Слово первое в субботу недели 5-й Великого поста

Co to znaczy? – Że wiara chrześcijańska pod tym względem, jak i pod wieloma innymi, zmieniła porządek rzeczy i nauczyła inaczej patrzeć na wydarzenia: uważać mądrość świata za przemoc, a przemoc krzyża za jedyną mądrość; przypisywać łzy skruchy jako źródło duchowej błogości, a ziemskie radości i śmiech jako zło i zniszczenie; cenić ubóstwo przed bogactwem, szczycić się cierpieniem, triumfować w upokorzeniu. Gdybyśmy dotychczas pozostawali w ciemnościach pogaństwa, wówczas pamięć o cudownej klęsce naszych przodków pod murami Konstantynopola byłaby przedmiotem publicznego smutku i lamentu; ale ponieważ dzięki łasce Bożej zostaliśmy wyprowadzeni z tej ciemności do cudownego światła chrześcijaństwa, wspominamy to wraz z naszymi zwycięzcami, dziękujemy za naszą własną porażkę! Czyniąc to, postępujemy całkowicie sprawiedliwie; albowiem w obliczu naszych cielesnych przodków, zaciemnionych ciemnością pogaństwa, niewiary rzucanej przeciwko wierze, dzikiej okrucieństwa wobec porządku publicznego, chciwości łupów przeciwko spokojnej własności. Nasza święta wiara, bracia, pochodząca od Boga miłości i pokoju, jest cała wypełniona łaską i hojnością; ale jednocześnie niesie ze sobą okrutne znęcanie się. Chrześcijaninowi nie wolno odpłacać złem za zło (Rz 12,17), „kochać samych nieprzyjaciół” (Mt 5,44), modlić się za tych, którzy krzyżują (Łk 23,34); ale jednocześnie musi zawsze być wojownikiem i zwycięzcą. Czy pamiętasz” – zapytał sam nasz Pan i Zbawiciel – „Czy pamiętasz, że przyszedł i przyniósł pokój na ziemię? „Nie, nie przyszedłem stworzyć pokoju, ale miecz” (Mt 10,34). A w innym miejscu, zapraszając nas do odwagi i walki w walce duchowej, sam mówi: odważcie się, to znaczy stójcie i walczcie odważnie, „bo świat zwyciężyłem”! (Jana 16:33). Apostołowie Chrystusa także bardzo często nawołują do walki duchowej, ofiarowują do niej wszelkiego rodzaju broń, udzielają rad, dodają odwagi, wskazują na korony przygotowane dla zwycięzców; Chrześcijanie, mają wojownika od kołyski aż po grób. Tylko zwycięstwo nad sobą czyni nas prawdziwymi chrześcijanami. Bez tego chrześcijaństwo i człowiek pozostają sobie obcy. Bez tego nie ma i nie może być zbawienia! „A cóż innego może zrobić nasza święta wiara, jeśli nie zapewnienie nam środków, abyśmy mogli wyjść zwycięsko z tej bitwy?” To naprawdę jest! Zagłęb się w istotę i skład chrześcijaństwa; i od razu zobaczysz, że wszystko w nim jest skierowane na ten konieczny cel - wyzwolenie człowieka z niewoli namiętności, z niewoli uczuć, z upokorzenia ducha pod panowaniem ciała; a ponieważ źródło i siedziba tego zła jest w nim samym, aby uczynić go zwycięzcą nad sobą. Dlatego sam chrześcijanin, jak powiedzieliśmy, na wiele spraw patrzy zupełnie inaczej niż osoba fizyczna. Co dla tego drugiego wydaje się największym złem, np. cierpienie, ubóstwo, upokorzenie, bo to wszystko rani jego dumę, gdyż pierwszemu wydaje się i powinno wydawać się dobre; uwalnia go bowiem z wewnętrznej niewoli i przywraca wolność ducha. Zgodnie z tym świętym prawem obchodzimy nasze obecne święto, mimo że wydarzenie, które wspominamy, jest niezgodne z dumą narodową. Jest to naprawdę niezgodne z dumą; ale jest doskonale zgodna z miłością Boga, miłością bliźniego i czystą miłością samych siebie. Albowiem w osobie Greków, wybawionych za wstawiennictwem Matki Bożej z oblężenia Scytów, została nagrodzona wiara, nadzieja i modlitwa: i to są właśnie cnoty, w których leży nasze zbawienie. Pogłoska o cudownej klęsce żołnierzy pod murami Konstantynopola, która rozeszła się wśród naszych starożytnych przodków, niewątpliwie przyczyniła się do rozwoju w nich szacunku dla wiary chrześcijańskiej i predysponowała ich do porzucenia pogaństwa, które potem nastąpiło – najpierw prywatnie, u niektórych jednostek, a następnie wśród całego ludu, za św. Włodzimierza. Dlatego też sama nasza wiara jest w pewnym sensie owocem porażki, jaką ponieśli nasi przodkowie z rąk wybranego wojewody. Czyż nie powinniśmy teraz, bracia, z wielką gorliwością udać się do najczystszego obrazu tego wojewody, który wybawiwszy Greków od zła, sprowadził także zło na naszych przodków, aby z czasem sprowadzić na nich dobro (Rz 3,8), którym się teraz posługujemy? Dziękując jednak Matce Bożej za zewnętrzne zwycięstwo nad nami, nie zapominajmy prosić o zwycięstwo wewnętrzne nad nami, będąc głęboko przekonani, że w tym ostatecznym zwycięstwie nad nami samym kryje się cały triumf naszej wiary, od którego zależy nasze zbawienie. Amen. Może zainteresuje Cię: