوءات، دون قراءة الكتاب المقدس ولا تعرف كيفية القراءة على الإطلاق؛ كان يعرف كل ما كان يحدث في ديره؛ وتنبأ بما سيحدث في المستقبل.
كانت حيوانات الصحراء نفسها تخاف من وجه القديسة: طوال حياتها لم تجرؤ على الاقتراب منها؛ وبعد وفاتها حفروا لها قبرًا وساعدوا العجوز الضعيفة على دفن ذخائرها المقدسة.
احكموا الآن بأنفسكم، أيها الإخوة، أليس من المناسب أن تشير الكنيسة إلى حياة مثل حياة السيدة العذراء مريم لجميع الخطاة خلال أيام الصوم والتوبة هذه؟ أين يمكن للمرء أن يرى بشكل أكثر وضوحًا في هذه الحياة أنه لا توجد خطيئة تتغلب على محبة الله للبشر، وأنه لا توجد هوة فساد يستحيل الخروج منها، بمساعدة نعمة الله، عبر طريق الإيمان والتوبة، وأنه من الممكن، والبدء متأخرًا، ليس فقط أن يتساوى، بل أيضًا أن يتفوق في الكمال حتى على أولئك الذين عملوا في مهبط الرب منذ الساعة الأولى؟
لو فقط - كما يعتقد أحد الخطاة - أنا أيضًا تلقيت دعوة من فوق مثل مريم! ومريم أيتها الحبيبة ما هو لقبها الخاص في البداية؟ لماذا، بسبب حشد الناس، لم تتمكن من دخول كنيسة أورشليم مع الآخرين؟ أوه، كم منا لن يعير أدنى اهتمام لهذا الأمر، وسيعود إلى منزله بهدوء، وربما حتى بسعادة! لقد جعل ضمير مريم هذه العلامة، إذا أردت أن تسميها كذلك، مهمة وحاسمة بالنسبة لها. لننتبه لأنفسنا، وسنجد في حياتنا أشياء كثيرة مماثلة، وربما أكثر أهمية، لأننا نستطيع أن نقول بشكل مؤكد أنه لا يوجد خاطئ واحد لم يمر بمثل هذه الحالات في حياته حيث دعته نعمة الله على ما يبدو إلى التوبة؛ لكن تشتتنا المستمر وتصلبنا في الخطية يجعل كل هذا غير مثمر بالنسبة لنا. مهما حدث لنا هكذا، لدينا حكم واحد: إنها "قضية"! وكأن كل ما يسمى بالحالات لم تكن في يمين الرب!
وكأن أي قضية من جانب مخلصنا لخلاص الخاطئ المسكين يمكن تجاهلها! لذلك، كلما وأينما تأتيك فكرة الإقلاع عن الخطيئة، والتخلي عن الحياة الفاسدة: كن على قناعة راسخة بأن هذا الفكر المنقذ للنفس هو من الله مباشرة؛ وإلا كيف كانت ستزور روحك القاتمة لو لم تُرسل من فوق؟ تقبل هذا الفكر. اتبع حيث تدعوك: اترك طريق الخطية الكارثي: وصلاح الله، الذي يظهر حتى لأولئك الذين لا يبحثون عنه، لن يتردد في الظهور لك عندما يرى أنك قد بدأت في طلب خلاصك؛ سوف ينير روحك بنور وجهه؛ سوف يظهر لك الطريق الذي يجب أن تتبعه؛ سوف يقويك في الضعف، ويريحك في الحزن، ويكافئك على كل المصاعب الدنيوية، وينثر لك على الطريق الضيق والشائك إلى المملكة الكثير من ضمانات محبته، حتى أثناء معاناتك، سوف تبتهج ولن تستبدل حالتك الرهيبة الجديدة بأشخاص محبين للسلام، بأي خير في العالم.
ماذا علي أن أفعل، بعد أن استمعت إلى النداء من فوق، - سوف تسأل روح خاطئة أخرى: - هل يجب أن أترك كل شيء مثل مريم وأذهب إلى الصحراء؟ افعل هذا أيضًا إذا كان الأمر ضروريًا، لأنك بالتأكيد ستبذل كل شيء من أجل خلاصك إذا أخذ اللصوص حياتك الجسدية. والعواطف، هؤلاء الأعداء، أسوأ اللصوص، يأخذون حياتك الروحية الأبدية - وسوف تحسب ما يجب التضحية به من أجل خلاصها وماذا تترك وراءك؟ هل هكذا يهتمون بخلاصهم؟ هل تقدر روحك حقًا لكن العالم كله لا يستحقها؟ لكن بالنسبة لغالبية الخطاة التائبين ليست هناك حاجة لترك حالتهم الدنيوية تمامًا. بعد أن صعدنا فجأة على هذا السلم المرتفع شديد الانحدار والزلق، لم نتمكن من السير على طوله بشكل مريح بسبب ضعف أقدامنا. لذلك، أيتها النفس التائبة، لأول مرة، ستكون الصحراء التي ستنفتح في داخلك كافية لك، بمجرد أن تدخل إلى داخلك نور كلمة الله؛ تكفيك الصحراء التي خلقها لك هذا العالم، ويحيط بك ويداعبك، طالما أنك ترفضها داخليًا.
إن طريق مريم هو طريق غير عادي، ولهذا السبب حققت كمال الملائكة المتساويين: بالنسبة لنا، أيها النفوس الخاطئة، يكفي أن نتوقف عن التشبه بالأرواح الشريرة من خلال المرارة وعدم التوبة، ونعيد إلى أنفسنا الصورة النقية للإنسانية، التي دمرتها الخطايا، ونصبح مستحقين للدخول في الوقت المناسب، وإن كان الأخير، في نفس ملكوت الله المبارك، حيث تعيش أرواح الخطاة التائبين ونعيمهم. آمين.
قد تكون مهتمًا بـ: