Слово в неделю мясопустную

Вчора ми творили молитовну пам'ять про всіх, що від віку перестали, батьків і братів наших; а тепер самі переносимося думкою в майбутнє і постачаємо себе разом з ними перед престолом грізного Судді, який має вирішити вічну долю кожного з нас. Зважаючи на це, якщо в якийсь день, то тепер пристойно нам роздуми про своє життя, дослідження свого совісті, сльози і плач про гріхи наші. Чи можна подумати про Страшний Суд Божий і не звернутися до свого совісті? Чи можна звернутися до своєї совісті і не помітити відразу, що ми вкриті безліччю гріхів, що ми всі не в такому стані, щоб зі світлим обличчям з'явитися перед Того, Хто переживає серця та утроби? Тому одна думка про Страшний Суд Божий тремтіла найправедніших; і, без сумніву, якщо якийсь день, то справжній проводили вони від ранку до вечора у сльозах та зітханні. У нас – навпаки! Ні, здається, жодного дня на рік, який проводився б з такою нестримністю та плотоугоддям, як нинішній. Можна подумати, що ми склали змову проти святого заснування Церкви, і хочемо показати, що ні в що осудний той Страшний Суд, зображенням якого думає вона зап'ять стопи наші на широкому шляху миру і плоті! Причиною цієї нещасної протилежності і недбалості про день, такий важливий і священний, не інше що, як та обставина, що нинішнім днем ​​закінчується вживання звичайної нашої їжі. Чи можна було очікувати, щоб причина така не важлива забрала всю силу у святої установи Церкви, забула Страшний Суд Божий і справила саме неприємне тому, що передбачала Свята Церква? Але справа точно так, бо іншої причини немає. Церква зі свого боку використала все, що може порушити в нас почуття покаяння; найзворушливіші та найзагрозливіші пісні її зібрані саме в службі на сьогодні; одне нині шановане Євангеліє і Апостол могли б навчити найзакоренілішого угідника. Але нас, на жаль, ніщо не чіпає і не збуджує від згубного служіння плоті та світу. Над нами у всій силі збувається грізне слово Спасителя, висловлене про юдейський народ: «ридам вам, і не плакасті» ! (Лк. 7:32). Де шукати причини нашого, такого згубного непочуття? Чи не в тому, між іншим, що багато хто з нас зовсім не знає, що нині відбувається спогад Страшного Суду Божого? На жаль, багато хто дійсно не знає цього; але що означає саме це незнання? На жаль, і воно не виправдовує, а ще більше звинувачує нас. Бо хто виною цього незнання? Ми самі. Скільки пісень церковних зараз, з яких кожна зображує Суд Страшний? Одне Євангеліє нинішнє чи недостатньо навчити цього всякого, хто тільки не позбавлений слуху? І що прикривати брехнею наше незнання? Що нині день Страшного Суду, то ми не знаємо; а знають же всі, від великого до малого, що нині останній день м'ясоїстя. Як же ми всі так твердо впізнали одну половину церковної установи і зовсім не знаємо іншої? Знаємо твердо те, що служить на догоду плоті, і не знаємо того, що на користь духу та совісті! Чи не явна це ознака, що ми дорожимо однією своєю плоттю і догодженням утробі, а що необхідно до порятунку душі, про те нерадимо шалено? Ось саме схильність до чуттєвого губить нас і нині, як і завжди; вона робить для нас безплідними всі добрі заклади Церкви. Бо теперішній день так нещасно перетворюється нами? На жаль, це перетворення є лише початок іншого, більшого. Я розумію наступаючий Тиждень сиропустий. Яка доля може бути більш жалюгідною, ніж доля цього тижня? Вона призначена за наміром Церкви служити приготуванням до Великого посту і, так би мовити, введенням у нього. Церква показала при цьому випадку всю материнську турботу про нас. Щоб привчити нас поступово до подвигу пісному, вона позбавила нас на цей тиждень половини їстів, щоб раптовим і сильним переворотом не потрясти надто чуттєвих звичок наших. Що ж вийшло у нас із цієї поблажливості Церкви? Вийшов новий привід і випадок до плотоугоддя та нестримності. Загалом немає жодного тижня, який був би сповнений стільки шуму і поголосу, стільки об'єднання і пияцтва, стільки марнослів'я і блюзнірства, стільки пороків і беззаконь, як наступаюча. Якщо про якийсь тиждень, то, мабуть, про цей плачуть щороку Ангели Божий, радіють ангели темряви; якщо пекло і геєна набувають собі найбільш жертв, то цей нещасний час. На жаль, якби засновники цього тижня могли передбачити, що ми робимо з неї! Але вони невинні: вони хотіли нашого спасіння і зробили для цього все, що могли. Прочитайте або вислухайте з увагою богослужіння кожного дня в наступному тижні. Як виразно там пояснено мету заснування Тижня сиропорожнього! Скільки на кожен день святих думок та почуттів! Церква, можна сказати, взявши за руку веде нас з роздоріжжя світу і наближає до поприща святого посту; але все це залишається в туні. Бо ми протягом цього Тижня намагаємося бути і буємо скрізь, тільки не в церкві. Після цього добрий заклад церковний ніби зовсім не існує для нас. Але якби не існувало! І це було б безчестям для імені християнського і злом для нас, але все ще не таке велике. Ні, коли ми, обтяжені нестримністю в стравах і питві, дрімаємо, то ворог спасіння нашого не спить і не дрімає. Чого не встиг він зробити з цього священного тижня? Точно, як перед кінцем світу, знаючи, «який час мало мати» (Об'явл. 12:12), він виявить, за свідченням Тайновидця, всю лють і все лукавство: так чинить він і в продовження наступного тижня. Погрожуючи постом і покаянням, він вживає всі сили, розставляє всі сіті, розкидає всі приманки, щоб уловити якомога більше жертв. І чи багато хто уникає цих мереж? Найбільш, в інший час, статечні особи вважають як би за який обов'язок дати в цей час волю своїм чуттєвим побажанням; найстарші не шанують за сором бути подібними безглуздим дітям. А молоді? На жаль, якщо колись гине колір цього прекрасного віку, то в цей нещасний час! Тобто, в який час? Той самий, який, за наміром Церкви, повинен служити приготуванням до посту, і отже сам уже є певним постом і днями нарікання, той час, який слідує безпосередньо за спогадом Суду Страшного, що нині відбувається! Тому вивчаємося ми сьогодні! Такий плід виробляє в нас явище грізного Судді! Про байдужість! О скам'янення душ і сердець! Тим часом, ця згубна звичка так укорінилася у всіх нас, так зродилася з нами від дитинства, увійшла до звичаїв, у саму природу нашу, що говорити проти неї означає майже явно втрачати слова та час. Бо, ось, ми тепер міркуємо про це, сумуємо та нарікаємо; ви самі не можете не визнати справедливості наших слів та нашої скорботи. Але чи знайдеться, хоча один із нас, хто б прийняв ці слова до серця і зважився вчинити згідно з наміром Церкви, знехтувати звичаєм світу і провести наступний тиждень не в догодженні череві і в увеселеніях мирських, а в приготуванні себе до святого посту і покаяння? Ах, сумний досвід мало не забирає в нас усієї надії на це; і якщо ми говоримо тепер, то не так за сподіванням плоду від нашої бесіди, як для виконання свого обов'язку. Бо обов'язок пастирів говорити і сповіщати істину навіть тоді, коли б і ніхто не хотів слухати її. Якби, втім, знайшовся тепер, хоча один, який би, послухавши нашого слова, або більше вказівки Святої Церкви, зважився провести наступний Тиждень у помірності, молитві та цнотливості; то ми подякуємо і за це Господа; бо й одна душа – здобуття велике; і за одну душу Спаситель вилив Кров Свою так само, як за всіх. Ми впевнені, що така людина знайде більш душевної насолоди у своїй чистоті і помірності, ніж скільки інші знаходять у галасливих забавах мирських і в плотоугодстві, яке рідко не доводить відданого йому до затьмарення почуттів і недуг тілесних. Що ж зроблять усі інші? Вони зроблять те саме, що робили раніше, у минулих роках: оточать себе всякого роду їжею; вимислять нові пологи забав і втіх, постараються, подібно до стародавніх сластолюбців, скрізь залишити «знак веселощів» (Прем. 2:9) свого. Мені здається, що вже дають чути себе божевільні ігри і сміх святкуючих, вже бачаться «людини як древні ходячі» (Мк. 8:24), вже стогнуть роздоріжжя і стогін від безчинства і нахабств, вже разом з людьми тріумфують невидимо духи злості, нечистоти і лукавства; що сама смерть уже готується мимоволі поглинати жертви, що падають самі собою в її уста від свого нестримності. Якщо вас, браття мої, скільки-небудь торкаються подібних думок і виразів; якщо вам, як християнам, дорога честь Святої Церкви та власне спасіння душ ваших; якщо Страшний Суд Божий, що нині представляється перед очима наші, не є для вас як чужа річ і вас не торкається, то дамо обітницю тепер же провести наступну седмицю без тих нерозсудливостей і нестриманостей, з якими вона звичаяла з'єднуватися у нас, провести її як уже початок і напередодні святого посту, а не як верх і напередодні Святого посту, а не як верх. Амінь. Вам може бути цікаво: