Слово первое в субботу недели 5-й Великого поста
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
"რჩეულ ვოევოდს, გამარჯვებულს, როგორც ბოროტთაგან განთავისუფლებულს, მადლიერება გიგალობოთ, შენს მსახურებს, ღვთისმშობელს".
ბოროტებისა და უბედურებისგან თავის დაღწევის შემდეგ ყველაზე ბუნებრივი და სასიამოვნოა გახარება და მადლობის გადახდა. მაგრამ იცით, ძმებო, ვისზე და ვის სასარგებლოდ მიაღწიეს გამარჯვებას, რისთვისაც ახლა ვიმღერებთ არჩეულ ვოევოდას? ეს ჩადენილი იყო, როგორც ისტორია მოგვითხრობს, ბერძნების და მათი დედაქალაქის - კონსტანტინოპოლის სასარგებლოდ, რომელიც განიცდიდა სასტიკი ალყას - ჩადენილი იყო კაგანზე, სკვითების ლიდერზე, რომელთა შორის, დიდი ალბათობით, იყვნენ ჩვენი წინაპრები. ამრიგად, ჩვენ მადლობას ვუხდით ჩვენთვის უცხო სარგებლისთვის - ჩვენ ვზეიმობთ საკუთარ დამარცხებას!
რას ნიშნავს ეს? – რომ ქრისტიანულმა სარწმუნოებამ, ამ მხრივ, ისევე როგორც ბევრ სხვაში, შეცვალა საგნების წესრიგი და გვასწავლა სხვაგვარად შეგვეხედა მოვლენებს: სამყაროს სიბრძნე ძალადობად მიგვეჩნია, ხოლო ჯვრის ძალადობა ერთადერთ სიბრძნედ; სინანულის ცრემლები სულიერი ნეტარების წყაროდ, ხოლო ამქვეყნიური სიხარულისა და სიცილის ბოროტებასა და განადგურებად მიჩნევა; სიმდიდრეზე ადრე შეაფასოს სიმცირე, დაიკვეხნოს ტანჯვით, გაიმარჯვოს დამცირებაში. ჩვენ რომ აქამდე წარმართობის სიბნელეში დავრჩენილიყავით, მაშინ ჩვენი წინაპრების სასწაულებრივი დამარცხების ხსოვნა კონსტანტინოპოლის კედლების ქვეშ იქნებოდა საზოგადოების მწუხარებისა და გოდების საგანი; მაგრამ, ვინაიდან ამ სიბნელიდან ღვთის მადლით გამოვიყვანეთ ქრისტიანობის საოცარ ნათელში, ვიხსენებთ მას ჩვენს გამარჯვებულებთან ერთად, მადლობას ვწირავთ ჩვენივე დამარცხებისთვის! და ამით ჩვენ ვმოქმედებთ სრულიად სამართლიანად; რადგან წარმართობის სიბნელით დაბნელებული ჩვენი ხორციელი წინაპრების პირისპირ, ურწმუნოება აჩქარდა რწმენას, ველური სისასტიკე სამოქალაქო წესრიგის წინააღმდეგ, ნადავლის სიხარბე მშვიდობიანი ქონების წინააღმდეგ.
პირიქით, კონსტანტინოპოლის მკვიდრთა (რომლებიც რწმენით ჩვენი წინაპრებიც არიან), ზემოდან სასწაულებრივი დახმარების გამოგზავნით დაჯილდოვდნენ ღმერთისადმი მინდობითა და ლოცვით: ისეთი სათნოებებით, რომლებითაც ვცხოვრობთ და ვსუნთქავთ, საიდანაც ველით დროებით და მარადიულ ხსნას.
რწმენის ტრიუმფი, სადაც არ უნდა გამოვლინდეს, ყველა მორწმუნის ტრიუმფია; ცეცხლოვანი ლოცვის ჯილდო, ვისზეც არ უნდა ჩამოვიდეს იგი, არის ჯილდო ყველა, ვინც ჭეშმარიტად ლოცულობს; ქრისტიანობის გამარჯვება, როგორიც არ უნდა იყოს ის, არის გამარჯვება საერთო ყველა ქრისტიანისთვის. ამიტომ, სულაც არ არის გასაკვირი, რომ ჩვენ ახლა, გარკვეულწილად, საკუთარ დამარცხებას ვზეიმობთ. ეს მთლიანად ჩვენი წმინდა რწმენის სულშია; რადგან „ჭეშმარიტი ქრისტიანობის სული მდგომარეობს იმაში, რომ ყოველთვის გაიმარჯვებს საკუთარ თავზე“. მოდით გავამჟღავნოთ ეს აზრი ჩვენი არჩეული ვოევოდის პატივსაცემად, რომელიც არის საუკეთესო ლიდერი და თანაშემწე ამ შიდა ბრძოლაში.
ჩვენი წმიდა რწმენა, ძმებო, სიყვარულისა და მშვიდობის ღმერთისაგან მომდინარე, ყოველივე აღსავსეა მადლითა და კეთილშობილებით; მაგრამ ამავე დროს მოაქვს თავისი სასტიკი შეურაცხყოფა. ქრისტიანმა არ უნდა გადაუხადოს ბოროტი ბოროტების ნაცვლად (რომ. 12:17), „გიყვარდეს მტერნი“ (მათე 5:44), ილოცოს თვით ჯვარცმელთათვის (ლუკა 23:34); მაგრამ ამავე დროს ის ყოველთვის უნდა იყოს მეომარი და გამარჯვებული. გახსოვთ, - ჰკითხა თვით ჩვენმა უფალმა და მაცხოვარმა, - გახსოვთ, რომ მოვიდა და მშვიდობა მოუტანა დედამიწას? „არა, მე არ მოვედი მშვიდობის შესაქმნელად, არამედ მახვილის“ (მათე 10:34). სხვაგან კი, სულიერ ბრძოლაში გამბედაობისა და ბრძოლისკენ მოგვიწოდებს, თვითონ ამბობს: გაბედე, ანუ გაბედულად ადექი და იბრძოლე, „რადგან მე დავმარცხე სამყარო“! (იოანე 16:33). ქრისტეს მოციქულებიც ძალიან ხშირად მოუწოდებენ სულიერ ბრძოლას, ამისთვის სთავაზობენ ყველანაირ იარაღს, აძლევენ რჩევებს, ამხნევებენ გამბედაობას, მიუთითებენ გამარჯვებულთათვის გამზადებულ გვირგვინებზე; ქრისტიანს ჰყავთ მეომარი, აკვნიდან საფლავამდე.
რა სახის შეურაცხყოფა მოაქვს ამას ჩვენს წმინდა რწმენას? - რა არის ეს გამარჯვება, რომლისკენაც ყველა ქრისტიანი უნდა იბრძოდეს? ეს არის ადამიანის ბრძოლა საკუთარ თავთან; ეს არის გამარჯვება ვნებებზე და ხორცზე, ყველაფერზე, რაც მტრულადაა განწყობილი ღმერთისა და საკუთარი თავის მიმართ. ქრისტიანმა, უპირველეს ყოვლისა, უნდა დაძლიოს სამყარო თავისი ხიბლით, ცდუნებებით, ძალით, მოტყუებითა და გადამდები უწმინდურებით. მან უნდა დაამარცხოს ბოროტის სულები მაღალ ადგილებში, მათი უხილავი და ხილული თავდასხმებით. მაგრამ მთავარი ბრძოლის ველი ქრისტიანისთვის საკუთარი გულია. გარე მტრები მისთვის ცოტას ნიშნავს, თუ შიგნით არ არის აჯანყება; გარედან თავდასხმები საზიანოა მხოლოდ მაშინ, როცა თავად ადამიანში არიან მოღალატეები. და ქრისტიანის მთელი ძალა და სიმამაცე უნდა იყოს მიმართული ამ შინაური ბოროტების წინააღმდეგ. საყვარელი ჩვევების წინააღმდეგ წასვლა, თქვენი ხორცის მოთხოვნების წინააღმდეგ, საკუთარი გულის სურვილების წინააღმდეგ ხშირად უფრო რთულია, ვიდრე მტრების სიბნელის წინააღმდეგ ბრძოლა: მაგრამ - უნდა წახვიდე! ვინც ამ შინაგან ბრძოლას არ აწარმოებს, მხოლოდ სახელით ქრისტიანია.
მხოლოდ საკუთარ თავზე გამარჯვება გვაქცევს ჭეშმარიტ ქრისტიანებად. ამის გარეშე ქრისტიანობა და ადამიანი ერთმანეთისთვის უცხო რჩებიან. ამის გარეშე არ არსებობს და ვერ იქნება ხსნა!
იმისათვის, რომ ბოლომდე დავრწმუნდეთ ამ მნიშვნელოვან ჭეშმარიტებაში, მხოლოდ უნდა გვახსოვდეს, რა მდგომარეობაშია ახლა ადამიანი და რატომ მოგვცეს ჩვენი წმინდა რწმენა. – ეს ჩვენი გადარჩენისთვის იყო მოცემული, რათა თითოეული ჩვენთაგანი გადავარჩინოთ იმ საშინელი ბოროტებისგან, რომელიც ყველას ტვირთავს. მაგრამ რა არის ამ ბოროტებისა და უბედურებების არსი, საიდანაც ქრისტიანობამ უნდა გაგვათავისუფლოს? – ძირითადად, რომ ჩვენ არ ვართ საკუთარი, რომ ვართ მონობაში, ტყვეობაში, უკიდურეს ჩაგვრაში და სიღარიბეში. ვინ არის ჩვენი მტერი და მჩაგვრელი? ცოდვა, გრძნობები და ვნებები. ისინი მართავენ ჩვენში, დანარჩენი ყველაფერი მათ ემორჩილება და იტანჯება. გონება იტანჯება, ივსება სიცრუით, მოტყუებით, ამოწურულია მანკიერების სამსახურში; ნებისყოფა იტანჯება, მუდმივად მოძრაობს გრძნობადი სურვილებისა და ვნებების ქარში; თავისუფლება იტანჯება, არ აქვს ძალა კანონს მიმართოს და ბრმად მიჰყვება გრძნობებს; სხეული თავად იტანჯება არაბუნებრივი სიამოვნებებისგან, თუმცა ჩვენში მცხოვრები ცოდვა ყველაზე მეტად ათბობს და კვებავს მას. ამის შემდეგ, როგორ უნდა გადარჩეს, თუ არა საკუთარ თავთან ჩხუბით, იმით, რაც ჩვენშია, რაც მტრულად არის განწყობილი?
„და კიდევ რა შეუძლია გააკეთოს ჩვენს წმინდა რწმენამ, თუ არა მოგვაწოდოს საშუალება, რომ ამ ბრძოლაში გამარჯვებული გამოვიდეთ? ნამდვილად ასეა! ჩაუღრმავდით ქრისტიანობის არსს და შემადგენლობას; და მაშინვე დაინახავ, რომ მასში ყველაფერი ამ აუცილებელი მიზნისკენ არის მიმართული - განთავისუფლდეს ადამიანი ვნებების ტყვეობიდან, გრძნობათა მონობისაგან, სულის დამცირებისგან ხორცის ბატონობის ქვეშ; და რაკი ამ ბოროტების წყარო და ადგილი საკუთარ თავშია, რათა ის საკუთარ თავზე გამარჯვებული გახდეს.
ამიტომ, თავად ქრისტიანი, როგორც ვთქვით, ბევრ რამეს სრულიად განსხვავებულად უყურებს, ვიდრე ფიზიკური ადამიანი. რაც ამ უკანასკნელისთვის უდიდეს ბოროტებას ეჩვენება, მაგალითად, ტანჯვა, სიღარიბე, დამცირება, რადგან ეს ყველაფერი მის სიამაყეს ავნებს, რადგან პირველი ჩანს და უნდა ჩანდეს კარგი; რადგან ის ათავისუფლებს მას შინაგანი მონობისგან და აბრუნებს სულის თავისუფლებას.
სწორედ ამ წმინდა კანონით აღვნიშნავთ დღევანდელ დღესასწაულს, მიუხედავად იმისა, რომ ის მოვლენა, რომელიც ჩვენ გვახსოვს, შეუთავსებელია ეროვნულ სიამაყესთან. ეს ნამდვილად შეუთავსებელია სიამაყესთან; მაგრამ სავსებით შეესაბამება ღვთის სიყვარულს, მოყვასის სიყვარულს და საკუთარი თავის წმინდა სიყვარულს. რადგან სკვითების ალყისგან ღვთისმშობლის შუამდგომლობით განთავისუფლებულ ბერძნებს, რწმენა, იმედი და ლოცვა დაჯილდოვდა: და ეს არის სწორედ ის სათნოებები, რომლებშიც მდგომარეობს ჩვენი ხსნა. ჭორები კონსტანტინოპოლის კედლების ქვეშ ჯარისკაცების სასწაულებრივი დამარცხების შესახებ, რომელიც გავრცელდა ჩვენს ძველ წინაპრებში, უდავოდ შეუწყო ხელი მათში ქრისტიანული რწმენისადმი პატივისცემის განვითარებას და მიდრეკილი იყო წარმართობის დატოვებისკენ, რაც შემდეგ მოჰყვა - ჯერ კერძო, ზოგიერთ ინდივიდში, შემდეგ კი მთელ ხალხში, წმინდა ვლადიმირის ქვეშ. მაშასადამე, ჩვენი თვით რწმენა, ერთგვარად, ნაყოფია იმ მარცხისა, რომელიც ჩვენმა წინაპრებმა განიცადეს არჩეული ვოევოდისგან.
განა ჩვენ, ძმებო, ახლა დიდი მონდომებით არ უნდა მივიდეთ ამ ვოევოდას ყველაზე სუფთა გამოსახულებაზე, რომელმაც ბერძნები ბოროტებისგან იხსნა, ჩვენს წინაპრებსაც ბოროტება მოუტანა, რათა დროთა განმავლობაში სიკეთე მოეტანათ მათზე (რომ. 3:8), რომელსაც ახლა ვიყენებთ? მაგრამ, ღვთისმშობელს მადლობას ვუხდით ჩვენზე გარეგანი გამარჯვებისთვის, არ დაგვავიწყდეს ჩვენზე შინაგანი გამარჯვება მოვითხოვოთ, მტკიცედ დარწმუნებულები ვართ, რომ ამ საბოლოო გამარჯვებაში, საკუთარ თავზე, არის ჩვენი რწმენის მთელი ტრიუმფი, რომ მასზეა დამოკიდებული ჩვენი ხსნა. ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: