Слово второе в пяток недели 5-й Великого поста, перед исповедью

Der heilige Weise Israels bemerkte einmal und sagte, dass „Tod und Leben in der Hand der Zunge liegen“ (Spr. 18,21). Wenn diese Bemerkung in vollem Umfang erfüllt wird, dann an diesen Tagen des Fastens und der Beichte. Hier liegen wirklich Leben und Tod eines Menschen in der Hand der Zunge, das heißt, sie hängen von seinen Lippen ab. Leben und ewiges Leben, wenn du reuig und demütig deine Sünden vor Gott aus deinem Herzen bekennst und mit Glauben die Vergebung dafür aus dem Mund eines Pfarrers der Kirche annimmst! Tod und ewiger Tod, wenn du, sei es aus falscher Scham, aus Stolz oder aus etwas anderem, vor deinem Beichtvater über eine deiner Taten schweigst und weggehst, also nicht vergeben und nicht erlaubt! „Leben und Tod in der Hand der Zunge“ – beides auf Ihren Lippen: Wählen Sie eines von beiden, aber Sie müssen sich auf jeden Fall für eines von zwei entscheiden: entweder Bekenntnis, das heißt Demut, Hingabe, Glaube und gleichzeitig Leben, oder Zweifel, Ungehorsam, Geheimhaltung und gleichzeitig Tod. Danach sollten wir erwarten, dass der Tod kein einziges Opfer unter uns finden wird, dass jeder und jeder Gnade und Leben erhalten wird: Denn wer hat keine Zunge, was ist leichter zu sagen – und vor wem? Nicht vor den Menschen, sondern vor Gott – was, sage ich, einfacher zu sagen ist: Ich habe gesündigt, vergib mir? Aber leider gibt es auch unter den Beichtvätern viele solcher, die den Nutzen der Beichte nicht in dem Maße genießen, wie sie sollten, die ihrer eigenen Zunge und ihren Lippen nicht das Leben, sondern den Tod nehmen; Sie nehmen den Tod in Kauf, weil sie ihre Zunge, man könnte sagen, die Öffnung ihrer Lippen nicht bewegen wollen, um ihr eigenes Heil zu verkünden. Solche Menschen kennen ihre Sünde, sie verstehen sogar, dass sie ein Gräuel vor dem Herrn ist und ein heftiges Geschwür in ihrer Seele darstellt; aber sie können nicht genug Kraft aufbringen, um sich zu entschließen, sie vor dem Diener des Altars Christi zu bekennen. Einige von ihnen gehen sogar mit der Absicht zur heiligen Stätte, ihre Missetat nicht länger zu verbergen; und doch kehren sie zurück, ohne es ordnungsgemäß zu öffnen. Wer auch immer du bist, arme Seele, die du unter diesem schrecklichen Schoß der Sünde leidest, die bisher noch nicht bekannt ist, lass mich dir die Worte des Propheten zuwenden: „Herrscher deines Halses, gefangene Tochter Zion!“ (Jes. 52:2). Deine Beine und Arme sind bereits von den Fesseln und Fallstricken des Feindes befreit; Denn du wandelst nicht mehr im Rat der Gottlosen, du stehst nicht im Weg der Sünder, und du tust nicht die früheren Werke der Ungerechtigkeit; aber dein Hals ist nicht frei; Der Feind, der Versucher, hält es immer noch in seinen Händen und erlaubt dir nicht, deinen Mund aufzutun, um deine Sünde vor dem Priester zu bekennen; denn er weiß, dass er mit einem Geständnis und einer Erlaubnis alle seine Rechte an dir verlieren wird. Sammeln Sie also Ihre letzte Kraft und entfernen Sie die Fesseln von Ihrem Hals. Leute, und erhebt euren Kopf! Öffne deinen Mund und sprich ein Wort, scheinbar der Selbstverurteilung, in Wirklichkeit aber das Wort deiner eigenen Erlösung. Denn während du sagst: „Ich habe gesündigt, ich habe diese und jene Ungerechtigkeit getan“, wird dein Schutzengel genau diese Ungerechtigkeit aus dem Buch deiner Taten tilgen. Ach, geliebter Bruder, wenn uns, um uns von der Verdammnis und der ewigen Strafe für unsere Sünden zu befreien, etwas sehr Schwieriges angeboten würde, zum Beispiel, unser ganzes Leben im Gefängnis zu verbringen oder zu den schwersten Arbeiten verurteilt zu werden; Sollten wir dieses Angebot nicht als Gnade dankbar annehmen, um durch vorübergehendes Leiden von der ewigen Qual befreit zu werden? Aber hier, bei der Beichte, verlangen sie von uns keine großen Leistungen, keine schweren Opfer, sondern eine einzige demütige Anerkennung unserer Sünden: Und wir werden immer noch zögern und leugnen! – Ist das nicht ein klares Zeichen dafür, dass wir entweder nicht an den Herrn selbst glauben, der im Evangelium zu den Hirten der Kirche sagt: „Alles, was ihr auf Erden verliert, wird auch im Himmel gelöst werden“ (Matthäus 18,18), oder sind wir so hartnäckig in unseren Sünden, dass wir sie nicht einmal gegen unser eigenes Heil eintauschen wollen? Aber wie, sagen Sie, soll ich meine Sünde bekennen, wenn sie schrecklich und abscheulich ist? Aber wie, Geliebte, könnt ihr es so lange unentdeckt in eurer Seele und in eurem Gewissen tragen, wenn es doch schrecklich und abscheulich ist? - Egal wie ekelhaft die Wunde am Körper ist, wenn sie mit der Behandlung beginnen, zeigen sie sie dem Arzt auf jeden Fall, und er versucht, die ganze Tiefe der Wunde herauszufinden. Und du glaubst, deine Seele zu heilen, indem du ihre Wunden nicht zeigst, sondern versteckst! Aber mein Herz, werden Sie noch einmal sagen, ist so empfindlich, dass ich meine Lippen nicht öffnen kann, um meine schwere Sünde zuzugeben. Ach, wenn es, dieses sensible Herz, dich nicht von dieser Sünde gerettet hat, dann ist das ein Zeichen dafür, dass es nicht über die extreme Sensibilität verfügt, für die selbst der Gedanke an bekannte Sünden wirklich unerträglich ist. Wer auch immer eine Gesetzlosigkeit begangen haben könnte: Seien Sie versichert, er kann es bereits bekennen und vor dem Ministranten bekennen, wie es die Heilige Kirche verlangt. Aber gehen wir davon aus, dass dieses Geständnis Ihrerseits Mühe und Zwang kostet, dass es sich um ein Opfer handelt, und zwar nicht um ein geringes. Na und? - Bringen Sie dieses Opfer und beweisen Sie denen einerseits Ihre Dankbarkeit für die Ihnen erwiesene Barmherzigkeit und andererseits die Aufrichtigkeit Ihrer Reue und dass Sie die Sünde wirklich gehasst haben. Indem Sie die Sünde bekennen, die noch in Ihrem Herzen verborgen ist, werden Sie Ihre eigene Seele unaussprechlich beruhigen. Es ist das Gleiche, als würde man durch die Lippen ausspucken, was sein Inneres belastet, empört und verwöhnt. Und gleichzeitig wird das bisher verborgene Bekenntnis der Sünde für Sie in Zukunft als Barriere davor dienen. Denn die Scham, die Sie durch das Beichten empfinden werden, wird Sie davon abhalten, diese Sünde zu wiederholen, sodass Sie nicht das Bedürfnis haben, sie noch einmal zu bekennen. Wie Sie es wünschen, Geliebte, müssen wir Ihnen jedoch abschließend entschieden sagen, dass es besser ist, nicht zur heiligen Abgabe überzugehen, wenn Sie mit der Absicht zur Beichte kommen, einige Sünden zu verbergen. Denn du näherst dich nicht nur dem Menschen, sondern auch Gott. Ihr Beichtvater wird Ihnen die Erlaubnis geben, da er nicht sieht, was in Ihrer Seele vorgeht; aber der Herr, der das Herz kennt, wird nicht geben; und du wirst noch gebundener gehen als bei deiner Ankunft. Möge der Herr dich mit seiner allmächtigen Gnade retten! Amen. Sie könnten interessiert sein an: