Слово второе в пяток недели 5-й Великого поста, перед исповедью

Свети мудрац Израела је једном приметио и рекао да су „смрт и живот у руци језика“ (Приче 18:21). Ако се ова примедба испуни у пуној снази, онда у ове дане поста и исповести. Овде су заиста живот и смрт човека у руци језика, односно зависе од његових усана. Живот и живот вечни када скрушено и смерно исповедаш своје грехе пред Богом од срца и са вером примаш опроштење за њих са усана служитеља Цркве! Смрт и вечна смрт, када, да ли из лажног стида, или из гордости, или нечег другог, прећутиш пред исповедником о било ком свом делу и одеш, дакле неопроштен и недозвољен! „Живот и смрт у руци језика“ - обоје на уснама: изаберите једно од другог, али свакако морате изабрати једно од два: или исповест, односно смирење, оданост, вера, а уједно и живот, или сумња, непослушност, тајност, а истовремено и смрт. После овога треба очекивати да смрт неће наћи ни једну жртву међу нама, да ће сви и сви добити благодат и живот: јер ко нема језик, шта је лакше рећи – и пред ким? Не пред човеком, него пред Богом – што је, кажем, лакше рећи: сагреших, опрости ми? Али, на несрећу, има много таквих, чак и међу исповедницима, који не уживају користи исповести како би требало, који узимају са свог језика и усана не живот, него смрт; они узимају смрт јер не желе да помере језик, отвор усана, могло би се рећи, да изреку сопствено спасење. Такви људи знају свој грех, чак схватају да је то гадост пред Господом и да представља жестоки чир на њиховој души: али не могу да скупе довољно снаге да одлуче да га исповеде пред служитељем олтара Христовог. Неки од ових чак иду на свето место са намером да више не крију своје безакоње; а опет се враћају не отварајући како треба. Ко год да си, јадна душо, која пати од ове страшне утробе греха, до сада неисповедана, дозволи ми да ти обратим речи пророка: „Владарци врата твога, заробљена кћери Сионска!“ (Ис. 52:2). Ваше ноге и руке су већ ослобођене од окова и замки непријатеља; јер више не ходиш по савету безбожника, не стојиш на путу грешницима, и не чиниш пређашња дела безакоња, али твој врат није слободан; непријатељ кушач га још држи у својим рукама, и не дозвољава ти да отвориш уста да исповедиш свој грех пред свештеником; јер зна да ће признањем и дозволом изгубити сва своја права над тобом. Дакле, скупите последњу снагу и скините окове са свог врата; другари и подигните главу; отвори уста и изговори реч, наизглед самоосуђивање, а заправо реч сопственог спасења. Јер док кажеш: сагрешио сам, учинио сам то и то безакоње, твој Анђео Чувар ће избрисати управо ово безакоње из књиге дела твојих. Ах, љубљени брате, кад би нам се, да бисмо се ослободили проклетства и вечне казне за своје грехе, понудило нешто веома тешко, на пример, да цео живот проведемо у затвору, или да будемо осуђени на најтеже трудове; Зар не треба са захвалношћу прихватити ову понуду као милост, да бисмо кроз привремену патњу задобили слободу од вечних мука? Али овде, на исповести, од нас захтевају не велике подвиге, не тешке жртве, већ једно понизно признање наших греха: а ми ћемо се и даље колебати и порицати! – Није ли то јасан знак да или не верујемо самом Господу, Који пастирима Цркве у Јеванђељу каже: „Све... што разрешите на земљи биће раздрешено на небу“ (Мт. 18, 18), или смо толико тврдоглави у гресима да не желимо да их мењамо ни за своје? Али како, кажеш, да признам свој грех кад је страшно и одвратно? Али како то, љубљени, толико дуго неисповедано носити у својој души и савести, када је страшно и одвратно? – Колико год да је рана на телу одвратна, међутим, када почну да се лече, свакако је покажу лекару, а он покушава да открије сву њену дубину. И мислиш да исцелиш душу своју не показујући, него скривајући њене ране! Али, моје срце је, опет ћете рећи, толико осетљиво да не могу да отворим усне да признам свој тешки грех. Ах, ако те оно, ово осетљиво срце, није спасло од овог греха, онда је то знак да оно нема ону крајњу осетљивост за коју је и помисао на познате грехе заиста неподношљива. Ко је могао да учини било какво безакоње: будите сигурни, он то већ може исповедити и исповедити пред олтаром, како Света Црква захтева. Али претпоставимо да ће вас ово ваше признање коштати труда и принуде, да је то жртва, и то не мала. Па шта? – Принеси ову жртву и докажи њима, с једне стране, захвалност за указано ти милосрђе, а с друге искреност свог покајања и да си заиста мрзео грех. Исповедањем греха који се још крије у твом срцу неизрециво ћеш олакшати сопствену душу. То је исто као да си кроз усне избацио оно што је оптерећивало, љутило и кварило твоју унутрашњост. А у исто време, исповедање греха, до сада скривено, служиће вам као препрека од њега у будућности. Јер срамота коју ћете осетити од исповедања спречиће вас да поновите овај грех, како не бисте имали потребу да га поново признате. Међутим, како желите, љубљени, морамо вам одлучно рећи у закључку да ако долазите на исповест са намером да прикријете неке грехе, онда је боље да не прелазите на свети намет. Јер прилазите не само човеку, него и Богу. Твој исповедник, не видећи шта је у твојој души, даће ти дозволу; али Господ, који познаје срце, неће дати; и отићи ћеш још везанији него кад си дошао, из које нека те Господ спасе Својом свемоћном благодаћу! Амин. Можда ће вас занимати: